張璐璐

2014年10月北京青春樹(shù)動(dòng)漫科技有限公司官方發(fā)布消息稱，《魁拔4》將無(wú)限期延后，這一舉動(dòng)，引起網(wǎng)友的熱議?！犊巍肥墙陙?lái)國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的高口碑、高制作水準(zhǔn)、非低齡化的中國(guó)系列動(dòng)畫電影，它被認(rèn)為是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的“翻身之作”。雖然在2011年《魁拔》第一部以慘淡票房收尾，但卻在網(wǎng)絡(luò)上獲得了極好的口碑，奠定了大批忠實(shí)的觀眾群體，在隨后上映的兩部《魁拔之大戰(zhàn)元泱界》和《魁拔之戰(zhàn)神崛起》中票房更以翻倍的速度增長(zhǎng)。然而，這部“純國(guó)貨”的動(dòng)畫電影為何會(huì)面對(duì)市場(chǎng)而無(wú)奈“退場(chǎng)”，除了制作方的營(yíng)銷不到位，在它爭(zhēng)議的背后，還有哪些在創(chuàng)作上值得我們思考的地方。

一、中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中的“民族化”

（一）“魁拔”現(xiàn)象

2011年7月8日，由王川導(dǎo)演的中國(guó)系列玄幻動(dòng)畫《魁拔之十萬(wàn)火急》在中國(guó)院線上映，雖然這部電影上映三周票房只有317萬(wàn)，但卻在網(wǎng)絡(luò)上贏得了極大的口碑。其宏大縝密的世界觀和高質(zhì)量高精度的制作工藝曾一度震撼市場(chǎng)，被推向國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的話題中心，隨后，制作方在2013年推出了第二部電影——《魁拔之大戰(zhàn)元泱界》，其首周票房就突破2000萬(wàn)，在國(guó)內(nèi)上映10天累計(jì)票房約2520萬(wàn)元。近兩年來(lái)，《魁拔》還推出了自己的同名漫畫、游戲、圖書和電視版動(dòng)畫?？梢?jiàn)，《魁拔1》留下的良好口碑和整合品牌營(yíng)銷策略在這部續(xù)作推出時(shí)已轉(zhuǎn)化為真金白銀的票房，也為《魁拔》系列培養(yǎng)了一大批的影迷。2014年10月1日，《魁拔之戰(zhàn)神崛起》上映3周，票房總額約達(dá)2420萬(wàn)元。但是相比前兩部，這部電影中增加了大規(guī)模海戰(zhàn)的場(chǎng)面，視聽(tīng)效果極其震撼，然而，《魁拔3》卻由于排片低、宣傳等因素沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的票房。圖1是《魁拔》三部電影在4年里的總票房收益圖表，我們可以看出后兩部電影票房雖然呈現(xiàn)遞增趨勢(shì)，但影片投資與票房收益的比例不容樂(lè)觀，這也是導(dǎo)致《魁拔4》無(wú)限期延后的主要因素。圖2是百度指數(shù)中“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片”的相關(guān)排行情況，《魁拔》超過(guò)早期中國(guó)經(jīng)典動(dòng)畫人參果、黑貓警長(zhǎng)等居于搜索榜的第一。由此可見(jiàn)，《魁拔》已經(jīng)成為幾年來(lái)國(guó)內(nèi)頗為典型的，并且是針對(duì)12歲以上觀眾群體的中國(guó)動(dòng)畫電影。

（二）《魁拔》系列日式畫風(fēng)惹爭(zhēng)議

《魁拔》自上映以來(lái)，在好口碑的背后也存在著許多爭(zhēng)議，一部分人認(rèn)為，《魁拔》作為中國(guó)人自己的原創(chuàng)動(dòng)畫片，人物角色和影片風(fēng)格都有日系動(dòng)漫的影子，質(zhì)疑其原創(chuàng)力不強(qiáng)。說(shuō)到原創(chuàng)力，近年來(lái)“學(xué)習(xí)說(shuō)”“抄襲說(shuō)”“模仿說(shuō)”等評(píng)論對(duì)于中國(guó)動(dòng)漫而言，可謂是不絕于耳，歸其原因，主要有以下兩方面。其一，由于國(guó)家目前正進(jìn)行多項(xiàng)扶持政策，有些企業(yè)為了“政策盈利”“產(chǎn)量盈利”，出現(xiàn)了湊足產(chǎn)量領(lǐng)取補(bǔ)貼的動(dòng)機(jī)，利用網(wǎng)絡(luò)的便捷進(jìn)行數(shù)字化的拼貼，因?yàn)檫@樣抄襲比原創(chuàng)來(lái)得快。其次，數(shù)字化時(shí)代的動(dòng)漫作品容易過(guò)分追求視聽(tīng)感官體驗(yàn)，而忽視人文精神。最典型的例子是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《魔比斯環(huán)》，打著“我國(guó)首部擁有‘百分百自主版權(quán)的全3D動(dòng)畫電影，“全亞洲最重量級(jí)的3D史詩(shī)巨片”等等，觀眾們還沒(méi)有看到電影，就已經(jīng)被籠罩在影片之上的這些光環(huán)弄花了眼?？墒聦?shí)上，電影既不叫好也不叫座。影片投資高達(dá)1.3億元，票房卻以34075元慘淡收尾。其原因不外乎是明顯的“媚外”傾向，中國(guó)人制作了一部完全西方題材的動(dòng)畫，成為了徹頭徹尾的四不像。

