陳福群，游志宏

（1湖南師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410006；2湘潭市園林管理局，湖南湘潭 411199）

1 模式語(yǔ)言理論與傳統(tǒng)民居研究

模式語(yǔ)言理論是亞歷山大提出的關(guān)于城鎮(zhèn)規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的理論體系，該理論結(jié)合形態(tài)學(xué)、類型學(xué)、現(xiàn)象學(xué)及行為學(xué)的研究方法，在原型分析的基礎(chǔ)上，提取出相關(guān)的模式語(yǔ)言。模式語(yǔ)言理論以人的行為、心理作為研究的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境中人的心理感受，把現(xiàn)實(shí)世界看成是“空間”與“事件”的結(jié)合?！翱臻g”即是指現(xiàn)實(shí)環(huán)境，“事件”則為人主導(dǎo)下的場(chǎng)所活動(dòng)，其是對(duì)如何處理好人與環(huán)境之間關(guān)系的研究，是在關(guān)注人性的大前提下形成的一個(gè)新理論體系[1]。

民居建筑體現(xiàn)了一定地域內(nèi)的地域文化內(nèi)涵，代表了一定地域內(nèi)的民族文化精神。建筑通過(guò)其特殊的形式語(yǔ)言反映該地域內(nèi)建筑基本的形態(tài)要素，包括平面布局、空間布局、尺度、質(zhì)感、色彩及細(xì)部裝飾、構(gòu)造等。地域性的建筑形式語(yǔ)言的形成跟人與環(huán)境的關(guān)系是息息相關(guān)的，人們根據(jù)自己的生存及文化需求，結(jié)合地域自然環(huán)境，在圍繞處理好人與環(huán)境關(guān)系的過(guò)程中形成了本地區(qū)獨(dú)特的建筑形式語(yǔ)言。建筑就是通過(guò)這些形式語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)其地域特質(zhì)與時(shí)代精神。筆者以模式語(yǔ)言理論的研究方法為指導(dǎo)，以人性為立足點(diǎn)，結(jié)合人與自然的關(guān)系，展開(kāi)對(duì)湘南傳統(tǒng)民居建筑形式語(yǔ)言的研究。

2 湘南民居建筑原型概述

湘南主要包括永州市、郴州市跟衡陽(yáng)南部這一片區(qū)域。氣候上濕熱多雨，地形多丘陵山地，植被豐富，水系發(fā)達(dá)。這里是多民族聚居地區(qū)，文化呈現(xiàn)多樣性的交融，以本地湘楚文化為基礎(chǔ)，主要吸收了源于北方中原地區(qū)的儒家文化、及南方客家文化、南粵文化的養(yǎng)分，形成了具有兼收并蓄、忠信正義、尊儒學(xué)、尚禮儀等特點(diǎn)的地域文化。受這些自然及人文因素的影響，湘南民居建筑的形式語(yǔ)言表現(xiàn)出一些獨(dú)特的地域性特征：（1）湘南民居雖可納入徽派建筑體系，但相比安徽、江西地區(qū)的徽派建筑，色彩上湘南民居以“青磚灰瓦”的建筑材料原色為主色調(diào)，相比“粉墻黛瓦”的徽派建筑顯得更加質(zhì)樸，馬頭墻的造型比傳統(tǒng)的徽州民居翹起弧度更大，顯得更加俏麗且具有向上的動(dòng)勢(shì)：（2）相比四周高墻圍合封閉、獨(dú)門(mén)獨(dú)戶、平面和外觀方方正正的云南地區(qū)一顆印民居，湘南民居在平面布局、空間尺度、山墻造型等方面顯得更加靈活、秀麗；（3）主要集中于湘西北地區(qū)及中國(guó)西南地區(qū)的干欄式建筑，采用靈活多變的懸挑吊腳結(jié)構(gòu)，建筑體型小巧，尺度宜人，采用木、竹材為主要材料，與環(huán)境融為一體。而相比之下，湘南民居高大寬厚的青磚山墻、多開(kāi)間多進(jìn)的平面布局、多層次復(fù)合的空間系統(tǒng)則有顯現(xiàn)出一種大體量、渾厚質(zhì)樸的特征。

