饒　帆，馬　勇，黃　明，梁　超

（1.湖南師范大學(xué)體育學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410012；2.衡陽(yáng)師范學(xué)院體育科學(xué)學(xué)院，湖南衡陽(yáng) 421002）

體育舞蹈促進(jìn)城市居民體育素養(yǎng)提升的優(yōu)勢(shì)與作用分析

饒帆1，馬勇2，黃明2，梁超2

（1.湖南師范大學(xué)體育學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410012；2.衡陽(yáng)師范學(xué)院體育科學(xué)學(xué)院，湖南衡陽(yáng) 421002）

應(yīng)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等方法，對(duì)體育舞蹈這一項(xiàng)目在促進(jìn)城市居民體育素養(yǎng)提升的項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)與作用進(jìn)行分析。其中優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在體育舞蹈所蘊(yùn)含的文化優(yōu)勢(shì)、美學(xué)優(yōu)勢(shì)以及技術(shù)優(yōu)勢(shì)三個(gè)方面；其作用主要體現(xiàn)在提升身體文化素養(yǎng)和精神文化素養(yǎng)兩個(gè)方面；并對(duì)提升策略進(jìn)行了分析。

體育舞蹈；城市居民；體育素養(yǎng)

0　前言

2008年9月29日，胡錦濤總書(shū)記在北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上提出了“從體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)”的體育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。［1］體育大國(guó)的大主要是指數(shù)量多、規(guī)模大（量）；體育強(qiáng)國(guó)主要是指質(zhì)量高（質(zhì)）。競(jìng)技體育的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和群眾體育的發(fā)展水平應(yīng)當(dāng)是衡量和判別體育強(qiáng)國(guó)的兩項(xiàng)基本標(biāo)準(zhǔn)。［2］徐本力認(rèn)為，就群眾體育而言，則是以體育人口率（體育人口占總?cè)丝诘谋壤?、人均體育場(chǎng)地面積、人均體育場(chǎng)館數(shù)、人均體育經(jīng)費(fèi)、亞健康人口率等相對(duì)實(shí)力指標(biāo)的水平來(lái)反映。［3］如果說(shuō)提高“人均體育場(chǎng)地面積”、“人均體育場(chǎng)館數(shù)”等硬指標(biāo)相對(duì)容易之外，那么提升“體育人口率”、“亞健康人口率”等軟指標(biāo)則是一個(gè)相對(duì)艱巨而長(zhǎng)期的過(guò)程。在“體育人口率”這一指標(biāo)中，其實(shí)質(zhì)還是反映出量的特征，不能完全體現(xiàn)出質(zhì)的一面。反映出體育人口總數(shù)量的整體質(zhì)量則可以用“體育素養(yǎng)”這一指標(biāo)，體育素養(yǎng)的高低能真正反映出體育人口的整體質(zhì)量。如何提升居民體育素養(yǎng)對(duì)于實(shí)現(xiàn)“體育強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)具有重要意義。

體育素養(yǎng)是以先天遺傳與后天環(huán)境影響為基礎(chǔ)，個(gè)體在運(yùn)用身體運(yùn)動(dòng)以促進(jìn)身心發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成的綜合性文化素養(yǎng)。體育素養(yǎng)主要包括先天的體質(zhì)基礎(chǔ)素養(yǎng)，以及后天的身體素養(yǎng)和精神素養(yǎng)兩大方面。［4］而后天的身體素養(yǎng)又包含有：體能基礎(chǔ)素養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)技能素養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)行為素養(yǎng)；精神文化素養(yǎng)包括：體育知識(shí)素養(yǎng)、體育意識(shí)素養(yǎng)、體育品德素養(yǎng)和體育個(gè)性素養(yǎng)。

1　體育舞蹈對(duì)于促進(jìn)城市居民體育素養(yǎng)提升之優(yōu)勢(shì)

體育素養(yǎng)提升的過(guò)程其實(shí)質(zhì)就是運(yùn)動(dòng)主體綜合性文化塑造的過(guò)程。任何項(xiàng)目對(duì)于提升運(yùn)動(dòng)主體之體育素養(yǎng)都有其特定的優(yōu)勢(shì)。對(duì)于體育舞蹈而言，其優(yōu)勢(shì)是由體育舞蹈這一項(xiàng)目本質(zhì)特征所決定的。

