唐元龍

今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，在這樣一個(gè)日子里回憶抗戰(zhàn)歲月，是十分有意義的。特別是重慶，在那段艱苦卓絕的歲月里，義無反顧地承擔(dān)起全國(guó)抗日和指揮遠(yuǎn)東戰(zhàn)場(chǎng)抗擊日本侵略軍的重任，成為名副其實(shí)的戰(zhàn)時(shí)首都。雖彌經(jīng)血腥轟炸，卻始終巍然屹立。70多年前，隨著國(guó)民政府西遷，重慶很快聚集了一大批中國(guó)知識(shí)精英。為宣傳抗戰(zhàn)救國(guó)，他們拿起筆做刀槍，留下不少有關(guān)抗戰(zhàn)的詩(shī)詞歌賦及對(duì)聯(lián)謎語，它們見證了重慶的抗戰(zhàn)歲月，也為重慶文化史冊(cè)留下了厚重的一頁(yè)。

詩(shī)人題詩(shī)記錄日機(jī)轟炸

抗戰(zhàn)期間，重慶民間曾流傳這樣一則謎語，謎面是“汪精衛(wèi)訪溥儀”，打一電影名，謎底為“木偶奇遇記”。這是怎么一回事呢？

日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，很快占領(lǐng)了中國(guó)的大片領(lǐng)土。為了便于統(tǒng)治，日本人相繼扶植了幾個(gè)偽政權(quán)。東北有以溥儀為兒皇帝的“滿州國(guó)”，蒙古有德王的“蒙疆聯(lián)合自治政府”，華北有王克敏的“中華民國(guó)臨時(shí)政府”，華中有梁鴻志的“中華民國(guó)維新政府”，南京有以汪精衛(wèi)為首的“中華民國(guó)國(guó)民政府”。而這些偽政權(quán)中，最主要的是偽滿州國(guó)和汪精衛(wèi)政府。為了實(shí)現(xiàn)“大東亞共榮”和“日華滿親善”的陰謀，在日本的策劃下，汪精衛(wèi)以“國(guó)家元首”的身份訪問“新京”（今長(zhǎng)春），與溥儀上演了一場(chǎng)賣國(guó)求榮、甘當(dāng)倭寇走狗的丑劇。消息傳到重慶，人們?cè)趹嵟啵幊隽诉@則極具諷刺的謎語。

從“七七”事變開始，日本侵略軍迅速占領(lǐng)了大半個(gè)中國(guó)，并迫使國(guó)民政府從南京遷都重慶。在這樣的形勢(shì)下，一些人被嚇破了膽，有的公開投降日寇，成了帝國(guó)主義的幫兇;有的極力散布“曲線救國(guó)”的謬論，企圖削弱中國(guó)軍民的斗志。而日本侵略軍一方面拋出誘餌，一方面施以武力，妄圖雙管齊下，逼迫蔣介石投降。為達(dá)此目的，日軍對(duì)重慶進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的大轟炸，給重慶人民造成了慘重的損失。對(duì)市區(qū)如此，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)也不放過。

詩(shī)人海戈就親歷了這樣的災(zāi)難。那是他到達(dá)重慶北碚的第二天，親眼目睹了數(shù)十架日本飛機(jī)對(duì)北碚的狂轟濫炸?？粗鴿M城濃煙滾滾，火光沖天，民眾冒著生命危險(xiǎn)，奮不顧身地滅火搶險(xiǎn)，詩(shī)人為之感動(dòng)，他用詩(shī)記錄了這一場(chǎng)面：

抵碚才二日，便遭大轟炸。

抬頭數(shù)敵機(jī)，炸彈噓噓下。

……

寺廟本是與世無爭(zhēng)的清凈之地，但也未能幸免。

1940年6月15日，田漢一行人來到北碚縉云山，受到剛從南洋諸國(guó)訪問回國(guó)的漢藏教理院院長(zhǎng)太虛法師的接待。當(dāng)田漢剛讀到法師的一首五言律詩(shī)頭兩句“佛地?zé)o余障，人天任往還”時(shí)，外面鑼聲響起，賓主急忙躲進(jìn)防空洞。這時(shí)田漢聯(lián)想到法師的詩(shī)，深感戰(zhàn)爭(zhēng)年代，哪有凈土。下午離開時(shí)，便提筆在留言薄上題了一首詩(shī)：