湘南民居具有典型的南方民居的特征，建筑平面以合院式居多，形式上采用封閉式天井建筑模式，建筑結(jié)構(gòu)以木構(gòu)架為主體，平面布局以“一明兩暗”三開(kāi)間為基礎(chǔ)，前堂后寢，中軸對(duì)稱，內(nèi)部天井規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，總體布局結(jié)合地形變化，前低后高，一般坐北朝南，空間層次豐富有序。外觀上主要的地域性特征表現(xiàn)為青墻灰瓦，穩(wěn)重樸實(shí)，風(fēng)火山墻，俏麗靈動(dòng)，室內(nèi)外裝修裝飾豐富多變，但整體又表現(xiàn)出樸實(shí)素雅之風(fēng)[2-3]（見(jiàn)圖1）。

圖1 湘南傳統(tǒng)民居建筑形式原型

3 湘南傳統(tǒng)民居建筑形式語(yǔ)言的提取

3.1 形式語(yǔ)言一：順應(yīng)地形，背山臨水

湘南居民受天人合一的自然觀影響，民居建筑的選址布局多采取順應(yīng)地形、依山傍水、依山就勢(shì)的原則。背山臨水是湘南傳統(tǒng)民居選址模式中最為經(jīng)典和常見(jiàn)的一種模式。建筑背靠山巒，可以抵擋凜冽的寒風(fēng)，而高起的地勢(shì)能夠提供更為開(kāi)闊的視野及豐富的聚落景觀層次。面對(duì)水域，既能夠滿足基本的生產(chǎn)和生活所需，又能夠?yàn)榇迕裉峁┫娜盏臎鲲L(fēng)和良好的植被，調(diào)整村落的小氣候。這一形式語(yǔ)言是湘南地區(qū)居民在人與自然對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中尋找到的一個(gè)平衡點(diǎn)。

3.2 形式語(yǔ)言二：天井式民居（三開(kāi)間式、四合天井式、平面單位組接式平面布局）

湘南傳統(tǒng)民居建筑多采用合院式、天井式布局，圍墻和建筑一起圍合形成對(duì)外封閉、對(duì)內(nèi)開(kāi)放的院落平面。建筑的型制都是以“一明兩暗”的三開(kāi)間（以堂屋為中心，兩旁布置房間）為基本形，在此基礎(chǔ)上依據(jù)需要進(jìn)行平面布局的拓?fù)渥兓玫礁鼮閺?fù)雜的平面布局（如圖2）。建筑布局以天井為中心展開(kāi)，形成相互聯(lián)系的功能空間，這種布局可使室內(nèi)獲得良好的采光通風(fēng)條件，同時(shí)減少外界對(duì)建筑內(nèi)人員生產(chǎn)生活的影響。

3.3 形式語(yǔ)言三：鮮明的空間層次

湘南民居建筑無(wú)論是在公共空間組織還是建筑內(nèi)部空間組織上，空間的處理都顯得收放有序，過(guò)渡自然。由街巷至院落、由門(mén)廳-天井-回廊-堂屋-廂房的空間秩序，形成一個(gè)富有韻律的空間變化序列，在空間層次上表現(xiàn)出由開(kāi)放空間經(jīng)過(guò)過(guò)渡空間進(jìn)入到私密空間這樣一種私密性逐漸增強(qiáng)的漸入式遞進(jìn)關(guān)系，猶如文學(xué)作品中“啟、承、轉(zhuǎn)、合”的情節(jié)展開(kāi)邏輯。建筑空間呈現(xiàn)對(duì)內(nèi)開(kāi)放、對(duì)外封閉的總體特征。

