王良盛

紅巖精神是以周恩來為首的中共中央南方局一大批共產(chǎn)黨人和革命志士在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，在獨(dú)特的的革命斗爭環(huán)境中形成的偉大的革命精神。它具有豐富的內(nèi)涵和強(qiáng)大的魅力。弘揚(yáng)紅巖精神，應(yīng)把握好三個(gè)著力點(diǎn)，即：中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和特定歷史時(shí)期的偉大實(shí)踐是弘揚(yáng)紅巖精神的“立足點(diǎn)”;深入解讀紅巖精神的豐富內(nèi)涵，是弘揚(yáng)紅巖精神的“關(guān)鍵點(diǎn)”;充分挖掘紅巖精神的當(dāng)代價(jià)值，是弘揚(yáng)紅巖精神的“支撐點(diǎn)”。

江澤民總書記曾經(jīng)向全黨全國發(fā)出號(hào)召：“發(fā)揚(yáng)紅巖精神，沿著老一輩革命家開創(chuàng)的道路奮勇前進(jìn)！”在新的歷史起點(diǎn)上，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)紅巖精神，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大紅巖精神，讓它成為我們民族優(yōu)秀精神文化的一部分，助推中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。而要更進(jìn)一步地做好弘揚(yáng)紅巖精神的工作，我認(rèn)為把握好“立足點(diǎn)”、“關(guān)鍵點(diǎn)”和“支撐點(diǎn)”這三個(gè)著力點(diǎn)是非常必要的。

立足點(diǎn)：中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和特定歷史時(shí)期的偉大實(shí)踐

中華民族歷史悠久、文化博大精深，在漫長的民族發(fā)展過程中，形成了以愛國主義為核心的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)中，有“天下興亡、匹夫有責(zé)”的歷史使命感;有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂丈夫。”的剛正氣節(jié);有“出污泥而不染”堅(jiān)貞品格;有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷;有“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”的奉獻(xiàn)精神……中國共產(chǎn)黨人繼承了這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并在以馬克思主義為指導(dǎo)爭取民族獨(dú)立和人民解放的偉大斗爭中，升華了這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，先后培育形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神等豐富多樣的革命精神。這些革命精神具有共產(chǎn)黨人的自身烙印與鮮明的時(shí)代特征，而且由于其信仰的堅(jiān)定，表現(xiàn)得更加可歌可泣。比如許云峰、江姐、成崗等紅巖英烈，他們的高風(fēng)亮節(jié)、凜然正氣、足以令后人長久地欽佩敬仰，并由此成為我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。

紅巖精神是特定歷史時(shí)期的偉大實(shí)踐的產(chǎn)物。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。紅巖精神作為一種社會(huì)意識(shí)，是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，是在“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”的不斷循環(huán)往復(fù)中形成的，它又反過來推動(dòng)了中國抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利?！凹t巖精神貫穿于中共中央南方局、中共重慶地下黨從抗日戰(zhàn)爭時(shí)期到解放戰(zhàn)爭時(shí)期，在國統(tǒng)區(qū)充滿艱難險(xiǎn)阻的斗爭歷程之中?！痹诳谷諔?zhàn)爭進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，國民黨頑固派掀起反共浪潮，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線面臨嚴(yán)重分裂的緊急關(guān)頭，中共中央南方局擔(dān)負(fù)起“代表中央向國民黨及其他黨派開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，以及指導(dǎo)南方和大后方各省黨的工作?！敝泄仓醒肽戏骄秩尕瀼攸h中央的路線、方針、政策，高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大旗幟，同國民黨頑固派進(jìn)行“有理、有利、有節(jié)”的斗爭，鞏固和擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。最典型的事例是，皖南事變后，國民黨當(dāng)局禁止報(bào)道有關(guān)新聞，我黨領(lǐng)導(dǎo)的《新華日?qǐng)?bào)》被迫“開天窗”，周恩來在“天窗”書上“千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急？”十六個(gè)字，并親自持《新華日?qǐng)?bào)》上街叫賣，教育和爭取大后方的廣大群眾?？箲?zhàn)勝利后，南方局又在積極配合中共中央開展重慶談判，發(fā)展人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大實(shí)踐中建立功勛。因此，中國人民的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭是紅巖精神形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

關(guān)鍵點(diǎn)：深入解讀紅巖精神的豐富內(nèi)涵

一是救亡圖存的愛國精神。在中華民族面臨生死存亡之際，以周恩來為首的中共中央南方局一大批共產(chǎn)黨人和革命志士，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，始終以國家的利益為重，把全民族的利益看得高于一切，自覺肩負(fù)起挽救民族危亡的歷史責(zé)任，積極倡導(dǎo)全中國人民團(tuán)結(jié)起來，共筑抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大長城，同日本帝國主義侵略者進(jìn)行英勇頑強(qiáng)的斗爭。積極發(fā)動(dòng)國統(tǒng)區(qū)的人民群眾參加抗戰(zhàn)，支援抗戰(zhàn)，極大地推動(dòng)了抗戰(zhàn)的勝利。

