陸愛華

對于《清明上河圖》，過去我們是單憑表象去認(rèn)識它：街景市容、繁忙的市井商貿(mào)、商業(yè)運(yùn)輸?shù)?。但其?shí)張擇端繪制此圖時(shí)是別有用意，他是在勸誡宋徽宗關(guān)注社會危機(jī)和軍事防衛(wèi)。在蘇州葉繡服飾刺繡文化研究中心為我們1：1“還原”的《清明上河圖》中，近距離觀察，跟從故宮博物院研究館員——余輝的步伐，走入“繁榮”的背后。

國畫的針線分解

在國畫中，毛筆具有勾、皴、擦、點(diǎn)、染的不同舞姿，但對于繡娘來說，卻是一針一線精細(xì)入微的來回穿梭，心、眼、手三者達(dá)致統(tǒng)一敏捷的步伐，才能逐步呈現(xiàn)藝術(shù)品的風(fēng)貌。蘇州葉繡服飾刺繡文化研究中心創(chuàng)始人——鄭葉青為我們介紹道：“一個(gè)具有多年經(jīng)驗(yàn)的繡娘完成一幅《清明上河圖》，需要一年多的時(shí)間?！币?yàn)猷嵢~青始終堅(jiān)持手工繡制所有作品，機(jī)器無法繡出“手工”的細(xì)致與靈氣。

刺繡藝術(shù)畫，需要經(jīng)過畫稿設(shè)計(jì)、刺樣、手工印花、繃板、繞線、刺繡、裝裱多個(gè)步驟。而選擇適合的繡娘也非常關(guān)鍵。因此，鄭葉青把色彩與性格結(jié)合，只要繡娘與她交談三分鐘，她就能準(zhǔn)確地委派適合的作品給繡娘。如：性格活潑者，適合色彩艷麗的《花開富貴》;文靜敏銳者，適合細(xì)致長卷的《清明上河圖》。鄭葉青從小就生長于蘇繡發(fā)源地——蘇州東渚鎮(zhèn)，從前以“刺繡”為生，如今以“刺繡”為業(yè)，近距離觀察、觸摸她的《清明上河圖》，記者更能感受到畫中浮現(xiàn)的生命與回憶。此時(shí)回想故宮博物院研究館員——余輝對于《清明上河圖》的獨(dú)到見解，或許你會更感覺到難能可貴。

“繁榮”的背后

余輝經(jīng)過8年時(shí)間對《清明上河圖》深藏的歷史文化藝術(shù)等各個(gè)方面的信息進(jìn)行梳理，近期于深圳何香凝美術(shù)館的“藝術(shù)史研究工作坊”公開他的研究發(fā)現(xiàn)：從表面上看，整個(gè)《清明上河圖》描繪的是繁榮的街景市容、繁忙的市井商貿(mào)、商業(yè)運(yùn)輸?shù)?，但在這背后揭示出許多當(dāng)時(shí)的社會問題。

創(chuàng)作時(shí)間考證 崇寧年間

對于《清明上河圖》的繪畫時(shí)間說法比較多，而余輝下有6項(xiàng)時(shí)間證據(jù)可以判定這幅圖畫的具體時(shí)間從6個(gè)證據(jù)把時(shí)間鎖定在1104年到1105年之間，羊肉的價(jià)格、焚毀舊黨人的墨跡，私糧漕運(yùn)、服飾、發(fā)式、鑄大錢，這幾件事情在一個(gè)時(shí)間段里同時(shí)出現(xiàn)的只有崇寧年間。

證據(jù)之1：根據(jù)學(xué)者謝巍考證，記錄張擇端《清明上河圖》卷的著錄書的作者向宗回，死于政和七年（1117年），這應(yīng)該是《清明上河圖》繪制的下限時(shí)間，不可能晚于政和七年。