面對(duì)《魁拔》影片的“仿日”質(zhì)疑，制片方并不否認(rèn)《魁拔》存在一定的“日系”風(fēng)格，他們正是希望采用這種更適合大眾銀幕的日漫風(fēng)格來(lái)打造中國(guó)的動(dòng)漫。但是，通過(guò)仔細(xì)對(duì)比日本畫風(fēng)，不難發(fā)現(xiàn)《魁拔》中的人物角色還是有自身特色的，其在內(nèi)涵上完全是中國(guó)式的表達(dá)，也并沒(méi)有像以往一樣直接拿傳統(tǒng)的東西說(shuō)教，而是有了不少的創(chuàng)新，世界觀和人物設(shè)定中融合了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。

二、《魁拔》系列的中國(guó)文化元素

（一）世界體系構(gòu)架下的中國(guó)文化

在拋開(kāi)外在的表現(xiàn)形式、回歸到動(dòng)畫影片最重要的世界觀設(shè)定上，《魁拔》這個(gè)架空的世界體系中具有非常鮮明的中國(guó)玄幻元素。電影構(gòu)造了一個(gè)極為龐大的玄幻世界，被譽(yù)為“中國(guó)最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男脛?dòng)畫”之一。影片講訴在元泱境界，由于天地的錯(cuò)誤，宇宙的漏洞，導(dǎo)致每隔333年會(huì)出現(xiàn)一種可怕的生物——魁拔，摧毀魁拔是天、地兩界勇士每隔333年浴血奮戰(zhàn)的重任和無(wú)上的榮耀。而影片描述的就是第六代魁拔——蠻吉的故事。

首先，從“元渙境界”和人物的命名中，可以看到非常明顯的中國(guó)文化元素。影片中所謂的天界沒(méi)有國(guó)家，只有五個(gè)大系，其中每個(gè)角色都各盡其責(zé)。五大主神分屬“鏡、樸、渙、焰、塵”，分別對(duì)應(yīng)中國(guó)古漢民族樸素唯物論和自發(fā)的辯證法思想中的“五行學(xué)說(shuō)”——金、木、水、火、土。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中這五種物象作為生命的起源相互資生，相互制約。通過(guò)生、克、制、化的矛盾和統(tǒng)一，平衡和不平衡，便可以產(chǎn)生天地萬(wàn)物，產(chǎn)生吉、兇、禍、福。由此看出，《魁拔》的創(chuàng)作者利用“五行學(xué)說(shuō)”來(lái)進(jìn)行“元渙境界”的架構(gòu)，是極賦有深意的。其次，《魁拔》中還有一個(gè)重要的元素“脈”。在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里，“奇經(jīng)八脈”是人體經(jīng)絡(luò)走向的一個(gè)類別，中醫(yī)認(rèn)為：人的穴位與經(jīng)脈聯(lián)系在一起，起到運(yùn)行氣血、濡養(yǎng)全身、溝通表里的作用。而《魁拔》中的“脈”，即這個(gè)世界的能量源，不同頻率的脈，構(gòu)成了不同的物質(zhì)，各種脈的循環(huán)轉(zhuǎn)換，構(gòu)成世界的存在。據(jù)《魁拔之書》記載：“侖泉玄骨朝迎風(fēng)，昆?；醚哼€松。臨缺承暗身破虛，比圓啟明心斷空?！边@一首極具美感的七言絕句，其中就包含了影片人物所具備十二種脈門名稱。此外，在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，太極與武術(shù)特別重視發(fā)揮人的精神作用，即人的感悟與認(rèn)識(shí)。而《魁拔》中強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮出脈術(shù)的技能，必須要穿過(guò)事物的表象，調(diào)整人體脈場(chǎng)與空間脈場(chǎng)之間的關(guān)系，用身體去感受空間中無(wú)所不在的脈，利用人體脈場(chǎng)的振動(dòng)，去引發(fā)空間脈場(chǎng)的振動(dòng)，形成脈術(shù)。由此可見(jiàn)，《魁拔》在無(wú)形之中巧妙將中國(guó)傳統(tǒng)的八卦五行、天人合一、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)融合在整個(gè)構(gòu)架的世界體系中。