太師浮海自南洋，帶得如來著武裝。

今世更無清靜地，九天飛錫護(hù)真光。

事有湊巧。7月31日，郭沫若陪同法國(guó)領(lǐng)事到縉云山，同樣受到太虛法師的盛情款待。郭沫若翻閱法師送上的留言薄，看到了田漢的詩(shī)。恰在此時(shí)，又傳來惱人的空襲警報(bào)聲，令郭沫若心緒難平，便按田漢詩(shī)原韻，寫下和詩(shī)一首：

無邊法海本汪洋，貝葉群經(jīng)燦爛裝。

警報(bào)忽傳成底事，頓教白日暗無光。

這兩首詩(shī)，一唱一和，配合得天衣無縫，都深刻揭露了日本法西斯慘無人道的罪行，在當(dāng)時(shí)被奉為一段佳話。

老舍寓居山城以文筆報(bào)國(guó)

在大片國(guó)土淪陷、敵人大兵壓境的不利形勢(shì)下，中國(guó)應(yīng)向何處去，這是當(dāng)時(shí)迫切需要解決的問題。中國(guó)共產(chǎn)黨拋棄前嫌，率先提出國(guó)共攜手、聯(lián)合抗日的主張，促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，毛澤東又寫出了《論持久戰(zhàn)》這篇經(jīng)典文章，讓民眾看到了希望。然而，如何把這些抗日的正確主張傳達(dá)到廣大軍民中呢？這除了兩黨和各級(jí)政府做好宣傳動(dòng)員外，一個(gè)很重要的途徑，就是靠文藝家們的大筆了。在重慶，不管是本土文藝家，還是從全國(guó)各地輾轉(zhuǎn)來到大后方的文藝家，在血雨腥風(fēng)的時(shí)刻，他們匯成一支用文學(xué)和藝術(shù)作刀槍的抗日大軍。這中間既有大名鼎鼎的郭沫若、黃炎培、老舍、田漢、胡風(fēng)、艾青等，也有“七月派”的方然、杜谷、冀仿等。他們中的許多人是因?yàn)榧亦l(xiāng)淪陷，經(jīng)四處流浪后慕名來到重慶的，其目的是要為趕走日本鬼子，重回故鄉(xiāng)貢獻(xiàn)自己的青春和熱血。著名文學(xué)家、戲劇家老舍寫的七律《思鄉(xiāng)》就是一首有代表性的作品：

茫茫何處話桑麻，破碎山河破碎家。

一代文章千古事，余年心愿半庭花。

西風(fēng)碧海珊瑚冷，北岳霜天羚角斜。

無限鄉(xiāng)思秋日晚，夕陽(yáng)白發(fā)待歸鴉。

老舍是“中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)”的發(fā)起人和負(fù)責(zé)人之一，他于1939年來渝，中間除有一段時(shí)間到前線慰問抗日將士外，多數(shù)時(shí)間是住在北碚一所簡(jiǎn)陋的民居里，他形象地為它取名“多鼠齋”。當(dāng)時(shí)，重慶物價(jià)飛漲，老舍只好戒煙、戒酒，甚至戒茶，拖著患重病的身體，日以繼夜地寫作。他決心以文筆報(bào)國(guó)，要用手中的筆去作戰(zhàn)，用它揭露侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的丑惡，用它頌揚(yáng)抗戰(zhàn)英雄。他先后寫了《誰先到了重慶》《桃李春風(fēng)》《王老虎》《火葬》《四世同堂》等散文集和長(zhǎng)篇小說?！端氖劳谩肥抢仙岬拇碜鳎彩窍碜u(yù)中外的名著。這部長(zhǎng)篇小說共100余萬字，分3部。主要內(nèi)容是寫淪陷的北平，故事從老舍的家鄉(xiāng)胡同展開，通過各色人物的遭遇，抒寫北平人民的愛國(guó)情懷和崇高民族氣節(jié)，深刻揭露了日本侵略者及其走狗的兇殘無恥與虛弱。第一部《惶惑》于1944年底至1945年秋末在重慶的報(bào)紙上連載;第二部《偷生》于1946年出版單行本;第三部《饑荒》于1948年完成。

