摘 要：唐詩(shī)宋詞是我國(guó)古典文學(xué)中極為重要的文化瑰寶，擁有不可估測(cè)的文化價(jià)值。而意象是唐詩(shī)宋詞中運(yùn)用極為廣泛的一種藝術(shù)形象，對(duì)唐詩(shī)宋詞豐富意境的構(gòu)成、復(fù)雜情意的表達(dá)，有著極為重要的作用。本文結(jié)合意象的含義及發(fā)展，具體分析了唐詩(shī)宋詞中較為常見(jiàn)的幾種意象，包括“水”、“草”、“月”、“梧桐”等，以更好地欣賞唐詩(shī)宋詞。

關(guān)鍵詞：唐詩(shī)宋詞；意象；水；月；梧桐

唐詩(shī)宋詞是我國(guó)古典文學(xué)中的重要組成部分，擁有優(yōu)美、瑰麗的韻調(diào)，并散發(fā)著無(wú)窮的魅力，讓人們?cè)谛蕾p過(guò)程中，自然而然地沉浸其中，難以自拔。在唐詩(shī)宋詞中，通常會(huì)運(yùn)用到各種意象，如“水”、“草”、“梧桐”、“月”等，通過(guò)這些意象，構(gòu)成豐富而生動(dòng)的意境，來(lái)抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的情感，并達(dá)到較高層次的藝術(shù)效果。

1 意象的含義及發(fā)展

在《周易·系辭》中，有關(guān)于“意象”的最初表述，其主要是將“象”指代為卦象，為概括世間萬(wàn)物的六十四種符號(hào)。其后，在詩(shī)詞領(lǐng)域內(nèi)被借用，并對(duì)其寓意進(jìn)行了引申。在這個(gè)過(guò)程中，“象”的使用，仍然遵循了“立象以盡意”的原則，只是具體指代的事物發(fā)生了改變，由具體的客觀事物代替了抽象的符號(hào)。在“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤”（劉勰《文心雕龍·神思》）中，關(guān)于意象的運(yùn)用與表述，有了更進(jìn)一步的發(fā)展。

從實(shí)質(zhì)上講，意象為審美的表意系統(tǒng)，主要包含兩方面內(nèi)容，即“意”與“象”?！耙狻敝饕复裆系?，為詩(shī)人的主觀思想、情緒等，是詩(shī)詞創(chuàng)作的主觀驅(qū)使因素。而“象”則指代客觀存在的事物，是詩(shī)人實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作的客觀載體。當(dāng)前，以詩(shī)詞角度來(lái)看待意象，其總體概括為在人的感官認(rèn)知加工基礎(chǔ)上，寄托了人主觀情緒的客觀事物，即以“意”寓“象”。

2 唐詩(shī)宋詞中常見(jiàn)意象探析

2.1 唐詩(shī)宋詞中的“水”

在唐詩(shī)宋詞中，對(duì)“水”這一意象的運(yùn)用較為常見(jiàn)。其中，水的寓意豐富而深遠(yuǎn)。如，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》）中，通過(guò)滾滾長(zhǎng)江，表述其中的雄奇壯麗之感。而在“淡煙流水畫(huà)屏幽”（秦觀《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》）中，則借助“流水”的意象，展現(xiàn)出柔媚的感覺(jué)，讓女子的淡淡哀愁躍然紙上。此外，在“南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天”（李白《游洞庭湖五首·其二》）；“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》）；“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋”（王維《桃源行》）；“在山泉水清，出山泉水濁?！保ǘ鸥Α都讶恕罚┲校荚凇八边@一意象中賦予了多種含義，并借其表現(xiàn)出豐富的情感特征。

同時(shí)，“水”這一意象，相比于其他意象，具備獨(dú)特的流通性、流逝性及間阻性。許多詩(shī)人都會(huì)借助其來(lái)表達(dá)過(guò)去的緬懷，對(duì)自身志向受阻的惆悵與嘆息，以及對(duì)某事物的執(zhí)著追求。如，在“前水復(fù)后水，古今相續(xù)流”（李白《古風(fēng)之十五》）中，便借助了水的流逝性，用以感慨歷史的變遷。在“無(wú)邊落未蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！保ǘ鸥Α兜歉摺罚┻@一行詩(shī)中，通過(guò)水的流逝，描繪出光陰的流逝。另外，在“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！保ㄌK軾《念奴嬌·赤壁懷古》），而以“流逝的江水”，來(lái)緬懷歷史中的光輝人物。

2.2 唐詩(shī)宋詞中的“草”

在唐詩(shī)宋詞中，詩(shī)人也時(shí)常運(yùn)用“草”這一意象，來(lái)表述離別與懷舊、感傷之情。如，“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！保n愈《早春呈水部張十八員外郎）；“國(guó)破山河在，城春草木深?！保ǘ鸥Γ骸洞和罚┑?，都在“草”中寄托了無(wú)限感傷之情?？v覽古今，一些極具代表性的詩(shī)人，在其詩(shī)詞創(chuàng)作中，對(duì)于“草”這一意象，都會(huì)或多或少衍生出黯然神傷的離愁別緒。

