漆清晏

摘 要： 隨著現(xiàn)代教育的進(jìn)一步發(fā)展，眾多專家和學(xué)者意識(shí)到教育的目的在于引導(dǎo)學(xué)生健康快樂地成長，使其成為一個(gè)快樂的人，快樂教育的理念由此產(chǎn)生，并在現(xiàn)代教育中得到推廣與發(fā)展。通過對(duì)快樂教育及其實(shí)踐模式進(jìn)行探析，旨在推動(dòng)快樂教育的發(fā)展，并促進(jìn)我國教育的進(jìn)一步建設(shè)。

關(guān)鍵詞： 快樂教育 實(shí)踐模式 斯賓塞

最近，河北衡水二中這所因高本科錄取率、魔鬼式封閉訓(xùn)練而聞名的學(xué)校，由于在教學(xué)樓每層都安裝了密封的鐵柵欄以防學(xué)生跳樓自殺的消息迅速傳遍微博，在網(wǎng)上再次火了一把?？吹竭@則消息，我不禁想起之前攀枝花某小學(xué)一名女學(xué)生因未完成作業(yè)而選擇跳樓結(jié)束生命及最近剛剛發(fā)生的我們身邊的——揚(yáng)州花園小學(xué)一名11歲男生，因?yàn)檎J(rèn)為“學(xué)生太累，上學(xué)太累，活著太累”，在未完成作業(yè)后害怕老師責(zé)罵而選擇上吊結(jié)束自己的生命等新聞……

2014年，21世紀(jì)教育研究所、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社聯(lián)合發(fā)布了2014年教育藍(lán)皮書《中國教育發(fā)展報(bào)告（2014）》。藍(lán)皮書內(nèi)收錄了南京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院副教授成平原關(guān)于2013年中小學(xué)生自殺情況研究報(bào)告。該研究發(fā)現(xiàn)，2014年79例中小學(xué)生自殺案例主要因?yàn)閴毫Α?014年，廣東疾控中小曾對(duì)廣州市10所小學(xué)全體五、六年級(jí)小學(xué)生共3000多人進(jìn)行問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其中3.4%的小學(xué)生制訂過自殺計(jì)劃，1.3%的學(xué)生有過自殺行為。早在2007年，北京大學(xué)兒童青少年衛(wèi)生研究就公布過一份《中學(xué)生自殺顯效調(diào)查分析》，歷時(shí)3年多，對(duì)全國13個(gè)省份的約1.5萬名學(xué)生做了調(diào)查，結(jié)果觸目驚心：中學(xué)生每五人中就有一個(gè)人曾經(jīng)考慮過自殺，而為自殺做過計(jì)劃的占6.5%。2012年，這一課組又公布一次調(diào)查結(jié)果，兩組相比，學(xué)生的自殺意念、自殺計(jì)劃、自殺未遂等情況增加了幾個(gè)百分點(diǎn)。近期上海市相關(guān)研究機(jī)構(gòu)聯(lián)合對(duì)9所中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行匿名自評(píng)問卷調(diào)查，結(jié)論就是上海市中小學(xué)生自殺行為情況不容樂觀，必須引起高度重視。

以上這一系列調(diào)查及數(shù)據(jù)，我們能夠看到部分學(xué)生在現(xiàn)行的教育制度下是不快樂的，是充滿壓力的。這使我不禁聯(lián)想起之前讀的《斯賓塞的快樂教育》，在斯賓塞的這本書中，我們可以看到許多值得借鑒思考的閃光的地方。因此我將從什么是快樂教育、快樂教育的核心思想及快樂教育如何與我所學(xué)專業(yè)相結(jié)合三點(diǎn)進(jìn)行說明。

一、快樂教育的定義

在教育學(xué)發(fā)展史上，快樂與教育相結(jié)合一直是教育研究者關(guān)心與探索的主題之一，但真正把快樂教育（happy education，或joyful education）作為一種教育理論，始于英國教育家赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer，1820-1903）。赫伯特·斯賓塞認(rèn)為：“教育的目的是讓孩子成為一個(gè)快樂的人，教育的手段和方法也應(yīng)該是快樂的?！彼J(rèn)為最有價(jià)值的課程或科學(xué)具有兩個(gè)基本作用：一是使人們獲得實(shí)現(xiàn)美滿生活所需的有用的知識(shí)，二是發(fā)展智力[1]。他建立了以科學(xué)為中心的課程體系，同時(shí)提倡建立合理的教學(xué)原則與教學(xué)方法，特別強(qiáng)調(diào)教育要符合兒童的興趣發(fā)展，并堅(jiān)決主張一切教育要有樂趣[2]。這一教育理念得到多數(shù)專家和學(xué)者的贊同，因此我認(rèn)為快樂教育的定義如下。

