王有芝

“語文素養(yǎng)”一詞最早出現(xiàn)于2000年出版的初、高中語文教學大綱中，當時并未引起教育界人士的關注。2001年版《義務教育語文課程標準》才明確指出：“九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使全體學生獲得其基本的語文素養(yǎng)?！薄罢Z文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎?！?003年4月出版的《普通高中語文課程標準》進一步指出：“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養(yǎng)?！闭Z文素養(yǎng)在語文教學綱領性文件中的出現(xiàn)，顯示其在當下母語教育中具有的重要地位和現(xiàn)實意義。課程標準把語文素養(yǎng)作為課程的基本理念，并在此宏觀目標下提高學生的整體素質，以期其能適應學生未來的學習、生活和工作。

一、 新課程背景下的“語文素養(yǎng)”

什么是“語文素養(yǎng)”呢？對這一詞的解讀，教育人士有不同的理解和分析，但對其本質的認識都是趨近一致的。

倪文錦教授在《閱讀經(jīng)典：提高學生語文素養(yǎng)的必由之路》中指出：“‘語文素養(yǎng)’的含義，簡而言之即對語文有長久的修養(yǎng)和訓練?！彼选罢Z文素養(yǎng)”的解釋與語文課程的性質結合起來，語文是工具性和人文性的統(tǒng)一，這里的修養(yǎng)實際指的就是人文性，而訓練實際是工具性的另一種說法。蘭瑞平老師認為，“語文素養(yǎng)”的目的是在用更恰當更科學的詞語來表達課程標準的意圖，概括語文教學對學生學習語文的要求，來表明學生學習語文該達到的高度。這是從其目的性來進行解說的。巢宗祺教授在《關于語文課程性質與基本理念的對話》一文中將“語文素養(yǎng)”與語文課程目標的三個維度相聯(lián)系，將其具體細化為“字詞句篇的積累，語感，思維品質，語文學習方法和習慣，識字寫字，閱讀、寫作、口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念?！?/p>

通過對新課程標準的研究，筆者發(fā)現(xiàn)，“語文素養(yǎng)”很全面地解讀了關于語文課程的三個維度，即知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀，并且對中學兩個階段的要求呈逐步上升的趨勢。對高中階段的要求重點放在其情感態(tài)度價值觀上的，如在《普通高中語文課程標準》中出現(xiàn)的民族精神、精神品格、健康的情感和積極向上的態(tài)度等。在義務教育階段，根據(jù)語文課程的三個維度，可以將其歸納為以下三個方面。第一，知識與能力，主要包括豐富的語言積累、識字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用語言文字的能力。第二，過程與方法，主要包括語感的培養(yǎng)、思維的發(fā)展、語文的學習方法和習慣。第三，情感態(tài)度價值觀，主要包括熱愛祖國語文的思想感情、思想道德修養(yǎng)、審美情趣、良好的個性和健全的人格。這樣理解，就能為一線的語文教師提供具體和切實可行的實施策略，使他們更好地理解新課程標準所傳達的精神和目標，為學生制定適合個性發(fā)展的教學計劃藍本。

二、 “語文素養(yǎng)”的屬性

“語文素養(yǎng)”是以三維目標為支撐的復合概念。通過以上對“語文素養(yǎng)”概念的界定，筆者將語文素養(yǎng)的屬性概括為以下幾個方面：

（一）一致性

“語文素養(yǎng)”的內涵是與語文課程的本質屬性和語文課程的三維目標是相一致的。語文課程具有工具性和人文性，主要致力于培養(yǎng)學生的聽說讀寫能力、交際能力、高尚的情操和正確的人生觀價值觀。學生在語文學習的過程中要掌握基本的語文知識，培養(yǎng)其成長和發(fā)展的能力，掌握有效的學習方法，形成熱愛祖國語言文字、熱愛祖國大好河山的情感，養(yǎng)成學習語文的良好習慣，這些都與“語文素養(yǎng)”的目標相一致。

（二）綜合性

“語文素養(yǎng)”是一個復合的概念，它是集語言積累、語文知識、審美情趣、語感、學習方法、人生態(tài)度、思維品質為一體，以語文能力為核心，貫穿始終的。它注重的是學生整體性和全面性的發(fā)展，努力使學生適應現(xiàn)代化社會的要求和未來的發(fā)展，努力把學生培養(yǎng)成為社會主義現(xiàn)代化的建設者和具有健全人格的人。

（三）普適性

2001年版《義務教育語文課程標準》指出：“九年義務教育的語文課程，必須面向全體學生。”“語文素養(yǎng)”是每一個青年學生所必須具備的，基本的語言知識、流暢清晰的表達能力、高尚的情操和人生態(tài)度也是他們走進社會生存的基本條件和重要條件，同時，這也是國人所必備且適用的。

