簡巖

21歲的大學(xué)生李翠去世前，簽署了遺體捐獻(xiàn)書。最終，她的眼角膜給兩位患者帶去了光明。不過，當(dāng)初河南省紅十字會工作人員承諾，2015年清明節(jié)會將李翠的名字刻在功德碑上，但現(xiàn)在功德碑上仍沒有她的名字。對此，有關(guān)機構(gòu)表示，眼角膜屬于人體組織，不屬于器官，所以器官捐獻(xiàn)功德碑上不會刻上捐獻(xiàn)者的名字。

雖然從嚴(yán)格意義上看，人和生物體的構(gòu)成由小到大是細(xì)胞-組織-器官-系統(tǒng)-個體，而且，中國《人體器官移植條例》第二條也明確規(guī)定，眼角膜屬于人體組織，不屬于人體器官，但是，無論從中國文化傳統(tǒng)，還是現(xiàn)代意義上的愛即奉獻(xiàn)來看，李翠的眼角膜捐贈都應(yīng)得到銘記和感謝。

中國的傳統(tǒng)文化是勿以善小而不為，勿以惡小而為之。歷經(jīng)千百年，這一要義已成為一種普適價值，不僅在中國被傳承，也被其他國家的民族所認(rèn)同。所以，如果因為某種學(xué)術(shù)定義的差異就將捐贈組織的貢獻(xiàn)抹殺掉，有違中國文化中行善的精髓。

另一方面，從愛即奉獻(xiàn)的理論看，一個人能不顧“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的舊觀念，把自己肌體的一部分無論是細(xì)胞（如骨髓細(xì)胞）、組織（如角膜），還是器官（如肝臟）捐贈出來，都是一種大愛，捐獻(xiàn)者的精神和情操都是一樣的，正如一個窮人捐贈了10元，而一個億萬富翁捐贈了100萬元一樣，都是值得銘記和感謝的。

此外，由于器官和組織的學(xué)術(shù)解釋在一般公眾看來是沒有差異的，所有捐獻(xiàn)了組織和器官的人也都應(yīng)當(dāng)獲得紀(jì)念和緬懷，才能促使人們從行小善過渡到行大善。捐贈器官的行為在中國所以還少，原因有很多，但其中一個重要原因是，捐贈組織這種意義并不亞于捐贈器官的所謂小善得不到鼓勵和銘記，也就不可能激勵人們向前邁出更大的一步——捐贈器官。只有當(dāng)小善也能被紀(jì)念和鼓勵之時，才能積小善為大善，讓捐贈器官的善舉為公眾所稱道和效仿。

李翠的名字應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在功德碑上的理由也體現(xiàn)在西方文化中，例如人們喜歡看的英國電視劇《唐頓莊園》中的廚娘帕特莫的侄子在一戰(zhàn)的戰(zhàn)場上陣亡，官方認(rèn)為其臨陣逃脫，因此不在陣亡將士的紀(jì)念碑上刻上帕特莫侄子的名字。但是帕特莫認(rèn)為，她的侄子上了戰(zhàn)場就是為國捐軀，理應(yīng)得到國家和公眾的紀(jì)念。

經(jīng)過帕特莫的多番請求，善解人意的伯爵羅伯特巧妙地運作和捐款，為帕特莫的侄子單獨建了一個紀(jì)念碑，而且就在陣亡將士紀(jì)念碑的旁邊。這終于了卻了帕特莫的心愿，而且也是對唐頓莊園附近的村民，甚至整個約克郡的公眾一種鼓舞：所有為公眾、社會和國家做出貢獻(xiàn)的人都應(yīng)得到銘記和緬懷，而不論其貢獻(xiàn)大小。即便當(dāng)了逃兵，只要其上過戰(zhàn)場，也是為國家和公眾做出過貢獻(xiàn)，值得紀(jì)念。