文圖+寒溪夜浣

重慶轎幫風(fēng)云老巷深處的暗戰(zhàn)

文圖+寒溪夜浣

英文導(dǎo)讀： Jiaozi is an important type of transportation. There are many Jiaozi shops in Jiaopuxiang. They develop and form Jiaozi Gang.

聊起十八梯，重慶人都不會陌生，但要說到里面有條轎鋪巷，即便天天穿梭其中的重慶人也要撓一下腦袋。它就夾在有名的清真寺巷和永興巷之間，只可惜偏偏“投胎”做了一條死巷子，也難怪只能干瞪著倆“鄰居”人聲鼎沸。不過放在幾十年前，它也算是一處風(fēng)云際會之地，目睹了一門重慶獨有行業(yè)的風(fēng)風(fēng)雨雨，而這段崢嶸歲月也如其外表一樣神秘莫測。

一條死巷互不相連，轎子轎夫各住一邊

到底是什么行業(yè)讓轎鋪巷名噪一時？顧名思義，轎鋪是也。后來發(fā)展壯大了便是轎行，由于這個行業(yè)和袍哥有著千絲萬縷的聯(lián)系，民間也稱之為“轎幫”。

轎子古來有之，不過能成為一個城市主要代步工具并支撐起城市交通半壁江山的，全世界恐怕只有重慶一家。當(dāng)然，這和山城獨特的地形脫不了關(guān)系，正如老重慶歌謠中所唱：“好個重慶城，山高路不平，出門要坐轎，游耍不到通遠(yuǎn)門?！碑?dāng)年的重慶城大多數(shù)地方都是坡坎眾多、街道狹窄，除了兩人抬的轎子——滑竿，其他交通工具難以通行，加上人們對長距離的爬坡上坎叫苦不迭，滑竿等不同的轎子類型自然在山城大行其道，成為重慶一個時代的特色符號。

左右頁圖：轎鋪巷藏在清真寺巷和永興巷之間，顯得有些破敗了，但它見證了重慶轎幫的風(fēng)風(fēng)雨雨。

也就是在這樣的環(huán)境下，各種專門從事轎子業(yè)務(wù)的店鋪——轎鋪應(yīng)運而生，其中最有名的便集中在十八梯的轎鋪巷。那為什么要摒棄四面通達(dá)之地而選擇這條死巷子？其中自有講究。話說這個位于十八梯坡下的巷道三面封閉一面開口，隱蔽性和私密性都極好，更重要的是便于管理。巷口“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”的小樓便是當(dāng)年轎鋪所在地，一方面朝向大街開市營業(yè)，一方面扼守所有轎子進(jìn)出的必由之地，各種情況一目了然，所有的轎子從這里發(fā)出并收回，頗有點當(dāng)下出租車總站場的味道。選擇轎鋪巷還有另一個重要原因，即它遠(yuǎn)比一般小巷寬敞，最寬處足有5米，既能盡可能多停放轎子，又方便轎子轎夫出入。別看這里白天空空落落，但一到晚上，全城的轎子陸續(xù)歸巢，從巷口排到盡頭，疊成羅漢，甚是壯觀。轎夫則一部分?jǐn)D在巷子兩旁轎鋪的房屋里，另一部分干脆隨便找個角落落腳，于是有了“一條死巷互不相連，轎子轎夫各住一邊”的說法。半個世紀(jì)過去了，雖然修建了公路，周圍變化很大，但老巷子卻保持了原貌，成為研究老重慶轎行文化的一個標(biāo)本。

從“公務(wù)車”到“出租車”