老舍的文品和人品是深孚眾望的。正因?yàn)檫@樣，茅盾在重慶文藝界于1944年4月舉行的“紀(jì)念老舍創(chuàng)作生活二十年”會(huì)上贊譽(yù)：“艱辛地從事文藝創(chuàng)作二十年之久的老舍先生，他的對(duì)于民族祖國(guó)的熱愛和熱望，他的正義感，他的對(duì)于生活的嚴(yán)肅，正以有增無減的毅力和活力，為抗戰(zhàn)文藝貢獻(xiàn)了他的卓越才華，而病魔無奈他何！”

詩(shī)人節(jié)在重慶誕生

談到老舍，又使人聯(lián)想到詩(shī)人節(jié)的誕生。1941年，在中華全國(guó)文藝界抗戰(zhàn)協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，老舍與郭沫若、高蘭、方殷等人倡議，將屈原投江的日子——農(nóng)歷端午節(jié)定為詩(shī)人節(jié)，以團(tuán)結(jié)更多的詩(shī)人，投入反抗侵略、保衛(wèi)祖國(guó)的斗爭(zhēng)。第一屆詩(shī)人節(jié)原本邀請(qǐng)了100多人，結(jié)果來了400多人，文協(xié)禮堂內(nèi)濟(jì)濟(jì)一堂。老舍與冰心、胡風(fēng)、郭沫若、臧克家等53人聯(lián)合簽署了《詩(shī)人節(jié)宣言》，宣言稱：“我們決定詩(shī)人節(jié)，是要向全世界高舉起獨(dú)立自由詩(shī)藝術(shù)的旗幟，詛咒侵略，謳歌創(chuàng)造，贊揚(yáng)真理。”參會(huì)的400多人中，不僅有詩(shī)人，還有作家、戲劇家、雜文家，正如大會(huì)主持者說道：“廣泛的來說，凡屬創(chuàng)作的理想的文藝作品統(tǒng)可稱之為詩(shī);同樣，凡氣度崇高，富有創(chuàng)造力與想象者統(tǒng)可被譽(yù)為詩(shī)人，故詩(shī)人節(jié)實(shí)為文藝節(jié)……”國(guó)民黨元老于右任還賦詩(shī)以賀：

民族詩(shī)人節(jié)，詩(shī)人更不忘。

乃知崇紀(jì)念，用以凜危忘。

宗國(guó)千年痛，幽蘭萬古香。

于今朝作者，無畏吐光芒。

詩(shī)人節(jié)的作用是不可小視的，它使中國(guó)的抗戰(zhàn)文藝蓬勃興起，其中讓人難忘的是1942年郭沫若的新編歷史劇《屈原》在國(guó)泰大劇院上演，轟動(dòng)山城。這是一部借屈原以死抗?fàn)?，反?duì)外侮，諷刺和鞭撻以汪精衛(wèi)為首的投降派的典型歷史話劇。演出中，當(dāng)舞臺(tái)上雷電交加，被禁的屈原披頭散發(fā)，張開雙臂怒吼著：“你們滾下云頭來吧！我要把你們燒毀！燒毀！鼓動(dòng)吧！咆哮吧！”觀眾們便激情沸騰，為屈原鳴不平，紛紛呼吁全國(guó)團(tuán)結(jié)一心，共御外敵。這可從當(dāng)時(shí)如雪片般飛向《新華日?qǐng)?bào)》的“《屈原》唱和”詩(shī)中可見一斑，一名青年的兩首七絕是這樣寫的：

