江行

從波斯人到羅馬人，從古代到今天，優(yōu)秀的政治家擅于利用一切手段來彰顯他們的財富、權(quán)力和觀念，著作如是，言語如是，服飾更是強烈的表達著濃濃的個人色彩和政治考量。古代埃及法老的眼鏡王蛇王冠，路易十四的紅色高跟鞋，毛澤東的簡樸工作服。領(lǐng)導(dǎo)人的服飾選擇從來不是僅僅出于美學(xué)原則的考慮，更是一種政治策略。

簡單、謙遜、符合民意

美國每位政治候選人都會佩戴小小的國旗胸針;到內(nèi)陸地區(qū)進行競選游說時，他們都會穿著襯衣與牛仔褲而不是筆挺的西服。不論是誰贏得了美國大選，他都會選擇穿單排扣深色西裝，白襯衣，紅色或者藍色領(lǐng)帶，這幾乎是奧巴馬、羅姆尼，還有卡梅倫首相的慣穿的行頭。為何他們都穿著同樣的衣服？

這要追溯到美國的第一任喬治·華盛頓，他在他的總統(tǒng)就職典禮上，穿了一件公民服，美國制造，深棕色，總統(tǒng)選擇這么簡樸的服飾自有深意，表現(xiàn)出在新的共和國里，注重美德而不是出身的自覺意識，美國制造具有自我肯定的重要性，美國是一個獨立國家，完全可以不依靠英國人，獨立自主自力更生。

炫富一直是政治服飾的大忌，因為這會讓選民覺得你跟他們不一樣，不是人民的一員。1905年，有權(quán)有勢的紐約城五金業(yè)大亨 喬治·華盛頓·普倫凱特是紐約市民主黨政治機器“坦慕尼協(xié)會”的重要人物之一，掌握該協(xié)會長達25 年之久。在紐約城的一個擦鞋攤，他向一個記者闡述了“西裝在政治上的危險性”， 普倫凱特說，炫富的風(fēng)格在政治上是行不通的，人們受不了這個，他建議公職人員，像你的鄰居一樣生活即使你能過得更好，讓你社區(qū)里最窮的人覺得跟你是同類，甚至還優(yōu)于你。首先，他警告說千萬不穿得西裝革履，這會讓你顯得驕傲自大，甚至?xí)@得游手好閑。1904年競選中，他的對手散布消息說他訂購了價值1萬美元的豪車，和125美元的西裝。普倫凱特對此強烈否認，以維護自己的聲譽。他贏得了選舉，當(dāng)時簡單、謙遜和民粹主義的風(fēng)格是唯一的出路。

正如《權(quán)力與風(fēng)格：政治和服飾的全求史》一書所說：衣服和織物的復(fù)雜發(fā)展不是為了御寒取暖，而是為了在社會組織內(nèi)作出交流，傳達政治權(quán)力意圖，其深意甚至比白紙黑字還清晰。美國總統(tǒng)的西裝襯衣和領(lǐng)帶代表的正是21世紀(jì)美國的政治權(quán)力面貌。因此他們必然會以這樣的形象示人。

個人色彩濃烈

2008年，英國曾舉辦了一場別開生面的服裝展覽——“名人套裝樣式展”，其中包括毛澤東、丘吉爾和查理-卓別林等人的特色著裝。毛澤東所喜愛的中山裝被列為“國際十大名人套裝”之一。

實際上毛澤東在許多正式場合所穿的中山裝，并不是嚴格意義上的中山裝，而是按照他的體型、神態(tài)進行了改進。比如將上面兩個衣袋的兜蓋改為彎而尖，墊肩稍微上翹，兩肩更加平整服帖。領(lǐng)子變化最大，領(lǐng)口加寬，翻領(lǐng)變得大而尖，完全改變緊扣喉部的格式。據(jù)說毛澤東主席對改進后的中山裝非常滿意，西方將這款大尖領(lǐng)中山裝稱為“毛裝”。

1956年中共“八大”來臨，毛澤東穿上這套毛裝拍了標(biāo)準(zhǔn)像，隨后這張標(biāo)準(zhǔn)像被放大懸掛在天安門城樓正中。毛澤東的著裝風(fēng)格崇尚自由和不拘小節(jié)，透露著很濃的個人色彩。比如喜歡穿布鞋，喜歡長筒襪，襪筒要長及膝蓋，而且他的“毛裝”只有一個顏色——灰色，春秋以中灰色為主，冬天則以深灰色為主。

