汪浩鴻　康文龍

【摘要】文章在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神歷史坐標(biāo)形成規(guī)律及其基本原則的基礎(chǔ)上，考察“紅船”作為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期歷史坐標(biāo)的形成歷程，揭示其深刻意涵及其重要意義，并指出“紅船精神”準(zhǔn)確標(biāo)識(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期的精神氣質(zhì)。紅船精神是黨建思想的重大理論成果。

【關(guān)鍵詞】紅船 紅船精神 歷史坐標(biāo) 黨建

【中圖分類號(hào)】G647 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2005年至2015年的十年間，作為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神氣質(zhì)的歸納和總結(jié)，“紅船精神”得到越來(lái)越多的認(rèn)可和贊同，但是“紅船”作為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期歷史坐標(biāo)的深刻意涵和重要價(jià)值有待于深入考察。本文將在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神歷史坐標(biāo)形成規(guī)律及其基本原則的基礎(chǔ)上，考察“紅船”作為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期歷史坐標(biāo)的形成歷程，揭示其深刻意涵及其重要意義。

革命精神的歷史坐標(biāo)概念和原則

革命精神的歷史坐標(biāo)是指與革命歷史事件密切相關(guān)的標(biāo)識(shí)，該標(biāo)識(shí)必須經(jīng)過(guò)歷史沉淀，并且標(biāo)識(shí)指向具有唯一性，且容易記憶。革命精神的歷史坐標(biāo)標(biāo)識(shí)必須具備密切相關(guān)性、標(biāo)識(shí)唯一性、寓意豐富性和歷史沉淀性。

革命精神的歷史坐標(biāo)標(biāo)識(shí)的密切相關(guān)性體現(xiàn)在以下幾個(gè)情況。以歷史事件的發(fā)生地標(biāo)識(shí)革命精神的歷史坐標(biāo)，比如，井岡山標(biāo)識(shí)、延安標(biāo)識(shí)、西柏坡標(biāo)識(shí)、紅安標(biāo)識(shí)等；以歷史事件的主體標(biāo)識(shí)革命精神的歷史坐標(biāo)，比如，白求恩標(biāo)識(shí)、雷鋒標(biāo)識(shí)、張思德標(biāo)識(shí)等；以革命事件發(fā)生的重要元素標(biāo)識(shí)革命精神的歷史坐標(biāo)，比如，五四標(biāo)識(shí)、長(zhǎng)征標(biāo)識(shí)、古田會(huì)議標(biāo)識(shí)，遵義會(huì)議標(biāo)識(shí)。不管是“井岡山”、“延安”、“長(zhǎng)征”，還是“白求恩”、“西柏坡”等等，都是經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，并已經(jīng)逐漸具有代表意義和內(nèi)涵的標(biāo)識(shí)符號(hào)，這些標(biāo)識(shí)符號(hào)通俗易懂，寓意豐富。當(dāng)人們談?wù)撨@些標(biāo)識(shí)時(shí)，立刻就能想到標(biāo)識(shí)背后的革命精神，也即是標(biāo)識(shí)符號(hào)具有唯一性。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和誕生的標(biāo)識(shí)符號(hào)，“上海一大會(huì)址”、“南湖”、“一大紀(jì)念船”和“紅船”都是基本元素。上海是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)的主要召開(kāi)地，且有眾多的革命活動(dòng)都在上海展開(kāi)，在中國(guó)共產(chǎn)黨革命歷史中具有重要的地位，因此有人主張應(yīng)該從上海選擇中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期的歷史坐標(biāo)，并以此標(biāo)識(shí)當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神氣質(zhì)。但由于“上海一大會(huì)址”石庫(kù)門的特殊性，不具備成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建特有標(biāo)識(shí)的條件，而“紅船”具備特定名詞和重要專有坐標(biāo)的性質(zhì)，寓意豐富，極具想象和詮釋空間，因此越來(lái)越受到廣泛認(rèn)可，最終成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期的紅色地標(biāo)和歷史坐標(biāo)。

“上海一大會(huì)址”是黨創(chuàng)建時(shí)期重要的地理坐標(biāo)