（二）“中國(guó)式”的人物塑造

《魁拔》是國(guó)內(nèi)并不多見(jiàn)的寫實(shí)派動(dòng)畫，其角色造型設(shè)計(jì)賦有沖擊力，畫面精細(xì)。每個(gè)人物都具有相當(dāng)高的辨識(shí)度。比如，主角蠻吉的服飾設(shè)計(jì)（如圖3），采用明亮的橙色系，利用服裝的暖色調(diào)，表達(dá)的是主人公熱情、積極、向上的性格。而酷似“美猴王”的造型也具有一定的暗示作用，因?yàn)閷O悟空是中國(guó)傳統(tǒng)文化中典型的反抗者形象。

另外，還有一位人物窩窩村的村長(zhǎng)（如圖4），也留給了觀眾深刻的印象。在第一部《魁拔之十萬(wàn)火急》的開(kāi)篇，村長(zhǎng)無(wú)奈地要順應(yīng)民意將蠻吉和養(yǎng)父趕出村子時(shí)，礙于情面的他便采取含蓄委婉的表達(dá)方式，他說(shuō)“應(yīng)該讓你們?nèi)ネ瓿筛蟮氖聵I(yè)，不能讓這個(gè)小山村耽誤了你們”，從他的為人處世原則反映出中國(guó)特有的思維和行為習(xí)慣。再比如，《魁拔3》中海問(wèn)香與蠻吉交戰(zhàn)前，要先做一天的朋友，這是源自于中國(guó)古老的交戰(zhàn)禮儀。像這類中國(guó)式的語(yǔ)境還有很多，都是國(guó)內(nèi)十分熟悉的處事風(fēng)格?！犊巍分袑?duì)人物的塑造，打破了此前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫慣有的單一化和臉譜化傾向。主人公蠻吉是一位有夢(mèng)想的熱血少年，他身上有著頑強(qiáng)、絕不認(rèn)輸?shù)木衿焚|(zhì)。創(chuàng)作者要傳達(dá)出這種積極樂(lè)觀的生活態(tài)度并沒(méi)有采取一味說(shuō)教的方式，而是將重點(diǎn)放在在如何講好故事上，將“仁、義、禮、智、信”的精神內(nèi)涵通過(guò)影片敘事和細(xì)膩的情感表達(dá)出來(lái)，使觀眾在潛移默化中被感染。

三、數(shù)字技術(shù)對(duì)中國(guó)元素的再創(chuàng)造

（一）現(xiàn)代觀眾審美趣味的轉(zhuǎn)向

隨著電腦科技和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，視覺(jué)文化利用大眾傳媒成為當(dāng)下最典型的文化商品，與此同時(shí)，大眾的審美趣味也發(fā)生了劇烈的變化，“感性，愉快，當(dāng)下”是大眾文化審美的特征?！拔幕瘡膫鹘y(tǒng)的神性體悟到現(xiàn)代的世俗消費(fèi)，從經(jīng)典藝術(shù)的靈魂凈化與精神陶冶到關(guān)注身體感覺(jué)和生理欲念的快感美學(xué)?！碧貏e是由于技術(shù)和市場(chǎng)在文化領(lǐng)域的強(qiáng)力介入，文化工業(yè)借助現(xiàn)代傳播媒介提供身體幻象，制造游戲化的心理體驗(yàn)，使文化消費(fèi)者滿足當(dāng)下視覺(jué)享受的快感。其次，現(xiàn)代社會(huì)人們的精神壓力普遍增加，在文化消費(fèi)上容易被神奇的、奇幻的、賦有新鮮感的元素吸引。而動(dòng)畫藝術(shù)具有高度的假定性，它能借助現(xiàn)代數(shù)字虛擬技術(shù)，描繪出宏大的世界觀、虛擬的人物形象、超現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，能有足夠的發(fā)揮空間把虛構(gòu)的人物角色做到更大層次上的豐富?！犊巍防脭?shù)字技術(shù)制作“超真實(shí)”的打斗場(chǎng)景，整部影片的空間效果更加立體，人物表現(xiàn)更加有層次感，音樂(lè)效果更加震撼。激發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，又結(jié)合了現(xiàn)代觀眾的審美趣味，用技術(shù)的理性營(yíng)造了一個(gè)充滿幻想、感性的虛擬世界，這種夢(mèng)幻般的意境與數(shù)字技術(shù)的營(yíng)造密不可分。由此可見(jiàn)，觀眾的審美趣味在當(dāng)下呈現(xiàn)出的是一種文化泛化和審美平民化的趨勢(shì)，人們普遍追求“大眾情人”式的動(dòng)畫角色、童話般的動(dòng)畫世界、扣人心弦的故事情節(jié)，再加上“奇觀化”的數(shù)字藝術(shù)表現(xiàn)，動(dòng)畫成為了一種老少皆宜、喜聞樂(lè)見(jiàn)的數(shù)字娛樂(lè)內(nèi)容產(chǎn)品。

