崔益林

我們?cè)谄綍r(shí)的散文閱讀分析中，總會(huì)強(qiáng)調(diào)這樣的立意取向，那就是“一切景語皆情語”“言為心聲”“知人論世”。也就是告訴我們?cè)谏⑽拈喿x分析時(shí)，不要僅僅停留在文本的表面，而應(yīng)該透過現(xiàn)象，深入到文本的內(nèi)部去分析。要想達(dá)到這樣的閱讀效果，我們知道，方法很多，但是通過近一段時(shí)間的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)從文章的題目著手，不失為一種很好的解讀文本的方法，那就是“文題猜讀法”。

所謂“猜讀”，就是指閱讀主體（學(xué)生）閱讀文本時(shí)以已知的內(nèi)容為依據(jù)，以聯(lián)想或想象為手段，推知文中未知領(lǐng)域的讀書方法。其意義在于，使閱讀主體全面而深刻地理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)其想象力，訓(xùn)練其思維力，拓展其智力能力。

而所謂“文題猜讀法”，作為一種預(yù)測(cè)讀書的方法，顧名思義，就是指在閱讀文本之前，暫且先不看原文，而是根據(jù)題目所能夠提供的有效信息，結(jié)合自己平時(shí)的閱讀積累深入分析，然后依據(jù)文章的標(biāo)題去推測(cè)文本所揭示的內(nèi)容，推測(cè)作者的寫作思路，推測(cè)文章的中心思想和寫作內(nèi)容，最后將文本的實(shí)際內(nèi)容與猜想的內(nèi)容進(jìn)行比較的一種閱讀方法。

那么，為什么我要提出關(guān)于“文題猜讀”的微型課題研究呢？因?yàn)樵诮诘纳⑽拈喿x分析訓(xùn)練中，我不止一次“試”用這種方法，不僅有助于自己的閱讀教學(xué)，而且有效地提升了學(xué)生解讀文本的能力。

我想結(jié)合一些具體的案例，從以下三個(gè)方面做些分析和闡釋。

一、猜讀的過程，是一個(gè)思維的過程

當(dāng)我們看到—篇文章時(shí)，不要急于閱讀文本，不妨先看看題目，因?yàn)轭}目往往就是文章的眼睛，是“心靈”的窗戶。通過題目，可以了解一些與文章內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)，看完題目之后，可以思考以下一些問題，比如本文的文體是什么，本文有可能涉及的主要內(nèi)容是什么。這就是我所說的猜讀。一旦有了這樣的猜讀，不僅為自己的文本解讀創(chuàng)設(shè)了一個(gè)思維推斷的氣氛，還能把文章的安排與自己的推測(cè)預(yù)料作對(duì)比，從而加深對(duì)課文內(nèi)容的理解和認(rèn)識(shí)，以便今后完善自己的猜讀。

這里我們不妨拿湖北省黃岡市語文中考閱讀文章《兒子的魚》來詮釋這個(gè)問題。

看到這個(gè)標(biāo)題之后，我們都會(huì)產(chǎn)生這樣的思考：這條魚是屬于兒子的，為什么屬于兒子？可以肯定這條魚是兒子親自捕獲的，所以魚的所有權(quán)在兒子手里。那么兒子又是如何捕獲這條魚的呢？這個(gè)捕魚的過程是不是這篇文章的中心內(nèi)容？作者是要通過描寫兒子如何捕獲這條魚的過程，來抒發(fā)自己的思想感情，表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和見解嗎？

我們?cè)賮砜炊×⒚返纳⑽摹睹恳豢貌荻紩?huì)開花》，看到這個(gè)題目之后，我們就會(huì)產(chǎn)生這樣的思考：這是怎樣的一棵草？為什么這棵草會(huì)開花？作者是為寫草而寫草嗎？

通過這種看文題猜讀文章內(nèi)容的方法，不僅能激發(fā)學(xué)生積極思考，還能不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文體知識(shí)的鞏固，對(duì)不同文體文章的閱讀形成比較系統(tǒng)的思維方式，從而能提高學(xué)生閱讀文章和理解文章的能力。

當(dāng)然，借助于文題來猜讀絕不是胡思亂想，而是建立在學(xué)生平時(shí)的閱讀積累之上，甚至我們還得以原文的有關(guān)材料作為依據(jù)，從文章體裁、有關(guān)段落、有關(guān)詞句出發(fā)，作出合理的推測(cè)。