“上海一大會(huì)址”石庫(kù)門是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期重要的地理坐標(biāo)，是重大歷史事件的發(fā)生地，具有重要的歷史價(jià)值。1921年7月23日晚，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海法租界望志路106號(hào)（今興業(yè)路76號(hào)）一幢建于1920年的具有上海地方風(fēng)格的石庫(kù)門樓房召開(kāi)，全國(guó)各地的13名代表：毛澤東、何叔衡、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、李達(dá)、李漢俊、張國(guó)燾、劉仁靜、陳公博、周佛海及陳獨(dú)秀指派的代表包惠僧，代表全國(guó)58名黨員①出席了大會(huì)；共產(chǎn)國(guó)際代表馬林和俄尼科爾斯基也出席了會(huì)議。中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)前七天，都在這里召開(kāi)。從此這座石庫(kù)門建筑是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)的地理符號(hào)，成為重要的歷史遺跡，即“上海一大會(huì)址”。

石庫(kù)門是一種中西結(jié)合、上海特有的建筑風(fēng)格，是上海最有代表性的民居建筑式樣，不具備革命精神的歷史坐標(biāo)的寓意性和歷史沉淀性。據(jù)1998年上海社會(huì)科學(xué)院出版社出版的《上海住宅建筑志》記載：1949年解放時(shí)，約有40%的上海人居住在石庫(kù)門中。石庫(kù)門擁有江南傳統(tǒng)的二層樓的三合院或四合院空間格局和歐洲聯(lián)排風(fēng)格的布局，是獨(dú)特的中國(guó)民居和西方建筑風(fēng)格合璧的海派特色建筑。石庫(kù)門顯著的特點(diǎn)是：厚重烏漆的實(shí)心門兩扇，門上鑲銅環(huán)一幅，門框外圍輔以一圈石頭；門楣是最出彩的部分，早先為江南傳統(tǒng)的磚雕青瓦壓頂門頭式樣，后因西方建筑風(fēng)格影響，而采用弧形或是半圓形等形狀的山花楣飾，外墻配以西洋的雕花刻圖。

石庫(kù)門里弄儼然一個(gè)小社會(huì)，工廠、學(xué)校、商鋪、佛堂、診所、銀行、電臺(tái)、藥鋪、米店等都可以在石庫(kù)門里找到蹤跡。過(guò)街樓下的煙紙店是其中最著名的，一般店面不大，但店里藏有平民百姓日常生活的幾乎所有用品。上海石庫(kù)門不僅是上海一種特有、中西結(jié)合的建筑風(fēng)格，而且也最能代表上海獨(dú)特的生活習(xí)俗和生活風(fēng)情?！耙淮髸?huì)址”所在的石庫(kù)門當(dāng)時(shí)還是在租界里，因此以石庫(kù)門來(lái)標(biāo)識(shí)革命精神的歷史坐標(biāo)缺少與革命相關(guān)的特有精神寓意和想象空間，很難為大眾所接受。

石庫(kù)門是老上海的象征，是上海近代都市文明的標(biāo)識(shí)符號(hào)和象征之一，不具備革命精神的歷史坐標(biāo)的唯一性。石庫(kù)門不僅僅是中共一大會(huì)址，它還孕育了近現(xiàn)代上海乃至中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)及生活方式，形成了特有的石庫(kù)門文化。石庫(kù)門多樣、復(fù)雜的建筑特點(diǎn)，形成了老上海特有的飲食文化、鄰里文化、婚喪文化、商業(yè)文化、童謠文化等。石庫(kù)門文化孕育并滋養(yǎng)了上海近代文明，成為上海近代史的縮影。作為一種象征，石庫(kù)門文化代表了近代上海的文化特色，也是上海歷史和文化的獨(dú)特品牌，更是歷史留給當(dāng)今上海的寶貴文化遺產(chǎn)。

石庫(kù)門是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要事件發(fā)生地，本身也是一種建筑風(fēng)格的標(biāo)識(shí)，是老上海的重要標(biāo)識(shí)符號(hào)和特定區(qū)域的文化象征，“上海一大會(huì)址”雖然曾經(jīng)是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和誕生的重要地理標(biāo)示，但以“第一次黨代會(huì)會(huì)址（上海）”或石庫(kù)門來(lái)命名革命精神，缺乏精神標(biāo)識(shí)所必須的標(biāo)識(shí)唯一性和寓意豐富性的基本規(guī)律，且缺乏與革命精神相連的特有歷史沉淀，因此較難獲得認(rèn)同。

“紅船”是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期的歷史坐標(biāo)