其一

行高志潔凜春秋，正氣凌霄不共仇。

湘水忠魂傳萬古，舞臺(tái)演處見薰蕕。

其二

騷賦傳來弦外音，憂思托寄借狂吟。

權(quán)奸誤國(guó)成恨事，團(tuán)結(jié)精誠(chéng)應(yīng)一心。

在這期間，重慶出現(xiàn)了抗戰(zhàn)文藝的高潮。沙汀創(chuàng)作的《賀龍記》《在其香居茶館里》;宋之的（后方抗戰(zhàn)劇本創(chuàng)作最多的作家）與陳白塵改編的《民族萬歲》，與他人合作改編的《全民總動(dòng)員》，先后在國(guó)泰大劇院等地上演，均引起轟動(dòng);東北來渝的作家夫婦羅峰與白朗創(chuàng)作的《滿洲的囚徒》;老舍創(chuàng)作的四幕話劇《張自忠》;梁實(shí)秋在張自忠將軍靈柩運(yùn)至重慶的當(dāng)天，連夜寫了《記張自忠將軍》的回憶文章;當(dāng)時(shí)有個(gè)四幕方言話劇《包得行》受到重慶及四川人民的歡迎，這個(gè)話劇是著名戲劇家洪深的力作，全劇通過無業(yè)游民包占云賣身頂替壯丁的故事，揭露國(guó)統(tǒng)區(qū)在抓壯丁中的種種丑惡行徑，歌頌人民的抗戰(zhàn)熱情，展示了抗戰(zhàn)的光明前途。田漢觀后作詩(shī)贊曰：

海內(nèi)爭(zhēng)傳《包得行》，紛紛屠狗化干城。

書生報(bào)國(guó)非無計(jì)，我輩胸中有甲兵。

抗戰(zhàn)時(shí)期很多人都會(huì)唱《松花江上》這首歌，但在重慶還流行著另一首抗戰(zhàn)歌曲，名叫《嘉陵江上》。一天，作家端木蕻良夫婦與詩(shī)人方殷乘船過嘉陵江，端木蕻良觸景生情，萌生了想寫一首有關(guān)重慶的歌詞，在方殷的支持與鼓勵(lì)下，他最終完成了《嘉陵江上》。賀綠汀看后，大為感動(dòng)，欣然為其譜曲。

這首歌因其慷慨激昂，鏗鏘自然，將淪陷的故鄉(xiāng)與抗戰(zhàn)的嘉陵江有機(jī)結(jié)合起來，讓人對(duì)抗戰(zhàn)充滿了必勝的信心，很快從重慶傳到全國(guó)，成了一首在海內(nèi)外久唱不衰的抗戰(zhàn)歌曲。歌詞寫道：

那一天，敵人打到了我的村莊，

我便失去我的田舍、家人和牛羊。

如今，我徘徊在嘉陵江上，

我仿佛聞到故鄉(xiāng)泥土的芳香。

一樣的流水，一樣的月亮，

我已失去了一切歡笑和夢(mèng)想。

江水每夜嗚咽的流過，

都仿佛流在我心上。

我必須回到我的家鄉(xiāng)，

為了那沒有收割的菜花，

和那餓瘦了的羔羊。

我必須回去。

從敵人的槍彈底下回去！

我必須回去。

從敵人的刺刀叢里回去！

把我打勝仗的刀槍。

放在我生長(zhǎng)的地方。

詩(shī)歌激勵(lì)民眾斗志

文學(xué)藝術(shù)源于實(shí)踐，但它又高于實(shí)踐，一旦文藝家們把人們不愿當(dāng)亡國(guó)奴的最樸實(shí)的想法升華為民族的理念、國(guó)家的希望時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生無以阻擋的力量。這在“當(dāng)兵”上表現(xiàn)最為突出。自古以來，平民最怕當(dāng)兵，一來當(dāng)兵苦;二來當(dāng)兵會(huì)面臨死亡的危險(xiǎn)。長(zhǎng)期以來，國(guó)民黨到處抓壯丁，被老百姓視為“兵禍”，千方百計(jì)躲避。但當(dāng)民眾了解了當(dāng)兵的價(jià)值后，便會(huì)一改舊觀念。北碚的“自愿從軍運(yùn)動(dòng)”就是一個(gè)典型的例子。當(dāng)時(shí)的北碚實(shí)驗(yàn)區(qū)區(qū)長(zhǎng)盧子英在陶行知的幫助下，在全區(qū)范圍內(nèi)廣泛進(jìn)行抗日和志愿兵的宣傳。在動(dòng)員大會(huì)上，陶行知請(qǐng)來了被稱為“游擊隊(duì)之母”的一位東北趙老太太宣講全家抗日的事跡。陶行知還即興寫道：

