王代福

螢火

（宋）陳與義

翩翩飛蛾掩月燭，見烹膏油罪莫贖。

嘉爾螢火不自欺，草間相照光煜煜。

卻馬已錄仙人方，映書曾登君子堂。

不畏月明見陋質(zhì)，但畏風(fēng)雨難為光。

【簡(jiǎn)析】

陳與義（1090～1138），字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋。洛陽(yáng)（今屬河南）人。歷任中書舍人、吏部侍郎、禮部侍郎、給事中、翰林學(xué)士等職。紹興七年（1137）春正月，官拜參知政事。次年三月，以病請(qǐng)退，知湖州（今屬浙江），冬十一月卒，年四十九。

陳與義是南北宋之交的著名詩(shī)人，就創(chuàng)作實(shí)績(jī)而言，也可以說(shuō)是這一時(shí)期最重要的詩(shī)人。以“靖康之難”為界，其創(chuàng)作可分為前后兩個(gè)時(shí)期。南渡前詩(shī)歌題材多局限于個(gè)人生活范圍，多閑情逸致，流連光景之作，雖也出現(xiàn)“憂饑寒”、“憂冷語(yǔ)”、“憂網(wǎng)羅”等字眼，有不滿現(xiàn)實(shí)的感慨，但畢竟只是憂慮個(gè)人的得失。南渡之后，經(jīng)歷了亡國(guó)劇痛，親嘗了流亡之苦，于兵荒馬亂之中，體會(huì)到了杜甫詩(shī)歌的精神所在，對(duì)杜詩(shī)產(chǎn)生了心心相印的感受。他后期的作品不僅學(xué)習(xí)了杜甫感時(shí)傷亂、憂國(guó)憂民的精神，同時(shí)也效法杜詩(shī)蒼涼沉郁、慷慨悲涼的風(fēng)格。

《螢火》是一首詠物言志詩(shī)。詩(shī)人以螢火蟲孤高剛強(qiáng)的性格自比，發(fā)揮自己的光和熱，哪怕這光是十分微弱的，也要竭力為人服務(wù)，不以自己發(fā)光的稀薄和鄙陋而自卑。但是家國(guó)淪落，報(bào)國(guó)無(wú)門，徒然遷徙流落，動(dòng)蕩不安，連這一點(diǎn)微光和熱力也無(wú)法發(fā)揮出來(lái)，于是詩(shī)人發(fā)出“不畏月明見陋質(zhì)，但畏風(fēng)雨難為光”的感嘆。此詩(shī)的大意是：飛蛾雖然翩翩飛翔去撲向燈火，自取滅亡，被烹死于燈油中，誰(shuí)也無(wú)法贖它的罪救它的命。我贊賞螢火蟲不自欺欺人，在草叢中自己發(fā)光當(dāng)照不求他物的品質(zhì)。螢火蟲雖小，卻曾使馬退避，還被人制成“螢火蟲”的藥方，給人治病，并載入《本草綱目》，還曾輝映燈火，榮登君子的廳堂。螢火蟲不害怕明亮的月光反襯出它發(fā)光的鄙陋，只害怕風(fēng)雨交加時(shí)，無(wú)法把它的微光放射出來(lái)。

此詩(shī)體物入微，描寫生動(dòng)。寫實(shí)在景物常見的境況與情感，卻格調(diào)高遠(yuǎn)，深為感人。詩(shī)人從自我內(nèi)心出發(fā)，將自己高潔的志向與品格通過(guò)螢火蟲這一對(duì)象表達(dá)出來(lái)，自然流露，毫不雕琢。詩(shī)人以擬人的手法寫螢火蟲，賦予螢火蟲以人的品格：光明磊落，潔身自愛，發(fā)出自己的光，不求他物且不辭鄙陋，心甘情愿為人服務(wù)，只害怕外在環(huán)境迫使它不能為人服務(wù)……短短幾句詩(shī)，已將螢火蟲的高潔品格躍然紙上，將詩(shī)歌的境界拓展開來(lái)，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。詩(shī)歌還采用襯托的手法，以飛蛾自己不能發(fā)光，只有撲向燈火，結(jié)果自取滅亡，反襯螢火蟲的性格和作用，表明詩(shī)人的價(jià)值取向和他高潔的胸懷。最后一句是點(diǎn)睛之筆，“不畏月明見陋質(zhì)，但畏風(fēng)雨難為光”。作者以他流離避亂的身世和憂國(guó)憂民的心事與螢火蟲面對(duì)的暴風(fēng)驟雨相比照，心中無(wú)限凄惶，無(wú)力挽乾坤，國(guó)破家亡，連自己的這一點(diǎn)微薄之力也使不上，只能徒然傷感??！

[名句欣賞]

這首詩(shī)的結(jié)尾句“不畏月明見陋質(zhì)，但畏風(fēng)雨難為光”是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，試?yán)斫膺@兩句詩(shī)的言外之意。

表達(dá)了作者身處流離亂世，只能空懷憂國(guó)憂民之心，卻無(wú)力扭轉(zhuǎn)乾坤的凄惶傷感之情。