密切相關(guān)性。由于特殊的社會(huì)歷史條件，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)的召開(kāi)有兩個(gè)會(huì)場(chǎng)，一個(gè)在上海石庫(kù)門開(kāi)始，一個(gè)在嘉興南湖游船結(jié)束。1921年7月30日晚，由于受法租界巡捕的侵?jǐn)_而中斷，在李達(dá)建議下，8月1日中午11點(diǎn)，中共一大最后一天會(huì)議在嘉興南湖的游船上成功召開(kāi)并勝利閉幕，在船上通過(guò)了黨的第一個(gè)綱領(lǐng)和決議，選舉產(chǎn)生了中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，從此中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。從代表們的回憶錄和事后回憶，一個(gè)共同的特點(diǎn)就是記住了嘉興南湖的那條船，對(duì)上海的具體地點(diǎn)卻記憶模糊。個(gè)中原因很難確知，但南湖游船容易記憶也許是其中一個(gè)重要原因。其實(shí)，古時(shí)的彩繪畫舫就叫“紅船”。據(jù)互動(dòng)百科，“紅船”語(yǔ)出彩繪的畫船。宋蘇軾《與胡祠部游法華山》詩(shī)：“使君年老尚兒戲，緑棹紅船舞澎湃。”宋袁正真《長(zhǎng)相思》詞：“采芙蓉，賞芙蓉，小小紅船西復(fù)東，相思無(wú)路通。”

標(biāo)識(shí)唯一性和寓意豐富性?！凹t船”越來(lái)越受到關(guān)注，不僅與中國(guó)紅色文化傳統(tǒng)淵源和中國(guó)革命紅色文化興起有重要關(guān)聯(lián)，還與中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于船的隱喻和想象有關(guān)。中國(guó)人是有著強(qiáng)烈紅色情結(jié)的民族。在國(guó)人眼里，紅色是喜慶之色，是吉祥之色，所以，凡是喜慶之事都需要紅色來(lái)渲染；在漢語(yǔ)里，“紅”是成功的代表，事業(yè)開(kāi)頭順利即“開(kāi)門紅”，運(yùn)氣好即“走紅運(yùn)”，得寵顯貴的人即“紅人”；紅色代表光榮，“金榜題名”是紅榜，表彰先進(jìn)人物要戴大紅花。在西方人眼中，紅色即是中國(guó)的“國(guó)色”。

紅色代表革命和進(jìn)步，紅色是共產(chǎn)黨人喜歡的色彩，是革命的色彩。早年的馬克思曾表示紅色是他最熱衷的顏色。1864年，第一國(guó)際成立，其標(biāo)志采用的就是紅色，從此紅色就成為世界各國(guó)共產(chǎn)黨人偏愛(ài)的色彩。紅色與中國(guó)共產(chǎn)黨的革命歷程也息息相關(guān)。譬如，組建的第一支軍隊(duì)命名為紅軍，開(kāi)辟的第一個(gè)革命根據(jù)地瑞金稱之為紅都……中國(guó)革命勝利后，出現(xiàn)了許多以紅字命名的文藝節(jié)目，諸如：《紅旗譜》、《紅軍想念毛澤東》、《紅燈記》、《紅旗飄飄》、《紅梅贊》等。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于船的隱喻和想象也是“紅船”越來(lái)越得到大家認(rèn)可的重要因素之一。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，船是作為執(zhí)政者的象征。荀子說(shuō)：“君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！避髯舆@一論述成為經(jīng)典，成為執(zhí)政者的古訓(xùn)。在當(dāng)代，船和水的關(guān)系隱喻被不斷強(qiáng)化和詮釋，比如用來(lái)詮釋干群關(guān)系，群眾是“活水”黨員干部是“船”，并引申為“水與舟相互聯(lián)系，互為條件，舟因水而生，水因舟而動(dòng)”②用來(lái)詮釋中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾之間的關(guān)系。中國(guó)革命勝利以后，“從南湖到南昌”，“從南湖到天安門”的詮釋和想象在不斷使用和強(qiáng)化，為“紅船”歷史坐標(biāo)的形成奠定了基礎(chǔ)。隨著改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)發(fā)展事業(yè)不斷取得成就，中國(guó)共產(chǎn)黨人數(shù)不斷增加并逐漸成為世界上最大政黨，由此“一條小船誕生了一個(gè)大黨”成為一個(gè)極具想象力和美感的政治詮釋。這也是從建黨70周年后中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和誕生的重要標(biāo)示符號(hào)逐漸強(qiáng)化為“船”，并最終確立“紅船”歷史坐標(biāo)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期精神標(biāo)識(shí)的重要原因。