證據(jù)之2：明代李東陽在《清明上河圖》卷尾跋文說這個(gè)圖繪于政和（1110年）以前，根據(jù)卷首徽宗瘦金書和雙龍小印，說瘦金書有五個(gè)字，這一定是《清明上河圖》。還有雙龍小印。而宋徽宗還有兩方印，叫政和、宣和，如果沒有蓋政和與宣和這兩個(gè)印，說明這張畫是在政和年以前畫的，也就是說在1110年以前畫的，我們的下限又往前提、精確些了。如果蓋雙龍小印，沒有蓋政和印，應(yīng)該在政和年之前。

證據(jù)之3：服裝的流行特點(diǎn)，時(shí)代感比較強(qiáng)的時(shí)裝往往都是女性穿的。北宋崇寧年間之前的時(shí)尚是長褙子，長外套。北宋初期在蘇州瑞光塔觀音菩薩像，就是穿及地長外套。到了南宋，衣服變得很瘦很窄，而且還加長了點(diǎn)，在此之前的宣和年間，女士也是穿短款，但是瘦身。那時(shí)候的婦女還有一個(gè)新的習(xí)慣，發(fā)型叫盤福龍，發(fā)髻大而扁，說明當(dāng)時(shí)的社會節(jié)奏也加快了，婦女們中午睡個(gè)午覺起來之后一般不再梳妝了，把發(fā)髻梳得高一點(diǎn)、扁一點(diǎn)，起來之后不需要重新再梳妝，所以叫“便眠覺”，這個(gè)是當(dāng)時(shí)流行的，我們在這《清明上河圖》就會看到。里面的婦女發(fā)髻梳得比較高，而且比較扁，這個(gè)是在崇寧年間發(fā)生的事情。

證據(jù)之4：里面出現(xiàn)的串車，前面有毛驢拉，后面有人在推，前面還有人在拉，上面覆蓋了苫布，苫布上面還寫了字，這應(yīng)該是屏風(fēng)上面的，從屏風(fēng)上撕下來，首先是這個(gè)字也不值錢，北宋時(shí)期的文物市場相當(dāng)繁榮的，這反映的問題是寫字的人出事了，朝廷的新舊黨爭，舊黨輸了，退出朝廷，宋徽宗登基之后在崇寧初年最后下定決心不再用舊黨的人，要求官員和百姓如果家里有蘇軾、黃庭堅(jiān)這些人的字或者他們寫的書，一定要焚毀。這車?yán)淖?，里面估?jì)是他們寫的一些書，拉到城外去焚毀，因?yàn)殚_封城里火禁是非常嚴(yán)的，不能隨便用火的，晚上要用火要跟官員申請的，層層上報(bào)。所以拉到外圍去，他們是在出城的路上，這個(gè)事情是具有唯一性的，這是崇寧年間發(fā)生的，崇寧初年，大概崇寧二年。

證據(jù)之5：市場上使用的崇寧年間鑄造的大錢。正常的錢，一串是5個(gè)一組，一直把整個(gè)前背鋪滿了，如果是小銅錢的比例跟大銅錢相比差很多，這就是崇寧年間的銅錢，一個(gè)是四公分的，一個(gè)是兩公分多，這鑄的是大錢。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候出現(xiàn)通貨膨脹。

證據(jù)之6：羊肉價(jià)格。北宋物價(jià)是直線往上升，余輝根據(jù)文獻(xiàn)查出來的北宋都城里的羊肉價(jià)格，一直查到南宋初期。當(dāng)時(shí)一斤還要賣60個(gè)銅錢。這個(gè)價(jià)格出現(xiàn)恰恰也是在崇寧年間初期。100文多一點(diǎn)是作為廣告價(jià)、促銷價(jià)，或者比較差的羊肉，羊肉好壞之差價(jià)格是相差一倍的，開封不同等級羊肉的標(biāo)價(jià)也相差一倍，這里的價(jià)格很顯然是正常價(jià)格的促銷價(jià)。60文一斤的羊肉價(jià)格出現(xiàn)過好多次，說不準(zhǔn)是哪一次?？伤褪沁@一次。