1.1體育舞蹈的文化優(yōu)勢(shì)

眾所周知，體育舞蹈這一項(xiàng)目是一個(gè)舶來(lái)品。體育舞蹈最早稱之為社交舞，又稱為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞（“國(guó)標(biāo)”），起源于歐洲以及拉丁美洲。體育舞蹈有著悠久的歷史，是經(jīng)過(guò)交誼舞幾百年漫長(zhǎng)的文化積淀與摒棄的整合運(yùn)動(dòng)過(guò)程中慢慢演變而來(lái)。體育舞蹈是特定民族深厚文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)?！坝^其舞而知其德”，體育舞蹈的每一個(gè)舞種都是本族文化光輝的折射。體育舞蹈中的華爾茲是奧地利維也納北部阿爾卑斯地區(qū)和德國(guó)南部巴伐利亞地區(qū)一帶農(nóng)民的民族舞，起源于打谷場(chǎng)上的踢場(chǎng)動(dòng)作。［5］探戈舞起源于非洲中西部地區(qū)，其前身是民間舞探戈諾舞。16世紀(jì)-17世紀(jì)，伴隨黑奴販賣進(jìn)入美洲，又融合了拉丁美洲本地的民間舞蹈風(fēng)格，逐漸形成了墨西哥式和阿根廷式兩種風(fēng)格。之后探戈舞傳入歐洲，又受到歐洲民間舞蹈的影響才形成了西班牙式、意大利式和英國(guó)皇家式三個(gè)不同風(fēng)格。由此可見(jiàn)，體育舞蹈的各個(gè)舞種在流傳與加工過(guò)程中把本民族優(yōu)秀的文化特質(zhì)進(jìn)行了大膽的吸收。可以說(shuō)體育舞蹈中的任何一個(gè)舞種都是該民族先進(jìn)文化的縮影。

20世紀(jì)20-30年代，體育舞蹈?jìng)魅胫袊?guó)，并迅速得到認(rèn)可。特別是改革開(kāi)放之后，中西方文化的融合范圍與速度加快，集運(yùn)動(dòng)、舞蹈藝術(shù)、音樂(lè)、服飾、禮儀于一體的體育舞蹈，在我國(guó)如沐春風(fēng)。在短短幾十年的時(shí)間里，體育舞蹈在國(guó)際競(jìng)賽中摘金奪銀，而且還廣大人民群眾中得到大范圍的普及與認(rèn)可。體育舞蹈在中國(guó)的認(rèn)可是中西方文化不斷交流與融合的成功案例。正如季羨林先生說(shuō)言：“文化交流是人類進(jìn)步的主要?jiǎng)恿χ??！薄拔幕坏┊a(chǎn)生，交流是不可避免的，無(wú)論誰(shuí)都擋不住?！保?］體育舞蹈在廣大人民群眾中流行，是對(duì)中國(guó)幾千年文化的認(rèn)可，也是廣大人民群眾透過(guò)體育舞蹈這一“窗口”去了解、認(rèn)識(shí)世界文化的多樣性，不斷提升國(guó)民綜合文化素養(yǎng)的一種嘗試。

1.2體育舞蹈的美學(xué)優(yōu)勢(shì)

體育舞蹈是美的代名詞，是美的象征，它是通過(guò)運(yùn)動(dòng)員內(nèi)在的舞蹈技藝形態(tài)與獨(dú)特的個(gè)人氣質(zhì)，伴隨音樂(lè)旋律，律動(dòng)穿著華麗服飾的身姿，通過(guò)技術(shù)編排把美學(xué)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。作為一種藝術(shù)形式，體育舞蹈所具有的藝術(shù)觀賞性和藝術(shù)感染力是其他體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不可比擬的。正如赫斯特·邁斯柏格所言：“體育舞蹈不像體育運(yùn)動(dòng)那般激烈，也不像舞蹈那般柔和，它兼有文化娛樂(lè)的內(nèi)涵和體育競(jìng)賽的形式，在西方被認(rèn)為是永恒的真正藝術(shù)?！保?］觀看體育舞蹈，讓我們感受到了身體健與美的表演之美；參與體育舞蹈活動(dòng)，讓我們感受到了人生鮮與艷的生活之美的同時(shí)還讓我們感受到了身體與心靈融于音樂(lè)、舞蹈的藝術(shù)之美。誠(chéng)如馬克思所言：“社會(huì)的進(jìn)步，就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶”。對(duì)體育舞蹈美的追求與渴望正在一步步影響著每位國(guó)人，而對(duì)于更“有錢(qián)、有閑”，追求更美好生活的城市居民而言，體育舞蹈對(duì)他們的熏陶優(yōu)勢(shì)不言而喻。