歷史沉淀性。“紅船”獨(dú)立地成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和誕生，甚至某種意義上成為中國(guó)共產(chǎn)黨的象征，是歷史沉淀的結(jié)果。“紅船”作為一種象征，至少在1991年已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的象征。1991年，在浙江省慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)暨嘉興南湖紀(jì)念館落成典禮上，時(shí)任浙江省委書記李澤民發(fā)表了題為《沿著南湖紅船開(kāi)辟的革命航道奮勇前進(jìn)》的講話。同一年的6月25日《浙江日?qǐng)?bào)》還用圖片的方式報(bào)道了時(shí)任中共中央政治局常委宋平與李澤民等領(lǐng)導(dǎo)同志交談的新聞，談話的地點(diǎn)就在南湖上的那艘畫舫上。這是目前查到的“革命紅船”和“畫舫”并列使用最早的資料。建黨70周年紀(jì)念郵票一套包括面值2毛的“南湖船”，這也是新中國(guó)郵票中第一次把浙江嘉興的南湖船作為建黨紀(jì)念圖案，并從此成為一大標(biāo)志圖案。為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立70周年，漢中地區(qū)郵電局郵票公司發(fā)行的紀(jì)念封上，“南湖船”圖案的郵票是其中兩枚郵票之一，郵票名稱為“中共‘一大’南湖會(huì)議會(huì)址”。這一點(diǎn)可以在隨后中國(guó)共產(chǎn)黨建黨85周年紀(jì)念郵票上得到印證。

“為隆重紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨誕生80周年，歌頌黨在革命斗爭(zhēng)中的偉大壯舉和時(shí)代精神，形象化地展示黨的光輝歷程”③，第一屆“紅船頌”全國(guó)中國(guó)畫家名家作品邀請(qǐng)展2001年在嘉興南湖邊開(kāi)幕，作品結(jié)集公開(kāi)出版。同時(shí)，全國(guó)各地以“紅船”或相關(guān)主題的紀(jì)念活動(dòng)如火如荼地開(kāi)展。2002年在紀(jì)念建黨81周年之際，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)出感慨“從南湖紅船到井岡山上，從寶塔延安到首都北京，八十二載光陰連綴起無(wú)盡的輝煌”④。2004年在紀(jì)念建黨83周年之際，《人民日?qǐng)?bào)》明確提出嘉興南湖是“經(jīng)典中國(guó)”宏偉畫卷上的開(kāi)端，并指出這些紅色經(jīng)典的偉大革命精神是一筆寶貴的精神財(cái)富。⑤中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年紀(jì)念郵票上把“上海石庫(kù)門”和“南湖紅船”一起構(gòu)圖，標(biāo)識(shí)為“開(kāi)天辟地”。多年來(lái)對(duì)“紅船”這一紅色地標(biāo)進(jìn)行反復(fù)凝練和廣泛宣傳，已經(jīng)成了中共歷史上永恒的紅色經(jīng)典、人民群眾的精神家園。⑥

從歷史遺跡和重要地理坐標(biāo)來(lái)看，“紅船”物質(zhì)載體的南湖游船是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)最后一天會(huì)議的發(fā)生地，是宣布中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的地方，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命事業(yè)的起點(diǎn)；“紅船”還具有特定名詞和重要專有坐標(biāo)的性質(zhì)，其寓意豐富，極具想象和詮釋空間?！凹t船”歷經(jīng)風(fēng)雨九十載的沉淀成為標(biāo)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期精神特質(zhì)的重要符號(hào)。需要指出的是，“紅船”作為紅色歷史坐標(biāo)，一種精神的標(biāo)識(shí)，嘉興南湖上的畫舫只是物質(zhì)載體，不能簡(jiǎn)單地、狹隘化地理解?！凹t船”逐漸成為中共歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、有著厚重承載的紅色歷史坐標(biāo)，不僅是中共早期歷史的縮影，而且是中國(guó)人民的精神家園，是中國(guó)人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的記憶和情感。

“紅船精神”準(zhǔn)確標(biāo)識(shí)了黨創(chuàng)建時(shí)期的精神氣質(zhì)