所謂快樂教育，就是利用快樂的教育手段和教育方法，營造快樂的氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到快樂，使學(xué)生的情緒和性格變得飽滿，并引導(dǎo)學(xué)生逐步成長為一個(gè)快樂的人。

二、快樂教育的核心思想

快樂教育的倡導(dǎo)者赫伯特·斯賓塞認(rèn)為，好的教育應(yīng)是按照學(xué)生的天性在快樂中汲取知識(shí)，激發(fā)他們對(duì)科學(xué)產(chǎn)生興趣，使之成材，傳授知識(shí)的過程要在快樂中進(jìn)行，不要過于看重分?jǐn)?shù)。斯賓塞快樂教育思想的核心內(nèi)容主要有以下三點(diǎn)：

1.快樂教育是使學(xué)生處于快樂的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)是最有效的。教育者要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生得到“有目的的快樂”。快樂既是學(xué)習(xí)的真諦，又是人生的真諦。記得書中有這樣的一段描寫：“所以，小斯賓塞5歲時(shí)，鎮(zhèn)上開始流傳，其他家庭是在哭聲和罵聲中種土豆，只有斯賓塞家在快樂地種金子?！彼官e塞經(jīng)常和孩子一同在家里和野外放聲唱歌，也經(jīng)常帶著小斯賓塞從鎮(zhèn)上跑到德文特河邊，在那里大喊大叫，然后在河邊打水漂，看誰打得多，或是用泥沙堆城堡，看誰堆得快，盡情地呼吸，小斯賓塞像只小牧犬般又跳又鬧。10歲時(shí)小斯賓塞的一篇“星云假說”得到愛丁堡大學(xué)自然征文獎(jiǎng)，后來小斯賓塞在一篇文章中回憶道：“這是我熱愛生活，熱愛德文特河，熱愛家鄉(xiāng)的主要原因?！边@就要求教育者先讓學(xué)生快樂起來，然后給出切實(shí)可行的目標(biāo)。斯賓塞的快樂教育提倡讓孩子在自由和快樂的教育氛圍里學(xué)習(xí)，不僅關(guān)注兒童的智力因素，還顧及兒童的品德、情感、習(xí)慣等非智力因素，而這些都是在“快樂”中潛移默化。只有“快樂教育”才能從根本上激發(fā)學(xué)生的求知欲、創(chuàng)造欲和自信心[3]。

2.快樂教育肯定了學(xué)生的基本人權(quán)。在書中，斯賓塞在第十五章如何尊重孩子的權(quán)力中，首先肯定了孩子的權(quán)利和大人是一樣的，同樣源自于上帝的賦予，因此我們要尊重孩子說話的權(quán)利，學(xué)會(huì)傾聽孩子們的心聲，并且公平地對(duì)待孩子和大人，不要?jiǎng)儕Z孩子的公平權(quán)。最重要的一點(diǎn)是，在這本類似于半自傳的書中，斯賓塞對(duì)于小斯賓塞的選擇永遠(yuǎn)是傾聽加建議，而非橫加干涉。因?yàn)槔纤官e塞認(rèn)為孩子們擁有獨(dú)立思考和判斷的能力，不能將自己的思想強(qiáng)加給任何人，不要將我們的思想凌駕于任何人之上。這就要求學(xué)校教育必須從傳統(tǒng)的教育束縛中解放出來，使兒童成為教育的中心，這樣才能為快樂教育的實(shí)施提供空間。

3.快樂教育需要培養(yǎng)的是學(xué)生的綜合素質(zhì)。在這本書中，從目錄中可以發(fā)現(xiàn)，除了智力的培養(yǎng)外，老斯賓塞認(rèn)為大自然是學(xué)生最好的老師，通過在大自然中小斯賓塞的直接感覺接觸，學(xué)到許多書本上無法接觸的知識(shí)，幫助他更好地理解書本上抽象的知識(shí)。他認(rèn)為，孩子的道德、意志、品質(zhì)的培養(yǎng)是快樂教學(xué)的重中之重。并且我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生良好的體魄，德智體美勞全面發(fā)展。因此，教師應(yīng)該真正做到尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，激勵(lì)學(xué)生的進(jìn)取精神，充分發(fā)揮他們?cè)谧陨淼赖鲁砷L中的自覺性、積極性和主動(dòng)性。這樣富于人性的快樂教育掙脫了傳統(tǒng)教育的束縛，這是對(duì)人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，也是使他們?cè)诤戏?quán)益得到保障的條件下輕松愉快地學(xué)習(xí)。