3.4 形式語(yǔ)言四：門(mén)前空間

門(mén)前空間作為民居建筑院內(nèi)和院外的過(guò)渡空間，它具有多重屬性。湘南民居的入口都是凹形的，從街巷稍往里退，它既是街巷空間的一部分，具有公共性，也是庭院空間向街道的延伸。門(mén)前通常會(huì)設(shè)置石門(mén)檻及門(mén)枕石，枕石上刻有寓意吉祥的精美石刻作為裝飾。門(mén)檻石和枕石除了起室內(nèi)外空間分割的作用外，由于入口內(nèi)凹形成的小空間也是屋內(nèi)人們的休息納涼之處，老人可坐在枕石上休息，小孩可在此嬉戲玩耍。

3.5 形式語(yǔ)言五：門(mén)廳空間

門(mén)廳是由室外進(jìn)入室內(nèi)的第一個(gè)空間，是一個(gè)室內(nèi)外的緩沖過(guò)渡場(chǎng)所。湘南民居在天井空間跟門(mén)廳空間之間設(shè)有隔扇門(mén)，起到空間范圍的界定跟分割的作用。隔扇門(mén)上有大面積的鏤空雕花，形成一個(gè)虛體的面，且每一扇門(mén)都可以根據(jù)使用要求拆裝，這樣在天井空間與過(guò)廳之間形成一個(gè)似隔非隔的隔斷，使建筑的內(nèi)外空間達(dá)到融合的效果。

3.6 形式語(yǔ)言六：天井空間

圖2 由“一明兩暗”衍變的五開(kāi)間式平面圖

天井是湘南民居的重要功能空間之一。湘南地區(qū)氣候濕熱，需要天井來(lái)改善建筑室內(nèi)的排水、采光及通風(fēng)條件，以調(diào)節(jié)室內(nèi)的局部小氣候。天井通常位于大門(mén)與正屋之間，天井周?chē)Ｓ谢乩葒@，可起到連接各個(gè)功能空間，方便室內(nèi)人員的流動(dòng)、聯(lián)系的作用。空間層次上以天井為中心的開(kāi)放空間到半開(kāi)敞的回廊再過(guò)渡到廂房等私密空間的自然過(guò)渡，形成開(kāi)放連續(xù)的室內(nèi)空間。而在湘南民居對(duì)外相對(duì)封閉的布局模式中，天井承當(dāng)起溝通連接建筑室內(nèi)空間跟室外空間環(huán)境的作用。天井形成的良好光照區(qū)域，成為人們室內(nèi)活動(dòng)、休息的重要節(jié)點(diǎn)空間。各廂房都朝向天井開(kāi)窗或開(kāi)門(mén)，以獲取好的采光。天井中配以綠植，一方面用來(lái)豐富室內(nèi)景觀，另一方面也可起到影響室內(nèi)小氣候的作用[4]。

3.7 形式語(yǔ)言七：充滿陽(yáng)光的回廊

回廊主要起聯(lián)系建筑中各個(gè)空間的作用，是室內(nèi)主要的交通空間。湘南多為天井式建筑，建筑內(nèi)各個(gè)空間都是圍繞天井展開(kāi)，回廊也是圍繞天井布置。結(jié)構(gòu)上回廊以立柱支撐，上蓋屋頂，柱間無(wú)隔斷或以通透雕花的隔扇圍合，形成一個(gè)半開(kāi)敞的空間，陽(yáng)光可透過(guò)天井照射進(jìn)回廊，形成一個(gè)具有良好通風(fēng)采光條件的區(qū)域?；乩瓤拷炀鞘覂?nèi)景觀最豐富的區(qū)域，廊道內(nèi)通常設(shè)有石凳或木凳，供人休息，因此這里成為人們逗留、休閑的良好場(chǎng)所。此外回廊在相對(duì)開(kāi)放天井空間和私密的廂房之間起到空間層次過(guò)渡的作用。