東洋出妖怪，中國(guó)出老太。

老太捉妖怪，妖怪都嚇壞。

說起趙老太，誰個(gè)不崇拜。

組織義勇軍，動(dòng)員捉妖怪。

母子與孫兒，同軍見三代。

最后大目標(biāo)，趕妖出東海。

要想中國(guó)好，學(xué)學(xué)趙老太。

這首打油詩(shī)很快被民眾傳遍大街小巷（加上各種政策的落實(shí)兌現(xiàn)），一時(shí)間在北碚形成了母送子、妻送夫、弟兄爭(zhēng)相從軍的大好局面。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，一個(gè)北碚小城就先后有3000多青年自愿入伍。

還有一個(gè)更感人的場(chǎng)面，那就是張自忠將軍殉國(guó)歸葬于北碚梅花山后，一群青年身背行裝，來到英雄墓前，三步一拜，九步一叩，邊拜邊哭，邊叩邊訴：

我等口黃年紀(jì)輕，

三拜九叩悼將軍。

……

誰不知，

長(zhǎng)城斬?cái)常芯毐?/p>

臨沂鏖戰(zhàn)，隨棗督軍。

件件皆可酬天下，

雪恥何須用金身！

用金身，公意明。

樹風(fēng)范，振軍心;

懾?cái)衬懀?guó)民;

揚(yáng)國(guó)威，震東京。

繼公偉業(yè)看吾輩，

不飲龍府不回城。

他們祭罷，即刻啟程，到湖北投奔張自忠將軍生前所在的部隊(duì)去了。

抗戰(zhàn)初期，由于日軍蓄謀已久和武器裝備上的優(yōu)勢(shì)，以及國(guó)民黨軍隊(duì)猶豫不決的心態(tài)，導(dǎo)致日軍迅速占領(lǐng)了我國(guó)大片領(lǐng)土。一時(shí)間，日寇亡我中華的輿論甚囂塵上。在這關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍經(jīng)過精心籌劃，于1937年9月25日在平型關(guān)打了一場(chǎng)漂亮的阻擊戰(zhàn)，一舉殲滅日軍最精銳的部隊(duì)——坂垣師團(tuán)1000余人，并繳獲了大量的武器彈藥。更重要的是通過這次戰(zhàn)斗，摧毀了日軍不可戰(zhàn)勝的神話，堅(jiān)定了中國(guó)人民抗戰(zhàn)的信心。消息傳來，重慶人民歡欣鼓舞，有人在兩路口的成渝汽車站大門口貼了一幅大紅對(duì)聯(lián)：

給鬼子倭奴，當(dāng)頭一棒;

看神州兒女，立馬平型。

這幅對(duì)聯(lián)，態(tài)度堅(jiān)決，內(nèi)容雄渾，語言通俗易懂，字句簡(jiǎn)明扼要，且平仄得當(dāng)，對(duì)仗工整，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了八路軍戰(zhàn)士威武雄壯的龍馬精神。直到現(xiàn)在，還有人能清楚地回憶出該聯(lián)的原文。

次年4月，在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上，第五戰(zhàn)區(qū)各軍團(tuán)在山東臨沂、滕縣及臺(tái)兒莊會(huì)戰(zhàn)中，圍殲日軍兩個(gè)師團(tuán)的主力部隊(duì)，致敵傷亡2000余人。捷報(bào)傳來，有人在當(dāng)時(shí)的“精神堡壘”（今“人民解放紀(jì)念碑”）又貼出一幅對(duì)聯(lián)：

滕縣鏖兵，圍殲磯谷師團(tuán)，尸橫遍地;