大家都知道，我們?cè)诜治鼋栉锸闱榛蛘呓杈笆闱榈奈恼聲r(shí)，都會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)這樣一句話，無論是借物抒情還是借景抒情，寫景、寫物，都不是作者寫作的目的，情才是作者寫作的最終目的，景和物充其量都是作者承載情感的載體。一旦有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們?cè)诳吹揭黄⑽牡念}目時(shí)，都會(huì)潛移默化、順理成章地根據(jù)平時(shí)的積累作出正確的猜想。在猜讀的過程中，請(qǐng)大家一定要記住“一切景語皆情語”。

比如第一次接觸茅盾先生的《白楊禮贊》，我們可以不看文本，而是根據(jù)文題進(jìn)行如下的思考：這肯定是一篇散文，而且是一篇借物抒情的散文，作者就是想借助于歌頌白楊樹來歌頌?zāi)撤N東西（當(dāng)然我們讀了原文之后知道是借助于歌頌白楊樹來歌頌北方的抗日軍民）。在猜讀的過程中，絕對(duì)不可能猜出這是一篇說明文，是一篇說明白楊樹生長(zhǎng)環(huán)境、生活習(xí)性以及實(shí)用價(jià)值等方面的說明文。

二、猜讀的過程，也是一個(gè)比照的過程

應(yīng)該說，根據(jù)文題來猜讀是建立在平時(shí)閱讀積累的基礎(chǔ)上，如果沒有平時(shí)的積累，要想作出正確的猜讀，絕不是一件容易的事。

這里，我們不妨以王安憶的《過去的生活》為例，來闡釋這個(gè)問題。

看到這樣的題目，我們?cè)趯?shí)施文題猜讀時(shí)，產(chǎn)生的第一感覺肯定是作者把大量的筆墨用在對(duì)過去生活的回憶上，事實(shí)上，作者也的確如此，但是若我們只是把猜讀的內(nèi)容停留在作者對(duì)過去生活的回憶上，那么你的猜讀就錯(cuò)了。因?yàn)樽髡咴谥攸c(diǎn)寫對(duì)過去生活回憶時(shí)，還用了不少的筆墨來寫現(xiàn)在的生活，這樣兩相比較，作者既沒有站在現(xiàn)在的大都市生活的立場(chǎng)上去批判過去的貧苦農(nóng)村生活，更沒有用現(xiàn)在的眼光去鄙視過去的生活方式，而是帶著一種人類學(xué)和美學(xué)的眼光去觀照過去，結(jié)果她找到了過去和現(xiàn)在的共同點(diǎn)，那就是每個(gè)人要用過去的生活中節(jié)儉、惜財(cái)?shù)拿赖?，來?duì)待現(xiàn)代社會(huì)。

所以我們?cè)谖念}猜讀時(shí)，除了一定要以文題的猜讀作為突破口，從多種不同的角度去思考探索問題，尋找多樣性解決問題的擴(kuò)散性思維，還得進(jìn)行類比思維，也就是從兩個(gè)物體之間在某些方面的相似關(guān)系中受到啟發(fā)，從而使問題得到解決的一種創(chuàng)造性思維。比如我們?cè)谧x到關(guān)于鄉(xiāng)村生活題材的散文時(shí)，就必須把它跟城市生活進(jìn)行對(duì)比，在讀到關(guān)于野生動(dòng)物的題材時(shí)，就必須把它跟人與自然的和諧共處來進(jìn)行對(duì)比，在讀到關(guān)于農(nóng)村特有的風(fēng)光題材時(shí)就必須把它跟創(chuàng)造這些特有風(fēng)光的農(nóng)民進(jìn)行對(duì)比。一旦有了這樣的比照，我想在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，一定會(huì)收到很好的閱讀效果。

我們?cè)賮砜蠢资阊愕纳⑽摹多l(xiāng)村：民族的記憶與想象》，一看到這個(gè)文題，我們的第一感覺就是這是一篇寫關(guān)于鄉(xiāng)村的文章，而且作者很明顯地在文題中亮出了自己對(duì)鄉(xiāng)村的理解。我們?cè)诓伦x時(shí)，肯定也是從這個(gè)角度去猜讀，但是作者是不是僅僅停留在對(duì)鄉(xiāng)村的理解上呢？

