文/歐陽中石

文化是人對“美好”的追求

文/歐陽中石

人，從生存開始，總希望這一會兒比過去“好”一些，明天比今天更好一些，追求“美好”的愿望是人們的一種天性。這種向“美好”追求的愿望，豈止是“人”，即使是一般的動物，猴子、貓、兔子、狗，也無不如此。因此，我們說這是物種的一種“天性”，也就是說這是一種“活物”生存的必然要求。人們對于“美好”的追求有很多表達方式，“文”便是其中一種。在《禮記》里古人對“文”作過說明：“五色成文而不亂”，這是說多種顏色很有章法地聚合在一起便是一種美好的“文”。在《易經(jīng)》里也說過：“物相雜，故曰文”。這是說多種東西聚集在一起，盡管物種很多，集聚一起，各有各的特點，各有各的姿態(tài)，多種多樣的集聚。“雜”，《說文》說是“五采相會”，所以“紛雜”多采，也應(yīng)該是一種“美好”的征象。這種征象用一個“文”字概括起來，很妥貼，很全面，既很形象，又能表現(xiàn)出這種征象的內(nèi)在涵義。

什么是“文化”呢？就是以“文”“化”之，也可以說就是：使之“美好”起來。

因此，作出“美好”的愿望，是“文化”；作出追求“美好的實際行動，也是“文化”；以“美好”的愿望出發(fā)，經(jīng)過追求的實際行動，最后作出了“美好”的結(jié)果，也必然是“文化”的結(jié)晶。

如此看來，人們的生活，一天一天“美好”起來的一切愿望、行動、結(jié)果，都可以涵概在“文化”之中。所以，辭書中所說的：人類社會歷史過程中，所有的物質(zhì)財富和精神財富都屬于“文化”之中，或者說是物質(zhì)財富和精神財富的總和。我覺得我這樣理解，可能靠一點譜，最少摸到了一點“邊兒”。

說到這里，我還想作一點重要的說明：在“美好”的后面，還必須加上“和諧”一詞。

既然“文化”是向“美好”的追求。你也追求，我也追求，他也追求，應(yīng)該說這是“全人類”共同都有的一種追求。既然是全人類共同所有的追求，難免就有互相碰撞的可能；為了大家都能得到“美好”，就應(yīng)當(dāng)大家作出一個保證大家都能得到“美好”的行動規(guī)范。這個規(guī)范必須保證大家都“美好”，這就要求大家“和諧”相處，大家都要彼此謙和、容讓、包涵、尊重。

（歐陽中石，首都師范大學(xué)教授、中國書法文化研究所名譽所長、博士生導(dǎo)師，中央文史館館員、全國政協(xié)委員。歐陽中石先生在書法上各體兼綜，而匯通于行草，以東晉書風(fēng)為宗，博采周金漢石、碑刻法帖之長，形成飄逸沉穩(wěn)、剛健溫潤、靈動厚重的獨特藝術(shù)風(fēng)格，在海內(nèi)外享有盛譽。）