1954年8月，英國工黨領(lǐng)袖前首相艾德禮率英國工黨代表團訪問中國。8月24日，毛澤東準(zhǔn)備接見艾德禮，工作人員見他穿著一條屁股上打滿了螺紋補丁的褲子，勸他換一條，可毛澤東就是不同意換。他說：“不要緊，誰看我后邊呀。”

與他有類似風(fēng)格的還有列寧，他穿衣非常隨性，經(jīng)常是簡單的西裝上衣、一成不變的坎肩和招牌式的便帽。這種便帽后來成為布爾什維克勝利的象征，并且引領(lǐng)了當(dāng)時的社會時尚。在列寧之后，新生蘇維埃政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人中，幾乎所有人都戴上了這種便帽。

同樣堅持個人口味的還有當(dāng)時的英國首相丘吉爾，他無論任何禮服都要搭配波點領(lǐng)結(jié)。

古巴前總統(tǒng)卡斯特羅一身弗倫奇式軍裝上衣幾十年不變，成功塑造了他敢于和美國對抗的“強人”形象;已故巴解組織執(zhí)行委員會主席阿拉法特頭上總是纏著黑紅或黑白相間的方格頭巾，向世界表達他為建立巴勒斯坦國永遠戰(zhàn)斗的理念。

阿富汗總統(tǒng)卡爾扎伊堅持他漂亮的羔羊皮帽和傳統(tǒng)的服裝而受到稱贊，還贏得了許多同情和人們對他們國家的了解。而他自己也承認他不是為了著裝而著裝。通過其服裝式樣——把各個不同的部族標(biāo)志織到松垂的披風(fēng)上，卡爾扎伊正在改變國際對阿富汗人的看法并加強民族團結(jié)感。前古奇集團設(shè)計師湯姆福特曾稱其為“世界上穿著最得當(dāng)?shù)哪凶印薄?/p>

一些非洲和亞洲領(lǐng)導(dǎo)人，經(jīng)常用民族服飾來表現(xiàn)他們在全球中的差異和他們的文化遺產(chǎn)，比如貝寧總統(tǒng)尼塞福爾·索格洛，經(jīng)常穿顏色鮮艷的織物。

正如《時髦的身體：時尚、衣著和現(xiàn)代社會理論》一書所言“衣著的真正力量來自他們對固定意義的暗示、喚醒和堅持的能力。”當(dāng)政治人物持之以恒選擇某個特殊服飾符號來表意的時候，服裝就成了特定群體或特定政治的標(biāo)志。

女性政客的穿衣困境

作為美國國務(wù)卿首次出訪歐洲時，昂首闊步進入德國的賴斯的著裝引起了人們廣泛的品論。她全身上下都是黑色：高筒靴、軍大衣式的長外衣和短裙。一些人批評她宣示非常強硬的政治態(tài)度。

而與此截然相反的是在一場與教育有關(guān)的競選辯論中，平日里穿著十分保守的希拉里一襲低領(lǐng)裝亮相。這在一開始并沒有引起注意，直到《華盛頓郵報》的時尚專欄作家羅賓·吉芙漢發(fā)現(xiàn)并譴責(zé)其為“性別特征與女性特征的一個小小炫耀”。普利策獎獲得者吉芙漢在文中寫道：“周三下午出現(xiàn)了乳溝。那是參議員希拉里的！”

有人說希拉里應(yīng)該從歷史上那些鐵腕女人那里學(xué)藝，這些人包括埃及艷后、伊麗莎白一世，和俄國的凱瑟琳大帝，她們把自身性別作為一種工具來獲得和保持權(quán)力。在男性主導(dǎo)的世界里，她們知道從兵器架上拿起任何一種武器保護自己，不但對付他們的頭腦，還對付他們的性欲。不過這個建議都忽視了時間和地點的差異，如今的政治權(quán)力來源與古代截然不同。

對于一些女性政要來說，服飾的選擇似乎變得更為復(fù)雜，女性政客該穿什么，她們該通過穿裙子來增強自己的女性氣質(zhì)嗎，以此來顯示在一個男性主導(dǎo)的世界的獨特地位，還是她們應(yīng)該穿西裝來掩蓋自己的性別差異？這種兩難的問題看來微不足道甚至有些過時，但是今天這個難題還是時隱時現(xiàn)。