三、快樂教育在小學(xué)教育（數(shù)學(xué)）中的運(yùn)用

1.挖掘教材，情境激趣。教材是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，深入鉆研教材是每位教師教學(xué)的必要階段，也是關(guān)鍵階段。數(shù)學(xué)這門學(xué)科，學(xué)生普遍感覺到枯燥、抽象，那么教師可以挖掘教材中使學(xué)生樂學(xué)的因素，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)、掌握數(shù)學(xué)概念的興趣，達(dá)到樂學(xué)的效果，比如在教學(xué)《圓錐的體積》這一節(jié)課時(shí)，教師課前準(zhǔn)備好等底等高的圓柱和圓錐容器模型，課堂上讓學(xué)生自己用水或沙去動(dòng)手操作，教師組織、協(xié)作，學(xué)生得出結(jié)論：等底等高的圓錐的體積是等底等高圓柱體積的1/3本節(jié)課就是讓學(xué)生把抽象的體積概念，通過動(dòng)手操作，由抽象變具體、形象，既易于接受，又激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.問題教學(xué)，設(shè)疑激趣?？鞓方逃枷氤珜?dǎo)課堂教學(xué)是快樂教育的主渠道，一堂好的數(shù)學(xué)課，應(yīng)當(dāng)是由“提出問題—分析問題—解決問題—提出新的、更高層次的問題”這樣一個(gè)循環(huán)小斷周而復(fù)始、向更高層次發(fā)展的過程。學(xué)生只有在這樣的情境中才能興趣陡增，勇于探索[4]。比如在教學(xué)1/2與1/3比較大小時(shí)，先比較2與3的大小，再提出1/2和1/3誰大誰小的問題，學(xué)生帶著問題分析、研討，教師讓學(xué)生把大小相等的兩個(gè)紙片分別平均分成2份和3份，拿出每一份比較，學(xué)生很快得出1/2大于1/3，解決問題最后歸納總結(jié)出分子相同、分母小同的真分?jǐn)?shù)比較大小的方法。結(jié)課時(shí)，再提出3個(gè)以上真分?jǐn)?shù)大小比較的方法是什么？起到課已完而意未盡新疑未解的境界，為下一節(jié)課打好基礎(chǔ)。

3.切入生活，應(yīng)用激趣。數(shù)學(xué)問題生活化，生活問題數(shù)學(xué)化，這是我們經(jīng)常對(duì)數(shù)學(xué)與生活兩者關(guān)系的精辟論述，可見，數(shù)學(xué)與我們的生活緊密相關(guān)。所以，教師在教學(xué)中可把數(shù)學(xué)問題與生活實(shí)際緊密聯(lián)系，學(xué)生既學(xué)到知識(shí)、技能又喜聞樂見[5]。比如在教學(xué)“元、角、分的認(rèn)識(shí)”時(shí)，可讓學(xué)生扮演成售貨員，學(xué)生之間互相購物既輕松渝快又學(xué)到知識(shí)，課堂氣氛活躍，個(gè)個(gè)勇于參與，知識(shí)在玩耍中得到掌握，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也得到培養(yǎng)。

有首歌這樣唱：“因?yàn)閻壑愕膼郏驗(yàn)閴?mèng)著你的夢(mèng)，所以開心著你的開心，快樂著你的快樂。”我們愛孩子愛學(xué)生，所以我們要讓他們快樂，快樂應(yīng)該是人生的真諦[6]。最后，我想用斯賓塞的幾句話作為結(jié)束，與大家共勉：

當(dāng)孩子失敗的時(shí)候，告訴他：一切都可以重來；

當(dāng)孩子遭遇不公的時(shí)候，告訴他：這不是你的錯(cuò)；

當(dāng)孩子悲觀的時(shí)候，告訴他：你已經(jīng)開始走向成功了；

當(dāng)孩子怨限時(shí)，告訴他：每個(gè)人都會(huì)出錯(cuò)的，寬容一些，對(duì)大家都有好處。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫國勝.斯賓塞教育思想[J].武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)），2000（1）.

[2][英]赫伯特·斯賓塞.斯賓塞的快樂教育[M].顏真譯.福州：海峽文藝出版社，2002.

[3]詹啟生.快樂教育理念的要素分析與實(shí)踐探索[J].教育發(fā)展研究，2012.2.

[4]劉曉強(qiáng).快樂教育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)施途徑[J].

[5]孫曉東.快樂教育及其實(shí)踐模式探析[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015.

[6]張金玲.讓教育因“教育”而精彩——讀《斯賓塞的快樂教育》.新世紀(jì)論壇.