1.3體育舞蹈的技術(shù)優(yōu)勢(shì)

與其說(shuō)體育舞蹈是一個(gè)體育項(xiàng)目，不如說(shuō)體育舞蹈是一個(gè)項(xiàng)目群。體育舞蹈由現(xiàn)代舞和拉丁舞兩大類組成。其中現(xiàn)代舞包括了華爾茲、探戈、狐步舞、快步舞和維也納華爾茲5個(gè)舞種；拉丁舞又包括倫巴、恰恰、桑巴、斗牛舞和牛仔舞5個(gè)舞種。體育舞蹈中的這10支舞種有著各自的技術(shù)特點(diǎn)與風(fēng)格。連綿飄逸的狐步舞、瀟灑流暢的華爾茲、歡快激蕩的快步舞、剛勁頓挫的探戈、舒展回旋的維也納華爾茲；而活波奔放的拉丁舞通過(guò)髖關(guān)節(jié)的提壓、扭轉(zhuǎn)和身體的擺動(dòng)來(lái)進(jìn)行技術(shù)的展示。

體育舞蹈的技術(shù)動(dòng)作表現(xiàn)為“開(kāi)、繃、直、立”等幾個(gè)方面。［8］

所謂“開(kāi)”是鍛煉者左右對(duì)稱地極大限度向外拉開(kāi)肩、胸、胯、膝、踝這五大關(guān)節(jié)，盡可能大地?cái)U(kuò)大動(dòng)作范圍；所謂“繃”是鍛煉者將身體各部位繃直起來(lái)，尤其是下肢繃直，以盡可能地增加下肢的表現(xiàn)力；所謂“直”是點(diǎn)來(lái)著上體挺直（后腦、后頸、背部成為一條直線），下肢膝蓋伸直，以保證形成舒展、長(zhǎng)線條、完美的技術(shù)造型；所謂“立”是鍛煉者頭頸、軀干和四肢作為一個(gè)整體，尤其是形成胯部到后腦部的直立感。

表1　體育舞蹈技術(shù)特點(diǎn)表

對(duì)于城市居民而言，如果不喜歡難度較高的狐步舞，可以選擇輕快活潑的快步舞；如果不喜歡快速移動(dòng)、熱情奔放的桑巴舞，可以選擇緩慢抒情的倫巴舞。這相比于其他體育項(xiàng)目而言，這對(duì)于提升城市居民體育素養(yǎng)具有項(xiàng)目技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)。

2　體育舞蹈促進(jìn)城市居民體育素養(yǎng)提升的作用

2.1對(duì)身體文化素養(yǎng)的作用

體育素養(yǎng)中的身體文化素養(yǎng)包括體能基礎(chǔ)素養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)技能素養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)行為素養(yǎng)三個(gè)方面。

2.1.1對(duì)體能基礎(chǔ)素養(yǎng)的作用

體能基礎(chǔ)素養(yǎng)包括身體形態(tài)素養(yǎng)、機(jī)能素養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)素質(zhì)素養(yǎng)。對(duì)于城市居民而言，體育舞蹈對(duì)身體形態(tài)素養(yǎng)的提升作用主要體現(xiàn)在身高與體重的比值（胖瘦）這一指標(biāo)上。研究表明，進(jìn)行華爾茲鍛煉每分鐘消耗能量是23.86KJ，狐步舞每分鐘消耗能量是21.94KJ，比每小時(shí)5.5KM的自行車（18.84KJ/min）和老年門(mén)球（12.14 KJ/min）的能量消耗分別高出26.6%和96.50%。［9］城市居民經(jīng)常進(jìn)行體育舞蹈鍛煉可進(jìn)行有效的身體塑造，預(yù)防肥胖，保持正常的身體形態(tài)具有積極的作用。周盛發(fā)對(duì)持續(xù)半年以上鍛煉的城市中老年婦女進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，身高沒(méi)有變化，而體重顯著下降，BMI體重指數(shù)均在理想范圍值內(nèi)（21.82±1.07）。［10］

