王立

摘 ? ?要： 習(xí)語中有很多動(dòng)物習(xí)語，由于中西方文化差異，容易造成誤譯。本文通過分析習(xí)語的文化因素，提出英語習(xí)語翻譯應(yīng)該注意的問題。

關(guān)鍵詞： 動(dòng)物 ? ?習(xí)語 ? ?文化

隨著當(dāng)今世界交流及信息化進(jìn)程的加快，不同國家之間的交流溝通日趨頻繁，語言文字已經(jīng)不是很大的溝通障礙。語言反映了文化并促進(jìn)了文化的交流和發(fā)展，文化的學(xué)習(xí)成為語言學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。英語習(xí)語是文化積淀的結(jié)果，是英語語言學(xué)習(xí)的重要組成部分。

1.習(xí)語的定義和范圍

一些學(xué)者（Cowie，1975）認(rèn)為習(xí)語是兩個(gè)以上單詞的組合，而且組合意義不等同于把單詞個(gè)體意義簡單相加產(chǎn)生的意義。有的人認(rèn)為單個(gè)詞語一詞多義也被視為習(xí)語，而有的認(rèn)為只有兩個(gè)或者以上單詞，每個(gè)單詞都有實(shí)際意義且單詞組合發(fā)生意義變化的才是習(xí)語。因此，關(guān)于習(xí)語的范圍存在過大過小的定義問題，仍存爭議。習(xí)語受到地理位置、宗教、文學(xué)電影作品、神話、寓言及民俗的影響，具有地域差異性、相對(duì)固定性、整體性、約定俗成性和系統(tǒng)開放性。習(xí)語受到文化影響，文化具有地域性、階層性和復(fù)雜性，文化包括民族的個(gè)性、感性認(rèn)識(shí)、時(shí)間和空間概念、思維方式、言語和非言語符號(hào)、價(jià)值觀、行為規(guī)范、社會(huì)群體及其相互關(guān)系，等等（李建軍，2010）。習(xí)語可簡單定義為：在當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境或者社會(huì)文化影響下，具有地域特殊性且意義未必等同于字面意義的單詞、短語或者句子。

2.英語動(dòng)物習(xí)語的翻譯

文化既有共性又有差異，對(duì)待習(xí)語翻譯應(yīng)該考慮文化因素。如“l(fā)ike a bat out of hell”，其來源一說是由于蝙蝠怕光，避開地獄火光會(huì)非常迅速，又一說是蝙蝠和巫術(shù)、黑暗相關(guān)聯(lián)，形容慌張飛速奔跑的狀態(tài)。

（1）修辭手法：明喻，暗喻和轉(zhuǎn)喻等

英語習(xí)語常使用一些修辭手法。例如，shut up like a clam（突然閉嘴，不說話）屬于明喻。英語習(xí)語用動(dòng)物來代替人：He is a bird of passage（漂泊不定的人，過客）;home bird（宅人）;an early bird（早起的人）;busy bee（辛勤的人）;the bird has flown（要抓的人已經(jīng)走了）;lame duck（即將卸任或已經(jīng)失勢(shì)的人或者公司）;a sitting duck（容易被騙、擊中的目標(biāo)）;dead duck（處于無可挽回處境的人或者物）;a cold fish（沒有感情的人，冷血?jiǎng)游铮?a fat cat（闊佬，為貶義）;a night owl（夜貓子）;horses for courses（物盡其用，人盡其才）。轉(zhuǎn)喻是用一個(gè)實(shí)體代替另一個(gè)實(shí)體，在同一領(lǐng)域矩陣（domain matrix）或理想化認(rèn)知模式（ICM）內(nèi)一個(gè)概念實(shí)體從心理上激活另一個(gè)概念實(shí)體（Kovesceses&Radden，1998）。如，behind bars（在獄中）;marry money（嫁給有錢人），單詞bars代表監(jiān)獄，money代表有錢人。