“紅船精神”是以公認(rèn)的歷史坐標(biāo)“紅船”標(biāo)識(shí)，準(zhǔn)確表征了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生和早期中國(guó)共產(chǎn)黨人特有的精神氣質(zhì)和精神追求。

從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1927年大革命失敗，黨雖然受到了來(lái)自“左”和“右”的干擾，經(jīng)過(guò)了多次失敗，但中國(guó)共產(chǎn)黨人在建黨活動(dòng)和其他革命實(shí)踐活動(dòng)中所體現(xiàn)出來(lái)的探索救國(guó)救民真理的勇敢執(zhí)著精神和理想追求影響深遠(yuǎn)。這一時(shí)期形成了紅船精神、黃埔精神、北伐精神等革命精神，其中以紅船精神為時(shí)代標(biāo)志。⑦那種認(rèn)為，中共一大南湖會(huì)議只是“偶然轉(zhuǎn)移、一條小船、一天會(huì)議”，不可能產(chǎn)生“紅船精神”，偏窄地理解“紅船精神”，片面地把“紅船精神”理解為南湖會(huì)議精神的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誤解和誤讀。在習(xí)近平總書記《弘揚(yáng)紅船精神，走在時(shí)代前列》一文中，“重溫紅船的歷史滄?！敝械摹皻v史滄?！憋@然不是指“南湖會(huì)議”，這里的“紅船”也不是僅僅指南湖上的那艘游船。

綜上所述，我們認(rèn)為，“紅船精神”以“紅船”作為歷史坐標(biāo)，其表達(dá)和凝練的是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的重要精神氣質(zhì)和精神追求?？疾臁凹t船”標(biāo)識(shí)意涵和歷史沉積下來(lái)的符號(hào)價(jià)值和象征意義，聯(lián)系紅船精神的核心內(nèi)涵，可以得出結(jié)論：“紅船精神”的集中概括就是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨時(shí)期的精神氣質(zhì)，習(xí)近平總書記用“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”⑧提煉和闡釋了“紅船精神”的深刻內(nèi)涵。紅船精神的提出，意義重大?！霸邳h的革命精神歷史建構(gòu)上填補(bǔ)了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建到大革命之間的中國(guó)革命精神史的空白，使得中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神史與中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史在時(shí)間序列上實(shí)現(xiàn)了一致性?！雹徇@是中國(guó)共產(chǎn)黨黨建思想的重大理論成果，是推進(jìn)“四個(gè)全面建設(shè)”重要的精神資源之一。作為中國(guó)共產(chǎn)黨誕生地的上海和嘉興要協(xié)同合作，深入推進(jìn)紅船精神的研究和宣傳，在新形勢(shì)下，不斷彰顯紅船精神的當(dāng)代價(jià)值，為中華民族的偉大復(fù)興注入更多的精神動(dòng)力。

（作者分別為嘉興學(xué)院商學(xué)院講師，嘉興學(xué)院紅船精神研究中心副教授）

【注釋】

①關(guān)于一大時(shí)期黨員人數(shù)有多種觀點(diǎn)，本文采用《中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織及其成員研究》（中共黨史出版社2013年版）的觀點(diǎn)。

②陳天英：“以舟水關(guān)系詮釋紅船精神與黨的群眾路線”，嘉興在線，2015年1月16日。

③中國(guó)美術(shù)家學(xué)會(huì)等編：《紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨誕生80周年“紅船頌”全國(guó)中國(guó)畫名家作品集》，北京：古吳軒出版社，2001年，序。

④“編輯絮語(yǔ)”，《人民日?qǐng)?bào)》，2002年7月1日。

⑤“經(jīng)典中國(guó)·紀(jì)念七一特刊”，《人民日?qǐng)?bào)》，2004年7月1日。

⑥童小彪：“‘七一’紀(jì)念資源的當(dāng)代建構(gòu)—以《人民日?qǐng)?bào)》為中心的考察”，《毛澤東思想研究》，2011年第5期。

⑦邱小云：“論中共民主革命時(shí)期的革命精神史”，《江西社會(huì)科學(xué)》，2013年第3期。

⑧習(xí)近平：“弘揚(yáng)‘紅船精神’，走在時(shí)代前列”，《光明日?qǐng)?bào)》，2005年6月21日。

⑨金延鋒：“學(xué)習(xí)研究宣傳紅船精神的時(shí)代意義”，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，2014年12月15日。

責(zé)編 /張曉