臺(tái)莊血戰(zhàn)，打得坂垣日寇，倭火連天！

作者用重慶方言“倭火連天”對(duì)“尸橫遍地”，不但把敵人傷亡慘重的場(chǎng)面刻畫無遺，也形象地描繪了殘存日寇的狼狽形象。

團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的城市精神

經(jīng)過8年的艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民終于迎來了抗戰(zhàn)的勝利。當(dāng)日本宣布無條件投降的消息傳來，重慶舉市歡騰，人們奔走相告，游行慶祝。人們從重慶出版的《大公報(bào)》副刊上讀到了一副歡慶勝利的妙聯(lián)。

中國(guó)捷克日本;

南京重慶成都。

現(xiàn)年9旬的蘇叢老先生曾經(jīng)親眼看到過這副對(duì)聯(lián)，他評(píng)價(jià)說：“這則對(duì)聯(lián)以世界3國(guó)和中國(guó)3城組成，自然渾成而妙趣橫生，耐人品味?！?/p>

初看，該聯(lián)只是由3個(gè)城市名稱對(duì)3個(gè)國(guó)家名稱，待多讀幾遍后，你就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，“捷克”“重慶”在聯(lián)中已由名詞變?yōu)閯?dòng)詞，不但寓意中國(guó)戰(zhàn)勝日本，而且進(jìn)一步指出，中國(guó)即將還都南京。這樣的聯(lián)語，真可謂巧奪天工，令人拍手稱絕。

回顧抗戰(zhàn)歲月，日軍頻頻出動(dòng)飛機(jī)，長(zhǎng)年無差別轟炸，然而堅(jiān)強(qiáng)的重慶人民從未倒下。房舍被炸垮了，趕建“抗戰(zhàn)房”，繼續(xù)生活;人口增加，糧食供應(yīng)困難，人們便節(jié)衣縮食，共度難關(guān);親人被炸身亡，埋葬他們的遺體，擦干眼淚，繼續(xù)做好各自的工作。他們的目的只有一個(gè)——趕走豺狼，光復(fù)中華。為了銘記日軍的侵華罪行，不忘國(guó)民的義務(wù)，1939年8月24日，以盧子英為首的北碚實(shí)驗(yàn)區(qū)決定“以各淪陷區(qū)的地名，改訂舊街路名”。據(jù)文史學(xué)家李萱華考證，“七七”事變的消息傳來，北碚即將東山路改名為盧溝橋路;日寇占領(lǐng)天津，改人和路為天津路;上海失守，改金佛路為上海路;南京撤退，改均合路為南京路;對(duì)于新建街區(qū)，則直接以抗日英雄的名字命名。

當(dāng)年，愈炸愈強(qiáng)的重慶人用智慧的大腦、勇敢的精神和勤勞的雙手，保證了各行各業(yè)的穩(wěn)定和市場(chǎng)的繁榮。連著名學(xué)者朱自清也大感意外和驚嘆。他在《重慶一瞥》一文中寫道：

從昆明來，一路上想，重慶經(jīng)過那么多回轟炸，景象該很慘罷。報(bào)上雖不說起，可是想得到的?？墒?，我坐轎子，坐洋車，坐公共汽車，看了不少的街，炸痕是有的，瓦礫場(chǎng)是有的，可是，我不得不吃驚了，整個(gè)的重慶市還是堂皇偉麗的！街上還是川流不息的車子和步行人，擠著挨著，一個(gè)垂頭喪氣的也沒有。有一早上坐黃家埡口那家寬敞的豆乳店里，街上開過幾輛炮車，店里的人都起身看，沿街也聚著不少的人。這些人的眼里都充滿了安慰和希望。只要有安慰和希望，怎么轟炸重慶市的景象也不能會(huì)慘的。我恍然大悟了——只看去年秋天那回大轟炸以后，曾幾何時(shí)，我們的陪都不是又建設(shè)起來了嗎！

這就是抗戰(zhàn)時(shí)的重慶。

這就是抗戰(zhàn)中的重慶人。

（作者系重慶市詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)）

（責(zé)任編輯：韓西芹）