（2）動(dòng)物的意象和聯(lián)想意義

英語習(xí)語利用聯(lián)想意義來表達(dá)概念，如，as stubborn as a donkey（極其固執(zhí)的人）;as stupid as a donkey（愚蠢的人）;the donkey work（重活），驢是不懂變通、頑固不化、愚蠢糊涂、只顧埋頭苦干的意象。又如，be a bear with a sore head（脾氣壞的，容易發(fā)怒的人）;hungry as a bear（特別餓），這與熊的動(dòng)物意象相符：熊通常是危險(xiǎn)的，容易發(fā)怒并且食量大。有些動(dòng)物，比如鹿和兔子，溫順柔弱，因此（be caught/freeze like）a deer/rabbit in the headlights可用來表達(dá)受驚嚇的狀態(tài)。猴子在英語習(xí)語中是受愚弄的對(duì)象，有些鬼點(diǎn)子卻只會(huì)機(jī)械模仿，因此有make a monkey out of somebody（拿某人當(dāng)猴耍，捉弄）;monkey business（惡作劇，騙人把戲）;monkey see monkey do（愚蠢的人總會(huì)模仿其他人）。此外，英語習(xí)語大量利用動(dòng)物的習(xí)性，如，過去人認(rèn)為蜜蜂回蜂窩是走直線的，因此有make a beeline for somebody/something（直奔某人或某物）。又如，狗在高興時(shí)候會(huì)搖動(dòng)尾巴，be like a dog with two tails（高興萬分）。狗又是容易爭斗的動(dòng)物，dog eat dog（相互競爭殘殺）。狗一直是從屬位置，因此有dog one’s footsteps（總是跟隨某人）;a dog in the manger（占馬槽的狗，比喻占著某物，自己不用也不讓別人用）;go to the dogs（敗落）;a dog’s life（窮困潦倒的、豬狗不如的生活）;be in the dog house（挨訓(xùn)、失寵、被冷落）。類似的例子還有：get/have butterflies in your stomach（心慌，緊張）;let the cat out of the bag（泄露秘密）;like a cat on hot bricks（如坐針氈，像熱鍋上的螞蟻）;put/set the cat among the pigeons（引起麻煩、招惹是非）;an eagle eye（敏銳的目光）;fight like cat and dog（激烈爭執(zhí)）;a snake in the grass（隱患）;like ants in your pant（非常焦躁不安，坐立不安）;take the bull by the horns（勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)）;throw somebody to the wolves（置某人于險(xiǎn)境）。

（3）文化缺位詞

英語習(xí)語是有文化差異性的，在一方文化中缺失的詞語意義在翻譯的時(shí)候不可以直譯，需要意譯甚至套譯。

例如：The sorority had a hen party for its members.

譯文：姐妹會(huì)為成員舉辦了女性聚會(huì)。西方文化用hen指代女性，在這里，hen party指女性聚會(huì)。這在中國文化中是缺失的概念，不可直譯。又如，like a cat on hot bricks，使用漢語中對(duì)等的習(xí)語可翻譯為熱鍋上的螞蟻，此為套譯法。

還有很多例子直譯會(huì)造成誤解：the bee’s knees（出類拔萃的人）;have a bee in your bonnet（癡迷，念念不忘）;pull a rabbit out of the hat（讓人驚訝）;the cat’ s whiskers/pajamas（最棒的人，最好的主意或者事物）;go cold turkey（突然終止某種已經(jīng)成癮的習(xí)慣，如吸毒、酗酒或抽煙等）;the donkey’s ears（很長時(shí)間）;can talk the hinder legs off a donkey（某人話太多）;smell a rat（感到可疑，發(fā)現(xiàn)不妙）;kangaroo court（私設(shè)法庭，非法法庭）;with a flea in one’s ear（憤怒地趕走某人）。

3.英漢習(xí)語差異的文化因素

英漢習(xí)語的差異由文化差異造成。首先，地理位置差異造成文化差異。中國文化長期以來主要集中于在長江黃河流域，由農(nóng)耕慢慢發(fā)展積淀而來，強(qiáng)調(diào)天地人的和諧統(tǒng)一。西方文化，以英國為例，英國四面環(huán)海，重視自然，因此有大量“動(dòng)物”習(xí)語;以愛斯基摩人為例，他們的文化里有大量“雪”的單詞。其次，中西方價(jià)值體系差異造成文化差異。中國人形成了重人倫、輕器物的崇拜和屈從于權(quán)貴的人治思想;以道德為本位的反功利主義的價(jià)值取向;重綜合、輕分析的宏觀處世原則;重意會(huì)、輕言傳的謙和隱晦原則;崇尚群體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)同一性的依賴于集體合作的團(tuán)隊(duì)精神;追求人與自然的和諧統(tǒng)一對(duì)立互補(bǔ)原則等（李建軍，2010）。西方文化重視物質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人本位、自我實(shí)現(xiàn)和自我發(fā)展，受宗教影響較大，形成了重視科學(xué)、強(qiáng)調(diào)平等和自由的價(jià)值體系。

4.總結(jié)

本文從文化角度探討了翻譯，強(qiáng)調(diào)了要充分考慮文化，重視動(dòng)物意象和聯(lián)想意義，如遇到不能直譯的情況，可意譯及套譯。

參考文獻(xiàn)：

[1]Cowie A.P.et al Oxford Dictionary of Current Idiomatic English[Z].Oxford University Press，1975.

[2]Kovesceses Z.&G.Radden.Metonymy：Developing a Cognitive Linguistic View[J].Cognitive Linguistics，1998（1）.

[3]李建軍.文化翻譯論.復(fù)旦大學(xué)出版社，2010.

[4]駱世平.英語習(xí)語研究.上海教育出版社，2005.