王添齊　宋曉志　于憲欣

摘 要： 《達(dá)·芬奇密碼》是美國(guó)作家丹·布朗所寫的，于2003年出版的一部世界著名小說。本書集合了偵探、驚悚和陰謀論等多種風(fēng)格。并且激起了全世界大眾對(duì)部分宗教理論的極大興趣和討論。本書以不同人物線索同時(shí)講述不同故事，最終將其匯總，解開謎團(tuán)。

關(guān)鍵詞： 《達(dá)·芬奇密碼》 密碼 宗教顛覆

《達(dá)·芬奇密碼》是美國(guó)作家丹·布朗所寫的一部世界暢銷的小說。布朗的父親是一名數(shù)學(xué)教授，而他的母親則是宗教音樂家，由于成長(zhǎng)于這樣的家庭環(huán)境之中，使科學(xué)和宗教這兩個(gè)看似毫不相關(guān)又有著萬(wàn)千聯(lián)系的兩個(gè)信仰成為他創(chuàng)作的主題。他巧妙地運(yùn)用跌宕起伏的情節(jié)和親密相連的人物關(guān)系，將故事敘述得充滿吸引力。同時(shí)運(yùn)用驚悚、陰謀論等手法使人們閱讀此書時(shí)不斷感到出乎意料。并且布朗對(duì)傳統(tǒng)宗教理論的理解顛覆在社會(huì)上引起極大討論。

1.密碼

丹布朗將本書開幕地點(diǎn)定在世界盛名的巴黎盧浮宮，又以巧妙又引人入勝的方式將小說故事帶入宗教線索中。而這其中貫穿始終同時(shí)用來(lái)解開一個(gè)線索的最重要手段就是主人公羅伯特·蘭登及女主人公蘇菲·奈芙對(duì)祖父雅克索尼埃留下來(lái)的一個(gè)個(gè)密碼的不斷解讀。起先，他們遇到的是祖父以自己的身體拼湊成的圖案，這個(gè)圖案也是達(dá)·芬奇曾經(jīng)所著的一幅著名畫卷。兩位主人公通過將這一畫卷和其祖父留下的0，Draconian devil！ 0h，Lame Saint！一句巧妙聯(lián)系與理解，將線索轉(zhuǎn)移到另一幅畫卷《蒙娜麗莎》身上，而當(dāng)其解開這一系列密碼謎題之后，他們又成功地將線索轉(zhuǎn)移到另一幅名畫《最后的晚餐》之上。丹布朗巧妙地將一幅幅世界名畫與自己設(shè)計(jì)的一個(gè)個(gè)密碼聯(lián)系起來(lái)。在小說最后完成解密，堪稱小說與密碼學(xué)的一次完美融合。

2.敘述

《達(dá)·芬奇密碼》使用后現(xiàn)代派小說的非線性敘述模式，蘭登和索菲的解密之路是主線，警方、“天主事工會(huì)”、提彬三方的阻撓行動(dòng)則是三條副線，在多視角轉(zhuǎn)換閃回?cái)⑹轮?，所有人物在同一時(shí)間內(nèi)的共時(shí)性行動(dòng)得到全景式展現(xiàn)，情節(jié)緊湊、懸念交疊。小說第一章寫到羅伯特·蘭登看到一張極其驚悚的照片時(shí)突然結(jié)束，緊接著第二章不顧讀者獵奇心理，將視線轉(zhuǎn)換到副線殺手身上，濃墨重彩地講述兇手的自虐式苦修，但又不說原因，而第三章又將視線轉(zhuǎn)回到蘭登身上。如此，每章都似是而非地解答著一些秘密，又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)地拋出新謎題，直到第六章照片的謎題被作者詳細(xì)解開時(shí)，讀者還不能長(zhǎng)吁一口氣，因?yàn)榇藭r(shí)故事中的謎團(tuán)更多了，一個(gè)又一個(gè)懸念促使讀者迫不及待地繼續(xù)閱讀著。