技能素養(yǎng)是運(yùn)動(dòng)素質(zhì)素養(yǎng)的前提與保障。城市居民進(jìn)行體育舞蹈鍛煉可有效提升身體機(jī)能水平。鄭立新通過(guò)對(duì)老年人（50-60歲）進(jìn)行體育舞蹈健身效果的研究表明：進(jìn)行體育舞蹈鍛煉的老年人的平衡能力高于50歲組，接近40歲組；反復(fù)橫跨平均為27.5次/min，超過(guò)（24.5次/min）50歲年齡段的健康合格下限。［11］這可以表明，經(jīng)常參加體育舞蹈鍛煉可以增強(qiáng)身體素質(zhì)，提高機(jī)能水平，緩解機(jī)體衰老。

2.1.2對(duì)運(yùn)動(dòng)技能素養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)參與素養(yǎng)的作用

體育舞蹈的兩大舞群，10個(gè)舞種中包含著大量的技術(shù)技能。在進(jìn)行體育舞蹈鍛煉過(guò)程中，在各種平衡、轉(zhuǎn)體、跳躍、擺動(dòng)、反轉(zhuǎn)、傾斜、進(jìn)退、收縮、舒張、挺身、屈體、震顫過(guò)程中保持抬頭、挺胸、收腹、立跨、提臀、平肩使整個(gè)身體呈現(xiàn)挺拔、優(yōu)雅的身態(tài)。通過(guò)眼、頭、頸、肩、胸、腰、髖、膝、踝及四肢的相互配合，借助各種舞姿、舞步把體育舞蹈的運(yùn)動(dòng)技能全部展現(xiàn)出來(lái)。

相比于籃、排、足等體育項(xiàng)目而言，體育舞蹈更能激發(fā)鍛煉者的參與熱情。這是由于，其一，體育舞蹈不屬于對(duì)抗性項(xiàng)目，身體對(duì)抗性要明顯弱于三大球；其二，體育舞蹈更適于不同人群進(jìn)行鍛煉，是一個(gè)老少皆宜的體育鍛煉項(xiàng)目；其三，體育舞蹈對(duì)于場(chǎng)地器材要求不是很高，空地、廣場(chǎng)、操場(chǎng)、客廳等都可進(jìn)行鍛煉，對(duì)于器材而言，能夠有一臺(tái)播放音樂(lè)的機(jī)器足矣；其四，體育舞蹈對(duì)于參與的形式更為靈活，既可以一個(gè)人“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”，也可以雙人“翩翩起舞”?？梢?jiàn)，對(duì)于團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目的籃、排、足，體育舞蹈更能激發(fā)人們的參與熱情，培養(yǎng)城市居民的體育參與素養(yǎng)。

2.2對(duì)精神文化素養(yǎng)的作用

正如洛克所言：“健全的精神寓于健康的身體”。體育舞蹈對(duì)身體文化素養(yǎng)的提升必然會(huì)對(duì)精神文化素養(yǎng)的提升起到一個(gè)連鎖作用，體育舞蹈既能強(qiáng)身又能養(yǎng)神。體育舞蹈的“調(diào)精養(yǎng)神”之功效正如古言：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”［12］說(shuō)明的恰好是詩(shī)歌言志而歌舞傳情的道理。體育素養(yǎng)中的精神文化素養(yǎng)包括體育知識(shí)素養(yǎng)、體育意識(shí)素養(yǎng)、體育品德素養(yǎng)和體育個(gè)性素養(yǎng)四個(gè)方面。