顯然這樣的文題猜讀是不對(duì)的，或者可以說是不全面的。因?yàn)槲覀冊(cè)诓伦x文題時(shí)，必須考慮到作者寫鄉(xiāng)村的目的，不僅僅是為了寫鄉(xiāng)村，更多的還是要寫城市，甚至鄉(xiāng)村城市化。而事實(shí)上，作者在文章中發(fā)出了“還在農(nóng)村。那里，永遠(yuǎn)都應(yīng)是我們?cè)娨獾木窦覉@。我們要讓鄉(xiāng)村與都市親近，而不是讓鄉(xiāng)村的背影漸行漸遠(yuǎn)”的吶喊，正好與我們前面的猜讀相一致。一旦有了這樣的猜讀，何愁不能把文章深層的含義解讀出來呢？

所以，一旦有了這樣的比較閱讀，我們往往都能夠?qū)ξ谋居懈羁痰恼J(rèn)識(shí)和理解，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，并且在猜讀的過程中，適時(shí)調(diào)整猜讀的方法，那么一定能夠真正起到解讀文本的作用。在猜讀的過程中，請(qǐng)大家一定要記住“言為心聲”。

三、猜讀的過程，也是一個(gè)完善的過程

猜讀，再怎么說，都是在猜，難免會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)， 甚至?xí)耆洛e(cuò)。怎樣才能克服這種猜錯(cuò)的現(xiàn)象，我認(rèn)為唯有勤于閱讀，勤于思考，并注重平時(shí)的閱讀積累，強(qiáng)化閱讀反思。與此同時(shí)，還得深入到文本的內(nèi)部，準(zhǔn)確把握作者寫作本文的意圖，準(zhǔn)確把握作者寫作本文的情感，并且在不斷的訓(xùn)練中驗(yàn)證猜讀的效果，反復(fù)訓(xùn)練，一定會(huì)把文本的解讀落到實(shí)處，落到深處。

話又說回來，之所以猜錯(cuò)，一方面是由于我們很難窮其所有的作品，很難從浩如煙海的作品中總結(jié)出這些作品的規(guī)律，另一方面不同的作家在對(duì)待同一個(gè)問題的看法上會(huì)有所不同，這就導(dǎo)致我們?cè)诓伦x時(shí)出現(xiàn)差錯(cuò)。不過這并不影響我們?nèi)ゲ伦x，至少作為初中學(xué)生，命題者在選擇文本時(shí)還是盡可能從求大同、存小異的角度去選擇文本，大可不必去考慮得太多，甚至左顧右盼，更有甚者因噎廢食不敢去猜讀。

因此無論是猜對(duì)還是猜錯(cuò)，都沒有關(guān)系。要緊的是，只要猜想能樹立起大家正確的讀書意識(shí)，只要能夠鍛煉大家的創(chuàng)造力，只要能夠從猜讀中總結(jié)出閱讀的規(guī)律，進(jìn)而提高自己的認(rèn)知水平，防止讀書時(shí)出現(xiàn)走馬觀花、囫圇吞棗的毛病，那又害怕什么呢？

所以說，“文題猜讀”的過程，不僅是一個(gè)糾錯(cuò)的過程，更是一個(gè)完善的過程，我們不僅要能夠猜“表”，旨在對(duì)閱讀主體進(jìn)行感知性思維訓(xùn)練，更要能夠猜“里”，旨在對(duì)閱讀主體進(jìn)行評(píng)析性思維訓(xùn)練，從感知性思維訓(xùn)練到評(píng)析性思維訓(xùn)練是閱讀課堂上難得的思維訓(xùn)練升級(jí)過程，以避免不必要的猜讀錯(cuò)誤。

“文題猜讀法”作為一種閱讀的教學(xué)方法，同其他任何一種教學(xué)方法一樣，決不是萬能的。正如葉希波夫·達(dá)尼洛夫編著的《教學(xué)論》中所述：“每一種教學(xué)方法都有它的特殊的性質(zhì)，有它的積極的和消極的方面。”因此，只要是根據(jù)一定的教學(xué)內(nèi)容，服從一定的教學(xué)目的，揚(yáng)長(zhǎng)避短，運(yùn)用得宜，“文題猜讀法”也完全可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，切實(shí)地提高閱讀理解能力。

由此可見，“文題猜讀法” 作為閱讀的一種方法，不僅有利于開發(fā)大腦智慧，有助于鞏固知識(shí)，更有利于讀思結(jié)合，提高閱讀興趣，從而提高我們的閱讀能力。

我們期待著大家能夠從“文題猜讀”的閱讀方法中找到一些規(guī)律，從而把我們的閱讀教學(xué)引向一個(gè)全新的方向，也才能真正把關(guān)于以“文題猜讀”為載體全面提升閱讀能力的微型課題研究引向深入。