從單純的服務(wù)到龐大的行業(yè)，看似只是數(shù)量的增加，發(fā)展歷程卻非常漫長。眾所周知，轎子最早是上層統(tǒng)治階級和有錢官宦的專屬，按照封建等級及規(guī)制，是名副其實的“公務(wù)車”。重慶民轎最初也只是為接送老弱病殘，老百姓編制了“窩蓬轎”和“鴨殼轎”，后來演變成由頂?shù)咨舷聝刹亢蠑n、轎身圍上篾席、兩邊穿抬桿的重慶特色“殼殼轎”。有人從中看到了商機，于是開起了轎鋪。當(dāng)時的轎夫除了抬轎也附帶辦些送信送物等業(yè)務(wù)，專辦這些事情則稱為“甩手”。后來重慶通商日益活躍，川陜云貴甘等省商旅長期往來其間，但途中山路崎嶇只能坐轎，轎鋪開始將重點放在長途客運業(yè)務(wù)上，逐步發(fā)展成為轎行，各個轎行也有自己的路線和行業(yè)對象，有了幾分現(xiàn)代“長途汽車”的感覺。與此同時，信件的來往，貨物的運輸，匯票的傳遞也常順帶由轎行辦理，所以又被稱為“信轎行”，當(dāng)年三晉源巷的三象子、接圣街的長興合等都是有名的信轎行。

重慶轎業(yè)進(jìn)入輝煌的“出租車”時代還要追溯到咸豐年間。川鹽興旺催生了重慶的繁榮，大批商人一夜暴富，擁有一輛專屬 “私家車”自然是證明財富的最好門面，于是信轎行紛紛趁勢而上，做起街轎業(yè)務(wù)?！叭祥L”、“天生?！钡葘ｉT的小轎行業(yè)相繼開業(yè)，業(yè)務(wù)也從富人轉(zhuǎn)向民間，轎行進(jìn)入鼎盛時期，當(dāng)時重慶的各個碼頭、娛樂場所、餐廳旅館附近必有小轎行的身影，轎子的種類也增添了涼轎、藤轎、滑竿等類型。抗戰(zhàn)期間大量外來人口涌入使得街轎規(guī)模到達(dá)頂峰，民國32年（1943年），據(jù)不完全統(tǒng)計，重慶城區(qū)就已有街轎19600多頂，從業(yè)轎夫達(dá)45000多人，并形成了非常嚴(yán)格的行規(guī)，和現(xiàn)代的出租車幾乎如出一轍。轎行必須加入市同業(yè)公會成為會員，轎子必須核發(fā)牌照，轎夫必須“持證上崗”，還要穿上有編號的統(tǒng)一衣服。甚至現(xiàn)代出租車的機制當(dāng)時就已存在，工作實行“兩班倒”，轎夫出工回來也要給轎行繳“份子錢”。在收費上則更為明確，英國人立德樂曾在他的日記中寫道：“重慶的出租車——轎子，停在各個街角，只要是在城墻以內(nèi)，不論到什么地方，費用都是25個銅錢”。

左右頁圖：珊瑚壩、飛機碼頭舊景一瞥，連接珊瑚壩機場的飛機碼頭是轎子最為集中的區(qū)域，因為從機場往城里走全是非常陡峭的臺階，而飛機上下來的人都能夠給出好價錢。飛機碼頭沿途的商號也為轎幫的繁榮增添了活力。

爬坡上坎間的江湖爭霸

有人的地方便有江湖，有利的地方便有爭霸，何況這是一個和袍哥有關(guān)的行當(dāng)，轎行自然發(fā)展成了轎幫。說起這，轎行的另一個分支——花轎行便要粉墨登場了，不過最早它不是抬新人的，連活人也不抬，而是抬棺材、埋死人的“龍杠”。直到“三合公”、“通行號”發(fā)現(xiàn)婦女出嫁時要乘坐花轎，有錢人大多自備，老百姓只能望洋興嘆，于是打起了婚嫁業(yè)務(wù)的算盤，花轎行從此誕生，并很快遍及江北、江南，且婚嫁禮俗一應(yīng)俱全，成為婚慶業(yè)的鼻祖。

起初小轎行和花轎行還算相安無事，但跑出租的怎能賺過搞婚慶的，時間一久，不少眼紅的小轎行開始接攬紅白喜事，花轎行的生意備受影響，兩強爭霸一觸即發(fā)，大家互相傾軋，暗地里還大打出手?？苫ㄞI行越想越不對，這打來打去都在自家業(yè)務(wù)上，自己吃虧，便聯(lián)名告到巴縣衙門，暗中拉攏作壁上觀的信轎行調(diào)停，兩幫這才回歸到談判桌前。且其業(yè)務(wù)經(jīng)營被細(xì)致劃分并嚴(yán)格執(zhí)行，同時為避免類似事情發(fā)生，對勢力范圍、領(lǐng)地也進(jìn)行了細(xì)化，規(guī)定大家各守其土，不得跨區(qū)搶活兒。至此，小轎、花轎、信轎三個幫口正式形成，進(jìn)入“一個老鴉守一個灘”的局面。