在“綠楊芳草幾時(shí)休，淚眼愁腸先已斷”（錢(qián)惟演《木蘭花》）這一行詩(shī)句中，便借用“綠楊芳草”，來(lái)渲染感傷、惆悵之情，并由景入情，將無(wú)盡的凄愴傷感寓含其中。在“春且住，見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路”（辛棄疾《摸魚(yú)兒》）中，以“芳草無(wú)路”抒發(fā)內(nèi)心的感傷及對(duì)飄搖國(guó)勢(shì)的擔(dān)憂(yōu)。而在“故人樓上，憑誰(shuí)指與，芳草斜陽(yáng)”（吳文英《夜合花》）中，詩(shī)人在故地重游時(shí)，通過(guò)“芳草”的凄涼，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)人去樓空的舊景產(chǎn)生的無(wú)盡凄涼空寂之感。

2.3 唐詩(shī)宋詞中的“月”

“月”這一意象也是在唐詩(shī)宋詞中，使用較為頻繁的一種意象。在“月”中蘊(yùn)含著悠久的古老文化寓意，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，月便一直存在于我國(guó)的古典詩(shī)壇中。“月出皎兮，佼人僚兮”（《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》）這一句中，借助“月”給人的恬靜、迷離之感，來(lái)表述那如月般優(yōu)美、恬靜的美人。而在唐詩(shī)宋詞中，“月”已經(jīng)成為詩(shī)人創(chuàng)作中一個(gè)極為重要的意象，特別是在唐詩(shī)內(nèi)，就有著大量誦月的詩(shī)句，詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)賦予“月”不同的寓意，來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)心情感，如，“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”（李白《玉階怨》）；“ 明月出天山，蒼茫云海間”（李白《關(guān)山月》）；“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》）等等詩(shī)篇中，都能通過(guò)對(duì)“月”的感悟，觸摸詩(shī)人的內(nèi)心世界，尤其是對(duì)離別的相思之情。

在唐詩(shī)中，“月”這一意象寄托最多的便是相思情。如“ 離人無(wú)語(yǔ)月無(wú)聲，明月有光人有情。別后相思人似月，云間水上到層城?！保ɡ钜薄睹髟乱沽魟e），在這首詩(shī)中，詩(shī)人便借助皎潔的月光，表明相思情無(wú)處不在，并深刻地描繪出相思之深沉。而在蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”及“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，通過(guò)對(duì)“月”的感慨，表明世事不能盡如人意，并最終化為對(duì)世間所有人的美化祝愿。

2.4 唐詩(shī)宋詞中的“梧桐”

“梧桐”亦是唐詩(shī)宋詞中運(yùn)用較為頻繁的意象。在詩(shī)人筆下，通常用“梧桐”來(lái)指代“專(zhuān)情”，并通過(guò)這一意象突出詩(shī)人內(nèi)心的孤寂、哀愁之情。而“梧桐”這一意象運(yùn)用最多的是在宋詞中，比較具有代表性的有“月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”出自南唐末代皇帝李煜的《相見(jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》，及“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）。這兩首詞的創(chuàng)作者皆為南唐時(shí)期的詞人，在詞中都寄托了對(duì)國(guó)破家亡之后的傷痛之情。通過(guò)歷史資料與李煜所寫(xiě)的詞中，可看出李后主的一生分為亡國(guó)之前的耽于享樂(lè)與亡國(guó)之后的溺于悲哀兩部分，而《相見(jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》中，便表述了其后期亡國(guó)之后的溺于悲傷之情，寂寞者實(shí)為人而非梧桐，通過(guò)詞中的描述，在無(wú)形中為梧桐添上了冷落凄清的色彩。“梧桐更兼細(xì)雨”為女詞人李清照晚年所寫(xiě)《聲聲慢》中的經(jīng)典語(yǔ)句，同時(shí)是在南宋后期國(guó)破家亡后，對(duì)所處環(huán)境的哀愁，以在梧桐葉上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴秋聲，渲染了一種極為強(qiáng)烈的悲傷哀愁之情，獲得了極佳的藝術(shù)效果。此外，“金開(kāi)梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜?！保ㄍ醪g《長(zhǎng)信秋詞·其一》）中，詩(shī)人借助“梧桐”這一意象，生動(dòng)地描繪出梧桐孤寂、黃葉凋零的蕭瑟景象，并以此來(lái)烘托困于宮中的失去自由與幸福的少女的凄涼一生，而孤寂的“梧桐”正是那宮中少女的真實(shí)寫(xiě)照。

一直以來(lái)，在梧桐經(jīng)秋的描繪上，都是極為孤寂、凄清的，并且在無(wú)數(shù)詩(shī)詞的描繪及渲染下，對(duì)于秋風(fēng)吹拂梧桐這種感場(chǎng)景，詩(shī)人們都會(huì)不由自主地產(chǎn)生凄涼之感，凄涼、孤寂逐漸成為“梧桐”這一意象最主要的寓意。

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作者簡(jiǎn)介

翟愛(ài)麗（1979-），女，山西省晉中市（籍貫）；現(xiàn)職稱(chēng)：助教，學(xué)歷：研究生；研究方向：文學(xué)方面。