體育舞蹈知識(shí)是整個(gè)體育知識(shí)的一個(gè)重要組成部分，是對(duì)體育舞蹈發(fā)展歷程及內(nèi)部要素的文化積淀和總結(jié)，是人們對(duì)體育舞蹈進(jìn)行中層思考后的思維結(jié)晶，它包括文字思維成果和肢體動(dòng)作思維成果。所謂文字思維成果就是關(guān)于體育舞蹈起源、目的、價(jià)值、作用及其單個(gè)動(dòng)作及成套動(dòng)作的文字表述；而肢體動(dòng)作思維成果則是關(guān)于體育舞蹈通過(guò)人體外部形態(tài)表征出來(lái)的肢體表現(xiàn)，也即技術(shù)知識(shí)成果。城市居民進(jìn)行體育舞蹈學(xué)習(xí)無(wú)不先從了解體育舞蹈的歷史淵源開(kāi)始，然后過(guò)渡到技術(shù)技能的模仿。在這個(gè)了解、模仿過(guò)程中，既是對(duì)體育舞蹈知識(shí)的內(nèi)化掌握過(guò)程也是提升自身綜合文化素養(yǎng)的過(guò)程。

體育意識(shí)是客觀存在的體育現(xiàn)象在人們頭腦中的反映，是人們對(duì)體育感覺(jué)、思維、判斷的綜合，是人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)總的看法。［13］它是人們對(duì)體育這一社會(huì)現(xiàn)象的功能、地位、作用、價(jià)值及體育的實(shí)然狀態(tài)和應(yīng)然狀態(tài)的主觀認(rèn)識(shí)后所形成的一種觀念形態(tài)。體育舞蹈作為一種社會(huì)存在在人們頭腦中的認(rèn)識(shí)因人而異。但是體育舞蹈內(nèi)部所蘊(yùn)含的特有文化因子及技術(shù)因子是客觀存在的。人們?cè)诮佑|體育舞蹈的過(guò)程中必然會(huì)形成對(duì)體育舞蹈獨(dú)特的觀念形態(tài)。就城市居民而言，體育舞蹈給予它們美、給予它們的積極向上等態(tài)度認(rèn)識(shí)是趨同的。這樣就構(gòu)成了城市居民這一特定群體關(guān)于體育舞蹈的群體意識(shí)形態(tài)。來(lái)源于體育舞蹈的這種正向的群體意識(shí)形態(tài)對(duì)于體育意識(shí)素養(yǎng)的提升具有積極的作用。

體育品德是個(gè)人具有的，依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)在體育活動(dòng)中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的心理特征與傾向。任何體育項(xiàng)目都是在特定的規(guī)則下進(jìn)行的，因此體育成為了進(jìn)行思想品德教育最為有效的手段之一。產(chǎn)生于西方國(guó)家的體育舞蹈處處透視西方的禮儀程式。對(duì)起舞前的請(qǐng)舞禮儀、共舞時(shí)的領(lǐng)舞、起舞禮儀、讓位禮儀；舞畢時(shí)的謝舞禮儀；自我禮儀主要表現(xiàn)在紳士的談吐和行為舉止；對(duì)物的禮儀主要表現(xiàn)在對(duì)服飾、妝容的自然得體和協(xié)調(diào)大方。在“物欲橫流”的現(xiàn)代社會(huì)，體育舞蹈所具有的獨(dú)特禮儀無(wú)不對(duì)城市居民的道德心理產(chǎn)生積極的影響。

由于體育個(gè)性是一個(gè)人在體育活動(dòng)中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的、比較穩(wěn)定的、帶有一定傾向性的個(gè)性心理特征的綜合，具有個(gè)體特征的體育意識(shí)、體育行為、體育品德和體育技能是體育個(gè)性的重要體現(xiàn)。［14］體育舞蹈對(duì)城市居民提升體育個(gè)性素養(yǎng)的作用就不做重述。