3.8 形式語(yǔ)言八：遮陽(yáng)的屋檐

湘南氣候多雨夏季炎熱，傳統(tǒng)民居建筑多為坡屋頂，以硬山頂和懸山頂為主，挑檐較深。挑檐的坡屋頂一方面利于排水隔熱，伸出的挑檐在日照下形成陰影，遮擋部分墻面免受陽(yáng)光直射。另一方面，挑檐的屋頂增強(qiáng)了街巷的景觀圍合感，由建筑的挑檐形成街巷的虛體頂界面，具有強(qiáng)烈的透視效果，隨著透視滅點(diǎn)向前伸展，起伏錯(cuò)落、變化豐富，形成具有節(jié)奏韻律的街道景觀空間。村落的整體風(fēng)貌也因起伏的屋頂而變得生動(dòng)活躍。

3.9 形式語(yǔ)言九：俏麗的馬頭墻

湘南民居的馬頭墻具有很強(qiáng)的地域特色，它與徽州民居的馬頭墻有微妙的差別?；罩菝窬玉R頭墻多呈跌落的臺(tái)階形式，外輪廓線橫平豎直，脊背多不起蹺。而湘南地區(qū)的馬頭墻雖然也呈跌落的臺(tái)階形式，但其脊背呈一定弧度翹起，給人感覺(jué)非常的俏麗，具有一種向上的動(dòng)勢(shì)。馬頭墻的裝飾基本集中在馬頭和頂線附近，馬頭正面通常往檐內(nèi)收三到四級(jí)，接近墻頂和馬頭處粉刷白灰，中間以少量泥塑、彩繪裝飾。

3.10 形式語(yǔ)言十：青磚灰瓦

湘南民居建筑在整體色調(diào)上，不同于徽州建筑的 “粉墻黛瓦”，黑白素雅的色調(diào)，湘南民居以青磚、灰瓦等材料本身的顏色作為墻面及屋頂?shù)念伾瑝︼@原色、木不加彩，建筑呈現(xiàn)出青灰色的整體色調(diào)，展現(xiàn)出一種樸實(shí)無(wú)華的內(nèi)在特質(zhì)，這與當(dāng)?shù)貥銓?shí)的民風(fēng)不無(wú)關(guān)系。

4 結(jié)語(yǔ)

湘南地區(qū)獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件、豐富多樣的文化底蘊(yùn)，使該地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑在整體布局、空間處理及建筑風(fēng)貌等方面具有較強(qiáng)的歷史文脈和地域特點(diǎn)。我們要從傳統(tǒng)民居建筑中發(fā)掘其獨(dú)特的且適合于現(xiàn)代人的生活及審美需求的形式語(yǔ)言，將其融入到當(dāng)前民居建筑的設(shè)計(jì)建造實(shí)踐中，這樣才能在民居建筑的形式創(chuàng)新中始終保持建筑地域特質(zhì)的 “靈魂”。論文中筆者以模式語(yǔ)言理論的研究方法這一新的研究視角對(duì)湘南民居建筑的形式語(yǔ)言展開(kāi)研究，從人及人與環(huán)境關(guān)系的角度在建筑平面布局、空間處理、材料構(gòu)造等方面提取出相關(guān)的形式語(yǔ)言。實(shí)際項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)者需要將地域性的建筑形式語(yǔ)言結(jié)合現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行必要轉(zhuǎn)化后，融入到當(dāng)前民居建筑的設(shè)計(jì)中。

[1][美]C·亞歷山大.建筑模式語(yǔ)言[M].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2002.

[2]張素娟.湘南傳統(tǒng)聚落景觀空間形態(tài)研究及文化闡釋[D].長(zhǎng)沙：中南林業(yè)科技大學(xué)，2008.

[3]唐鳳鳴.湘南民居研究[M].合肥：安徽美術(shù)出版社，2006.

[4]寇廣建.湘南民居中的天井空間研究[J].南方建筑，2005(03):38-40.