后現(xiàn)代小說家非線性敘述模式的成功得益于敘事中懸念與交疊技巧的運(yùn)用。丹·布朗在《達(dá)·芬奇密碼》中采用交迭的敘事技巧，在故事緊張進(jìn)行中時(shí)不時(shí)穿插一些干擾事件或人物回憶，配合主、副線交替行進(jìn)，表面上緩和了沖突節(jié)奏，卻是暗流涌動(dòng)，使情節(jié)在下一刻更緊張。于是，在懸念設(shè)置與交疊敘事的相輔相成下，故事情節(jié)張弛有度，讀者時(shí)而精神緊張，時(shí)而暫時(shí)放松卻好奇心更盛，胃口被作者高高吊起。

3.文字

這本小說文字簡(jiǎn)約而干凈，即使是描寫愛情，也顯得含蓄而隱晦，這是某些單純依靠火爆場(chǎng)面或以驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)取勝的西方通俗作家無(wú)法比擬的。世界上普遍的讀者們或許已經(jīng)厭倦那些單純追求感官刺激的暴力或色情性文字、庸俗無(wú)聊又嘩眾取寵的噱頭、下流及充滿挑逗性的情景與場(chǎng)面。本書卻在兩位主人公愛情到達(dá)高潮之后，以蘭登有工作為由，將兩位主人公短暫分開，從而使二人感情更增添一種曼妙又令人遐想的美妙感覺。并且，本書在描繪索菲和其祖母及弟弟分別多年后的相遇時(shí)運(yùn)用巧妙技巧，使其相遇、相認(rèn)，將自以為失去全部親人、失去祖父悲痛的蘇菲從悲傷之中再次拯救出來(lái)，使心力交瘁的她經(jīng)過這樣一番折騰之后，終于找到一個(gè)可以使自己得到休息的避風(fēng)港。也使讀者經(jīng)歷了這樣一番腦力風(fēng)暴之后，終于使內(nèi)心得到放松，不至于使讀者再讀完整部小說以后感到過度疲憊。

4.顛覆

丹布朗在作品里援引大量有關(guān)聯(lián)的藝術(shù)史、宗教知識(shí)及歷史典故或野史，但他并不是簡(jiǎn)單地引用，而是進(jìn)行了改造，從而使它們獲得新生命。小說中最耐人尋味的是作家對(duì)達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品——如《蒙娜麗莎》、《達(dá)·芬奇自畫像》及《最后的晚餐》——進(jìn)行 “顛覆性”解讀。作者先借小說人物之口對(duì)《蒙娜麗莎》中的性別提出質(zhì)疑，繼而指出蒙娜麗莎就是達(dá)·芬奇本人。而《達(dá)·芬奇自畫像》里的畫家肖像實(shí)際上也是一個(gè)“雌雄同體”。在作家眼中，這兩幅畫已不是簡(jiǎn)單的獨(dú)立存在。最有意思的是作家對(duì)《最后的晚餐》的注釋，且不說將人們傳統(tǒng)上認(rèn)為畫中皆為男性的十三人說成十二個(gè)男人和一個(gè)女人，就連一向?yàn)槭廊顺绨莶皇橙碎g煙火的耶穌，也被作家從“神”還原為“人”，聲稱他結(jié)了婚，留下了后代。而耶穌的妻子就是被他救贖的抹大拉的瑪利亞。這些言之鑿鑿的解讀無(wú)疑是對(duì)歷史、傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)和顛覆，并在某種程度上起到 “混淆視聽”的作用。或許討論耶穌究竟結(jié)婚與否本身并無(wú)多少意義，重要的是作家達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行顛覆的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]彼得·凱恩，著.楊振同，等譯.追尋達(dá)·芬奇密碼.作家出版社，2006.6（第一版）：17.

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[3]丹布朗，著.朱振武，吳晟，周元曉，譯.達(dá)·芬奇密碼.上海人民出版社，2008，10（第一版）.

[4]http：//baike.baidu.com/view/87381.html.