（二）設(shè)計(jì)手段的虛擬化與數(shù)字化

動(dòng)畫的本源是一種高度假定性的藝術(shù)形式，其動(dòng)畫角色造型往往有自己的特色，它的表現(xiàn)素材，多取自空想的虛構(gòu)世界而不是現(xiàn)實(shí)的人生和自然。這使得動(dòng)畫從誕生之初，就與技術(shù)的進(jìn)步密不可分，俗話說(shuō)的好“工欲善其事，必先利其器”，制作技術(shù)的提高能夠滿足創(chuàng)作者的表現(xiàn)欲望，給人無(wú)限的遐想。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與CG技術(shù)日新月異的發(fā)展，現(xiàn)代的動(dòng)畫早已用電腦軟件進(jìn)行合成，flash、TV painter、Flipbook、Maya、3Dmax、AE、nuke、pr等等，軟件數(shù)不勝數(shù)。就連如今純手工動(dòng)畫也是在電腦上用手繪板繪圖制作完成，計(jì)算機(jī)能仿真成千上萬(wàn)種真實(shí)的筆刷效果，更能輕松的完成現(xiàn)實(shí)中無(wú)法達(dá)到的絢麗場(chǎng)景和特效動(dòng)作?！犊巍肪哂袑I(yè)的動(dòng)畫制作團(tuán)隊(duì)（如圖5），影片采用2D和3D結(jié)合的方式制作，人物是二維寫實(shí)的手繪風(fēng)格，在中期階段主要是平面的紙張手繪動(dòng)作和人物，后期則是將原畫進(jìn)行數(shù)字化處理，通過(guò)掃描、著色將人物進(jìn)行2D角色立體還原，再加上特效和背景疊加合成、配合剪輯和音效等工作，最終完成大家所看到的成片。在特效中，影片采用多層次疊加，通過(guò)“繪制特效”和“純電腦特效”的結(jié)合，并且參考現(xiàn)實(shí)中氣流運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，制造出炫酷的“脈術(shù)”，這種尊重實(shí)際運(yùn)動(dòng)規(guī)律的“自然感官”和“虛擬再造”相結(jié)合，給觀眾留下了極強(qiáng)的沖擊力（如圖6）。在2014年10月1日上映的魁拔系列第三部《魁拔之戰(zhàn)神崛起》，與前兩部相比，最直觀的感受就是震撼的3D戰(zhàn)斗場(chǎng)面，影片中絢麗多彩的海底奇觀、新穎奇特的機(jī)關(guān)設(shè)計(jì)、精心動(dòng)魄的脈獸大戰(zhàn)、氣勢(shì)磅礴的海陸場(chǎng)景，甚至讓觀眾感嘆“這部真是國(guó)產(chǎn)3D動(dòng)畫嗎？”其中以3D立體仿真技術(shù)和VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)運(yùn)用最為搶眼。

1.3D仿生技術(shù)

魁拔第三部《魁拔之戰(zhàn)神崛起》采用了3D立體仿生技術(shù)，使得畫面的層次感增強(qiáng)，立體化視覺(jué)效果更加震撼。創(chuàng)作者在對(duì)脈獸和曲境的設(shè)計(jì)中，加入仿生學(xué)概念來(lái)模擬動(dòng)物和植物的形態(tài)結(jié)構(gòu)，同時(shí)利用3D技術(shù)將他們視覺(jué)化呈現(xiàn)，這樣使得影片中的虛擬角色更加的逼真，能讓觀眾在電影院里產(chǎn)生身臨其境的“超真實(shí)感”，仿佛自己置身于這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)役之中。如此高水準(zhǔn)的制作，奠定了《魁拔》在國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影的大片風(fēng)范和良好口碑?？梢?jiàn)，震撼的感官效果是現(xiàn)代觀眾進(jìn)入影院享受動(dòng)畫樂(lè)趣的前提，數(shù)字技術(shù)不僅將天馬行空的幻想和想象變成現(xiàn)實(shí)，而且以虛擬替代現(xiàn)實(shí)的滿足感將觀眾的欲望得以釋放。