3　體育舞蹈促進(jìn)城市居民體育素養(yǎng)提升的策略

3.1健全體育舞蹈競(jìng)賽制度，擴(kuò)大體育舞蹈項(xiàng)目影響力

任何體育項(xiàng)目在人民大眾中的普及與推廣與項(xiàng)目自身的競(jìng)賽制度密切相關(guān)。項(xiàng)目競(jìng)賽制度的健全程度與普及程度呈正相關(guān)?；@球的CBA聯(lián)賽制度和足球的中超、亞冠聯(lián)賽制度就能應(yīng)證這一點(diǎn)?，F(xiàn)如今的體育舞蹈競(jìng)賽呈現(xiàn)出高級(jí)賽事（英國(guó)的“三大”賽事、WDC世界杯國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞比賽等）有一定的知名度和國(guó)家級(jí)賽事還處于零星自發(fā)階段的態(tài)勢(shì)。雖然在中國(guó)體育舞蹈運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的體育舞蹈賽事逐年增多，并初步形成了全國(guó)體育舞蹈競(jìng)標(biāo)賽、全國(guó)青少年體育舞蹈競(jìng)標(biāo)賽、全國(guó)體育舞蹈精英賽等賽事體系。但與城市居民體育舞蹈健身相關(guān)的賽事卻難以為繼。2007年開(kāi)始舉辦以全民健身主題的賽事—“全國(guó)萬(wàn)人拉丁舞大賽”，也只持續(xù)到了2010年。［15］只有讓更多的城市居民借助體育舞蹈來(lái)鍛煉身體，體育舞蹈對(duì)于促進(jìn)城市居民體育素養(yǎng)的作用才能更加得意彰顯。

3.2充分利用高校體育舞蹈人力資源優(yōu)勢(shì)

體育舞蹈在我國(guó)的發(fā)展歷程還較為短暫，城市居民對(duì)其認(rèn)知程度還有待提高。高校學(xué)生在學(xué)習(xí)、推廣體育舞蹈上具有天然的優(yōu)勢(shì)。特別是有體育專業(yè)的高校，既有較強(qiáng)的體育舞蹈師資隊(duì)伍還具有大量的體育舞蹈專業(yè)的學(xué)生。他們應(yīng)采取適當(dāng)?shù)姆绞桨洋w育舞蹈帶入城市社區(qū)，讓更多的城市居民了解、認(rèn)識(shí)體育舞蹈，并帶動(dòng)他們利用體育舞蹈作為健身的手段，這樣體育舞蹈在提升城市居民體育素養(yǎng)中的作用才能體現(xiàn)。

3.3改變傳統(tǒng)觀念，加強(qiáng)社區(qū)體育舞蹈場(chǎng)館基礎(chǔ)建設(shè)

首先應(yīng)該肯定的是，體育舞蹈是一種健康、積極向上的運(yùn)動(dòng)形式，對(duì)于良好、和諧的社會(huì)風(fēng)氣具有積極的推動(dòng)作用。上至部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)，下至普通民眾都應(yīng)該更新觀念，改變對(duì)體育舞蹈認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。加強(qiáng)體育舞蹈場(chǎng)館基礎(chǔ)建設(shè)，讓體育舞蹈成為“全民健身計(jì)劃”推廣項(xiàng)目落地實(shí)處，讓體育舞蹈成為提升城市居民體育素養(yǎng)的作用和效益落地實(shí)處。

［1］陳玉忠.中國(guó)特色體育發(fā)展道路的歷史回顧與未來(lái)走向—從體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)發(fā)展道路的戰(zhàn)略思考［J］.體育科研，2009，30（4）：5-10.

［2］田雨普.努力實(shí)現(xiàn)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)的邁進(jìn)［J］.體育科學(xué)，2009，29（3）：3-8.

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The Advantages and Effects Analysis on Sport Dancing to Improving the Sports Quality of Urban Population

RAO Fan，MA Yong，H UANG Ming，LIANG Chao
（1.Hunan Normal University，College of Physical Education，Changsha，Hunan 410012；2.Hengyang Normal University，College of Physical Education，Hengyang，Hunan 421002）

Methods of document research and theoretical analysis are applied in this paper，with the aim of analyzing the advantages and effects of sport dancing to urban residents.Sports dancing has cultural advantage，aesthetic advantage and technical advantage；and its function is mainly reflected in improving physical literacy and spiritual quality；and this paper proposes some corresponding countermeasures.

sports dancing；urban residents；sports quality

G889

A

1673-0313（2015）06-0142-04

2015-09-21

2014年湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，課題編號(hào)：14YBA055；2014年衡陽(yáng)市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題，課題編號(hào)：2014D042；湖南省社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2010YBA026

饒帆（1986-），男，廣東始興人，助教，碩士，研究方向：體育舞蹈訓(xùn)練與教學(xué)。