繪畫目的 危機(jī)警戒

張擇端要借《清明上河圖》做一件大事情，反映汴京內(nèi)外的諸多社會問題，甚至有的還跟國家的危機(jī)有關(guān)系。過去談到《清明上河圖》，無一例外都談到里面的汴河和漕運(yùn)，談到運(yùn)輸許多糧食，從江南運(yùn)糧食到汴京。里面出現(xiàn)大量的私糧，這是糧販子在吆喝，叫這些苦力們把糧食包五個(gè)一堆碼起來，在北宋初期，特別是宋太宗初期，開封一定要把糧食把控住，就是要有足夠的官糧，防止糧價(jià)上漲?！肚迕魃虾訄D》中的糧食是私家的買賣，政府已經(jīng)失去掌控了，畫家很敏銳把這個(gè)細(xì)節(jié)畫出來，糧食運(yùn)輸很發(fā)達(dá)，物流通暢，其實(shí)這里面隱藏著危機(jī)。

社會管理失控造成船橋相撞，過去說這里商業(yè)貿(mào)易很發(fā)達(dá)，人聲鼎沸，熙熙攘攘。這兩個(gè)纖夫是船橋相撞的直接責(zé)任人，他們把纖繩一直拉橋跟前，是拉上人發(fā)現(xiàn)才趕緊放下桅桿，按理在前面應(yīng)該設(shè)有警示牌，纖夫拉纖拉到的時(shí)候應(yīng)該止步，應(yīng)該放下桅桿，沒有人管這些事情，再看這個(gè)橋上面，占道經(jīng)營很嚴(yán)重，造成交通堵塞，在當(dāng)時(shí)就因?yàn)檎嫉澜?jīng)營，消防人員無法通行，眼睜睜看著遠(yuǎn)處的火可以撲滅的沒法去撲，造成危機(jī)，官員在里面也占道，坐轎的是文官，騎馬的是武將，在橋面上相遇了，誰也不讓誰，手下的護(hù)衛(wèi)個(gè)個(gè)都張牙舞爪的，這時(shí)候顯得特別精神，狐假虎威的。船和橋要相撞，橋面上還有人在爭道，這是立體交叉的矛盾，形成社會矛盾。

城防缺失，城門口很重要的，沒有一個(gè)士兵在看守，你看，這個(gè)駱駝，我們都視為是域外的象征，來自域外的駱駝，他們就要揚(yáng)長而去了，沒人把守，所以金軍攻打開封的時(shí)候，輕而易舉拿下之后，馬上就能找到宋徽宗。這并非“太平盛世”的表現(xiàn)。還有人在賣官鹽，但沒人買，因?yàn)楸彼嗡禁}很猖獗，而且官鹽稅太高了，所以老百姓都去買私鹽。過去有說這是賣弓箭的地方，北宋的弓箭都是管制的，連主導(dǎo)竹片都不能賣的，官員立馬就把你帶走了，這是屬于管制的東西，不能賣的。因?yàn)榍迕鞴?jié)來了，要喝清明酒，出行前要檢查一下武器，到時(shí)候遇到土匪拉不開（弓）就麻煩了，這個(gè)時(shí)候他們顯得特別忠于職守，這個(gè)畫家?guī)Я酥S刺的意味。

當(dāng)時(shí)在清明節(jié)里面出現(xiàn)很多事情，但沒有畫戲劇、斗雞、秋千還有各種演奏的喜慶場面，是因?yàn)閺垞穸伺聸_淡這幅畫的主題，他集中要表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的社會問題。張擇端的創(chuàng)作動因是處于對朝廷社稷的牽掛，以屈諫的方式勸誡宋徽宗關(guān)注社會危機(jī)和軍事防衛(wèi)。