2.VR的互動(dòng)

《魁拔之戰(zhàn)神崛起》的另一個(gè)亮點(diǎn)，是利用VK虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)加強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)溝通。所謂的VR就是利用計(jì)算機(jī)圖形系統(tǒng)在電腦中生成一個(gè)可交互的三維環(huán)境，這些虛構(gòu)的“三維影像”與物理空間的“真實(shí)存在”具有高度的相似性。在《魁拔3》的發(fā)布會(huì)上有四位魁拔的cosplay玩家進(jìn)行VR互動(dòng)演示。VR通過(guò)各種傳感設(shè)備使玩家沉浸到魁拔世界中，玩家通過(guò)做出相應(yīng)的動(dòng)作就可與電腦中虛擬的人物產(chǎn)生互動(dòng)，例如做某個(gè)手勢(shì)，他對(duì)面屏幕上的角色就能自動(dòng)地?fù)Q裝并且可以開(kāi)始使用技能與敵人對(duì)抗。這套以魁拔為主題的互動(dòng)設(shè)備在北京萬(wàn)達(dá)影城放置了一個(gè)月，讓影迷們免費(fèi)體驗(yàn)魁拔的玄幻世界。

四、《魁拔》帶來(lái)的創(chuàng)作啟示

《魁拔》系列動(dòng)畫電影作為近年來(lái)中國(guó)新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一則典型案例，它帶給動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的影響和啟示無(wú)疑是多方面的，本文就針對(duì)《魁拔》動(dòng)畫創(chuàng)作方面對(duì)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)今后的發(fā)展談兩點(diǎn)看法。

首先，數(shù)字技術(shù)正牽引著中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如今的信息化社會(huì)，“數(shù)字地球”“數(shù)字體驗(yàn)”“數(shù)字叢林”等熱門詞匯正充斥著人們的生活，這意味著技術(shù)越來(lái)越緊密的運(yùn)用到人類生活和藝術(shù)中。數(shù)字技術(shù)在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中的運(yùn)用，不僅能增強(qiáng)畫面的表現(xiàn)力，豐富人們的視聽(tīng)感受，激發(fā)出更多的原創(chuàng)意識(shí)和創(chuàng)新技術(shù)，而且有利于提升國(guó)家的軟實(shí)力，更好地傳播中國(guó)文化。隨著“地球村”的實(shí)現(xiàn)和人類發(fā)展進(jìn)程的加快，這些時(shí)代因素都必然促使中國(guó)的動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)變。其次，傳統(tǒng)文化的“超越性”表達(dá)。追憶20世紀(jì)60年代，《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰督鸷锝笛返於私梃b中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的程式化與意向化造型模式的民族化風(fēng)格的基礎(chǔ)，確立了中國(guó)學(xué)派基本面貌。然而，在數(shù)字化時(shí)代，“民族化”的意義卻被抹殺了大半，逐漸成為一個(gè)綱領(lǐng)性的口號(hào)。所謂傳統(tǒng)文化的“超越性”并不是僅僅擁有中國(guó)元素，還應(yīng)具備對(duì)傳統(tǒng)形式的超越，指向心靈靈魂的中國(guó)文化內(nèi)蘊(yùn)。我們需要的是用當(dāng)下的畫筆重新描繪出中國(guó)的歷史傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的清爽、典雅、明麗或輝煌，而不是讓現(xiàn)代技術(shù)僅僅成為收容那些文化的博物館。

總的來(lái)說(shuō)，《魁拔》系列動(dòng)畫電影不能稱為完美，但它將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)融入“魁拔”的故事世界，以本土化的敘事模式與全球化的戰(zhàn)略眼光進(jìn)入動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中，它是中國(guó)動(dòng)漫話語(yǔ)權(quán)的自覺(jué)開(kāi)拓。“魁拔”的創(chuàng)作也并沒(méi)有停止，青春樹(shù)下一步將與好萊塢展開(kāi)合作，將面向全球市場(chǎng)推出《魁拔》的真人電影。因此，要增強(qiáng)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)力應(yīng)從中國(guó)傳統(tǒng)文化入手，結(jié)合數(shù)字技術(shù)尋求民族化設(shè)計(jì)語(yǔ)言上的創(chuàng)新。