二是頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神。中共中央南方局在極其復(fù)雜的政治環(huán)境中，即使工作、生活條件非常艱苦，隨時(shí)都有可能遭到暗殺、被捕和監(jiān)禁，依然堅(jiān)定革命的信仰，進(jìn)行不屈不撓的英勇斗爭。在皖南事變后，周恩來激勵(lì)黨員干部，“只要大家堅(jiān)持信念，不畏艱難地向前奮斗，并且在黑暗中顯示英勇卓絕的斗爭精神，勝利是會(huì)到來的，黑暗是必然被擊破的。”周恩來經(jīng)常夜以繼日、廢寢忘食地工作，始終保持昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神狀態(tài)，感染了周圍的一大批同志，激勵(lì)著他們?yōu)橹腥A民族的解放奮斗不息。

三是顧全大局的團(tuán)結(jié)精神。中華民族的抗日戰(zhàn)爭需要全中國人民的精誠團(tuán)結(jié)、同心合力，才能取得決定性的勝利。中共中央南方局高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大旗幟，堅(jiān)持“堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)投降;堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂;堅(jiān)持進(jìn)步，反對(duì)倒退”的方針，同國民黨反動(dòng)派進(jìn)行“有理、有利、有節(jié)”的斗爭，廣泛爭取國民黨中的抗日力量和各民主黨派和無黨派進(jìn)步人士，廣交外國友人，爭取國際輿論的支持，形成強(qiáng)大的抗日力量，有力地回?fù)?、打退了國民黨頑固派破壞國共合作的浪潮，鞏固和擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

四是追求真理的奉獻(xiàn)精神。中共中央南方局一大批中共黨員和革命志士堅(jiān)定崇高的理想信念，把實(shí)現(xiàn)全人類的解放作為畢生的奮斗目標(biāo)，并為此奉獻(xiàn)自己的青春年華甚至身家性命。馬列主義的真理觀是科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。周恩來把“要有確定的馬列主義的世界觀和革命人生觀”作為教育黨員干部的首要一條。南方局的共產(chǎn)黨人和革命志士堅(jiān)持共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把自己的人生理想和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)結(jié)合起來，追求馬列主義的真理，并不惜以自己的鮮血和生命去實(shí)現(xiàn)這個(gè)真理。

支撐點(diǎn)：充分挖掘紅巖精神的當(dāng)代價(jià)值

一是弘揚(yáng)紅巖精神，有利于加強(qiáng)馬克思主義執(zhí)政黨的建設(shè)。中國共產(chǎn)黨一直高度重視黨的建設(shè)，始終堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程。紅巖精神擴(kuò)大了中國共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，為新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。中共中央南方局的共產(chǎn)黨人在極其復(fù)雜的政治環(huán)境下，在國民黨頑固派的重重包圍中，堅(jiān)持自己的理想信念與革命操守，“出淤泥而不染”，沒有被復(fù)雜困難的環(huán)境同化，而是憑借自身強(qiáng)大的精神力量，成為“黑暗中的燈塔”，教育和爭取了國統(tǒng)區(qū)千千萬萬群眾成為中國共產(chǎn)黨的擁護(hù)者和追隨者。人數(shù)雖少，卻因其先進(jìn)性顯示出強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。并因此而成為人民解放事業(yè)的核心力量。這對(duì)于我們今天如何從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨的建設(shè)是可以有深刻啟迪的。

二是弘揚(yáng)紅巖精神，有利于樹立中國特色社會(huì)主義共同理想。恩格斯指出：“推動(dòng)人去從事活動(dòng)的一切，都要通過人的頭腦……成為‘理想的意圖’，并且通過這種形態(tài)變成‘理想的力量’。”作為中國共產(chǎn)黨員，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義的崇高理想，化崇高理想為動(dòng)力，朝著共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)前行?，F(xiàn)階段，中國特色社會(huì)主義的共同理想是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國特色社會(huì)主義的共同理想，凝聚著全中國人民的共同理想。以周恩來為代表的南方局廣大黨員和革命志士，在為實(shí)現(xiàn)中華民族解放的斗爭所表現(xiàn)出的共產(chǎn)黨人追求真理的理想信念和非凡作為，不斷激勵(lì)著一代代共產(chǎn)黨人探索救國救民的道路。弘揚(yáng)紅巖精神，就是要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝人民，教育人民，尤其是教育當(dāng)代大學(xué)生，使大學(xué)生牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供精神動(dòng)力和智力支持。

三是弘揚(yáng)紅巖精神，有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十八大提出倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這三個(gè)倡導(dǎo)分別從國家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向、公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，高度凝煉、概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全黨全社會(huì)的重大任務(wù)。弘揚(yáng)紅巖精神，記住紅巖先賢們的榜樣，可以幫助樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢牢掌握馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，紅巖精神可以發(fā)揮獨(dú)特的作用，進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，依托“紅巖網(wǎng)?！逼脚_(tái)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的功能，潛移默化地影響廣大青年樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（作者系重慶師范大學(xué)思想政治教育專業(yè)碩士研究生）

（特約責(zé)編：房天林）