三大轎幫倒是互不侵犯了，但各幫內(nèi)又進(jìn)入戰(zhàn)國時代。作為一個以底層百姓為主的行業(yè)，轎行自誕生之日起就和袍哥密不可分，而底層百姓最多的小轎行自然是三大幫口中混戰(zhàn)最激烈的。有著勢力較大袍哥撐腰的轎幫開始攻城掠地，極盛之時，甚至連小轎幫的帶頭大哥肖世昌、羅炳森也親自上陣，拉上袍哥大爺童君道等人，開始在繁華地區(qū)開設(shè)轎行，大有一統(tǒng)江湖之勢。他們支使地痞流氓出面經(jīng)營，驅(qū)逐同行，各小轎行也不甘示弱，聯(lián)合背后的袍哥勢力奮起反抗。最后實在難分高下，肖世昌等人被迫作罷。正如戰(zhàn)國爭霸一樣，混戰(zhàn)再一次改變原有力量格局，小幫派退出歷史舞臺，有“黑白后臺”的大幫不斷聯(lián)合壯大，造就了12個龍頭轎幫的時代，重慶的九門八碼頭也被重新劃分為12個大區(qū)。此后，還爆發(fā)了受軍閥支持的中國首家轎業(yè)公司——大公藤輿公司與全體轎幫聯(lián)合的鏖戰(zhàn)等。

報路號子中的微妙玄機

但凡干力活兒都喜喊號子，一則可以和同伴統(tǒng)一節(jié)奏，二則方便發(fā)力，抬轎也一樣。轎工的號子叫做“報路號子”，也被稱為“報路對話”、“報點子”，它還有保證乘客安全等作用。這些號子不光音調(diào)押韻，還另有玄機，是前抬傳遞給看不到前方路況的后抬的暗語。有的是報告路況，前說“高矮”意即前方道路高低不平要特別注意，后回“挑踩”則是要前抬挑好路走。有的是遇見各種事物通報的情況，前說“天上一朵云”示意路旁有小孩，后答“地下一個人”便是回復(fù)。有的是關(guān)于操作技術(shù)的溝通，前說“前擋”，后說“后讓”等都是這類。當(dāng)然還有很多是鼓舞士氣的調(diào)侃，這些鏗鏘的字詞，在爬坡上坎間起彼，就像一首首激昂的歌曲，成為舊時山城的一大風(fēng)景。

左右頁圖：一眼望不到盡頭的上坡臺階常常讓人望而生嘆，重慶奇特的地形催生了轎子這種奇特的交通工具?；ㄞI幫的誕生地——體心堂已經(jīng)斑駁，而連接上下半城的很多地方曾經(jīng)都是轎幫爭奪業(yè)務(wù)的焦點。

此外，這些號子在特殊的時期隱藏著極大的秘密。別看轎夫都是底層百姓，但他們強大的信息收集能力卻是別人難以擁有的。試想，不管是達(dá)官富人還是平常百姓，行走山城都要坐轎，往來之間，住哪兒去哪兒轎夫自然清清楚楚，加上遍布全城的幫派內(nèi)互通有無，還有什么秘密不大白于天下。這也成為中統(tǒng)軍統(tǒng)地下黨都爭相搶奪的情報資源。于是號子被賦予了新的含義，“一踩一滾——十拿九穩(wěn)”，明面上是腳下亂石——大家踩穩(wěn)，暗地卻是情況不明，莫忙行動。“黃絲纏腳——金蟬脫殼”，明面上是有器物絆腳——蹬脫了事，暗地卻表示已被盯上，同伴趕緊脫身。

也許乘坐轎內(nèi)的百姓怎么也想不到，這個平凡的交通工具有著這么多風(fēng)風(fēng)雨雨。雖然這個行當(dāng)隨時代變遷漸漸消散，但背后的傳奇故事卻成為山城茶余飯后永不消逝的話題。

Struggles of Jiaozi Gang in Chongqing