（四）實踐性

語文是一門實踐性很強的學科，作為母語教育，生活中的各方面都離不開它。大語文教育觀指出：“語文學習的外延與生活的外延相等?！彼鶄鬟_的意思是，只要有人生活的時空，就有語文的學習，這就為學生學習語文提供了廣闊的場所和十分便利的條件。常言道，“讀萬卷書，行萬里路”。強調不僅僅要讀書，它能增強人的內在氣質，同時也要行萬里路，多多進行實踐活動，在實踐中拓寬知識的視野。把語文學習與生活相聯(lián)系，就是要求把語文的學習放入生活的實踐中，同時也要把語文素養(yǎng)的形成納入生活進行歷練。

（五）延展性

老一輩教育家葉圣陶先生曾說過：“教是為了不教?！睂W生在學校中學習的時間有限，后半生大部分的時間還得要靠自學。現(xiàn)在教師在學校中施行的教育，要善于引導學生自學，使學生掌握有效的學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣，以適應未來在生活、學習、工作中遇到的各種問題，把學生對“語文素養(yǎng)”的學習延伸到未來的發(fā)展上。

三、 提高“語文素養(yǎng)”的方法和途徑

古人云：“授人以魚，不如授人以漁?！睆拈L遠的角度和發(fā)展的眼光來看，提高學生的“語文素養(yǎng)”就勢必要教會他們具體的方法和途徑，使學生在沒有教師的指導下也能有意識地提高自己的“語文素養(yǎng)”。

（一）回歸閱讀

目前，學生對語文的系統(tǒng)學習大部分還是通過語文課堂這一載體。而在語文課堂學習中，閱讀訓練又占了大部分。因此對學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)在很大的程度上還是要依賴文本的閱讀。倪文錦教授在《閱讀經(jīng)典：提高學生語文素養(yǎng)的必由之路》一文中把學生語文素養(yǎng)提高的必要路徑視為對經(jīng)典文本的閱讀。通過對名著的閱讀，積累必要的語言文字，這是認識客觀世界的前提，同時對民族精神和情感的把握也要依賴基本的語言文字。王尚文先生也曾在《求同存異，致力于提高學生的語文素養(yǎng)》中多次提及語文教育的原點和基準，即正確理解和運用祖國的語言文字的能力。顯然，對祖國語言文字的理解和運用最好的辦法是基于文本，回歸閱讀。

由于時間的限制，課堂上的閱讀對于學生學習語文而言顯然是不夠的，這就要求學生在教師的指導下課后多閱讀經(jīng)典文本?！读x務教育語文課程標準》要求背誦古詩文135篇，規(guī)定學生9年的課外閱讀總量應達到400萬字以上。《普通高中語文課程標準》根據(jù)選必修課和不同文體不同類型也做了相關的規(guī)定。學生應根據(jù)要求認真閱讀，積累必要的語言文字，背誦自己喜歡的名篇名作。哲學中量變質變的辯證關系告訴我們，只有量變積累到一定的程度才會發(fā)生質的變化。語文學習也是一樣，不積累大量的語言文字，不積累優(yōu)秀的語句是寫不出好的文章，說不出深刻的話的。

（二）堅持正確的教師觀和學生觀

正確的教師觀指的是要積極轉變教師的角色，重新定位教師的地位，更新教師的教育觀念，發(fā)揮教師在教學中的主導作用，“導”重在引導，引導學生的學習方式，引導學生的思考，引導學生對文本的自我分析和理解，引導學生形成正確的人生觀和價值觀。正確的學生觀指的是要把學生看做是一個有思想和具有獨立個性的個體，他們能思考，會思考，教師要尊重他們的個性發(fā)展，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，給學生一個廣闊而自由的空間，學生才能創(chuàng)造出不一樣的世界。

（三）轉變學生的學習方式

《義務教育語文課程標準》指出：語文課程要關注個體的差異和不同的學習需求，積極倡導自主、合作、探究的學習方式。隨著課程改革的深入，課堂已不再是教師獨領話語權的場所，教師要更多地關注學生的學習需求，根據(jù)需求設計自己的教學方案。學生作為一個有思想有感情的個體逐漸被重視，學生在課堂上能進行自主的學習和獨立的思考，在探究性的活動中，能與同學進行合作性的學習，在這種學習方式中，學生得到的不僅僅是知識的積累，更多的是一種能力的鍛煉和與人相處。學習方式的轉變能很大程度上提高學生的自主學習，培養(yǎng)其能力，同時也能提升教育界整體的質量。

（四）與生活緊密相聯(lián)系

語文是實踐性很強的學科，提高學生的語文素養(yǎng)勢必要把學生的語文學習與生活聯(lián)系起來。大語文教育觀也強調語文學習的外延與生活的外延相等，杜威的“生活即教育”與陶行知先生的“教育即生活”都主張語文學習與生活的有機結合。這就為學生在生活中進行學習提供了有力的依據(jù)。在生活的大舞臺，學生通過真實的情景，能有效提高其與人交往的能力，善于表達自己思想和感悟的能力，同時也能拓寬其知識的視野，提高審美能力和思維品質。

（作者單位：西華師范大學文學院）