雷虎

萬(wàn)安吳魯衡羅經(jīng)老店第七代傳人，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人吳水森在調(diào)試風(fēng)水尺。

清晨6點(diǎn)就蹬著自行車從黃山屯溪老街出發(fā)，沿著新安江逆流而上。目標(biāo)是50里外的萬(wàn)安古鎮(zhèn)。這是第7次來(lái)徽州了，前6次，騎荊州公路，登清涼峰，徒步徽道古道……一直沉醉在皖南山水中。而這一次牽動(dòng)我神經(jīng)的是徽派手藝人創(chuàng)造的世界。

騎行至萬(wàn)安鎮(zhèn)地界時(shí)，我拿出手機(jī)和地圖冊(cè)，一邊用GPS定位，一邊用地圖冊(cè)量距離，此處沿新安江順流而下至杭州灣入海口，行程約有500公里。這線路，是我騎行、坐船、搭車花8天走過(guò)的路。新安江打了萬(wàn)安古鎮(zhèn)一個(gè)擦邊球后，繼續(xù)一路向西。我沿著新安江一條名為橫江的支流進(jìn)入了萬(wàn)安古鎮(zhèn)腹地。自古以來(lái)，江河交匯之處必是繁華之地。萬(wàn)安古代自然也不例外，這兒綿延五里的萬(wàn)安老街，是舊時(shí)徽州一府六縣最長(zhǎng)也最繁華的商業(yè)街。但是萬(wàn)安古鎮(zhèn)素顏得讓我吃驚：寬約兩米的石板路，石板參差不齊—兩邊是灰瓦白墻的徽派建筑，墻壁將用橫木硬撐?；张娠L(fēng)水大師吳魯衡就是這么看風(fēng)水的？

正當(dāng)我行至一十字路口時(shí)，眼前出現(xiàn)了一棟高大的老宅。門楣前有一對(duì)紅木柱，柱上有一對(duì)對(duì)聯(lián)。左書：信有經(jīng)天緯地材。右寫：保無(wú)北轅南轍客。橫批：吳魯衡羅經(jīng)老店。

羅經(jīng)店的氣勢(shì)唬住了我，透過(guò)敞開(kāi)的大門往里瞟—居然被另一扇門后的另一墻擋住。進(jìn)入店內(nèi)，店內(nèi)空間不大，甚至可以說(shuō)狹窄，只有二十平方米見(jiàn)方。大堂正中處擺著一張小桌，桌兩邊各擺一把交椅。桌椅后面掛著一幅畫像，一位身著長(zhǎng)袍馬褂留著粗辮子，書生模樣的中年男子，正拿書一般拿著一只圓盤大堂靠右處擺了幾個(gè)玻璃櫥窗，櫥窗里擺了圓盤，那想必就是羅盤了。

羅盤，因含“包羅萬(wàn)象、經(jīng)緯天地”之意，也稱“羅經(jīng)”。地處徽州腹地的萬(wàn)安古鎮(zhèn)為代表的萬(wàn)安羅盤，以徽盤之名，自宋以來(lái)便成為風(fēng)水師安身立命之雄器。店里的櫥窗上方掛滿了各式證書和獎(jiǎng)狀。其中一張，用繁體字書寫的落款于民國(guó)四年的獎(jiǎng)狀，那是羅經(jīng)和日晷曾獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)的證書。大堂左方，身著紅色中式服裝的女孩，站在齊胸高的木質(zhì)案臺(tái)前迎客;一位身著盤扣中衫的清瘦老者，正拿著一疊羅盤，似乎在校對(duì)刻度。老者吳水森，是這家羅經(jīng)店第七代傳人。而畫像上書生模樣的男子，便是這羅經(jīng)店的創(chuàng)始人吳魯衡。吳魯衡并非萬(wàn)安土著，祖居歙縣十七都五圖歙坑，族人是世代以砍柴為生的山民。在清康熙年間，年幼的吳魯衡隨祖輩遷徙到了繁華的萬(wàn)安古鎮(zhèn)。為了安身立命，父母讓吳魯衡學(xué)一門靠譜的手藝，制羅盤—在當(dāng)時(shí)，制羅盤是一件朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)：羅盤分為兩種，沿海派和內(nèi)陸派。沿海派羅盤，以定方位為主，主要用來(lái)航海，因而以廣州為中心;內(nèi)陸派羅盤，以看風(fēng)水為主。萬(wàn)安鎮(zhèn)地徽州腹地，有大量徽商作為風(fēng)水客戶，再之萬(wàn)安附近盛產(chǎn)制作羅盤的材料虎骨木。因而自宋朝之后便成為中國(guó)內(nèi)陸派羅盤的中心，為徽派羅盤博得“徽盤”之譽(yù)。清雍正年間，吳魯衡從方秀水羅經(jīng)店出師，并將徽盤、粵盤、閩盤的精華兼容創(chuàng)新，在萬(wàn)安上街創(chuàng)辦新式的徽盤商號(hào)“吳魯衡羅經(jīng)店”。

吳魯衡創(chuàng)立之時(shí)，正值徽商鼎盛之時(shí)。崛起的徽商借新安江水路之利，通富春江、錢塘江通江入海，把自己的商業(yè)版圖擴(kuò)展到全國(guó)。而徽商又是個(gè)特別重視風(fēng)水的族群，這時(shí)吳魯衡也便隨著徽商興起而風(fēng)生水起了。借徽商之勢(shì)，羅盤技藝傳六世而不斷。上世紀(jì)六十年代，受徽州人尊敬的風(fēng)水師的名聲一落千丈?！翱达L(fēng)水是封建迷信的典型，做羅盤也受牽連，老店被收了，羅盤都被毀了，父親吳慰蒼在我很小時(shí)去世了，我基本上沒(méi)從父親手上學(xué)到過(guò)什么手藝。還好，吳家的羅盤手藝雖然傳男不傳女，但卻傳兒媳。我在母親手上學(xué)到了全套手藝！”說(shuō)完，他從大堂起身，邀我進(jìn)入里堂。

羅盤寫好表盤，打磨干凈之后，需要在表面刷上一層桐油來(lái)防腐。風(fēng)水尺表面涂抹桐油后，還需用砂紙輕輕打磨使之更為光潔。羅盤和風(fēng)水尺是古時(shí)風(fēng)水師的兩大法寶。

這是一家傳統(tǒng)的“前店后坊”式的家庭，小小的天井把老宅分為前中后三進(jìn)。第一進(jìn)的店面很小，但是第二進(jìn)卻有百來(lái)平方米的二層樓。他先帶我進(jìn)入第三進(jìn)：這里居然是有二三百平方米的現(xiàn)代展館，這是吳家自建的“中國(guó)羅盤博物館”，展示著指南車、司南到羅盤。還有“指南針”家族世系圖;有全國(guó)各老羅盤實(shí)物構(gòu)成的中國(guó)羅盤流派匯;以及他這十幾年來(lái)從世界各地搜集來(lái)的店里各時(shí)期的老羅盤?！爸砸ㄟ@博物館，就是要讓大家知道，羅盤不是封建迷信！”吳水森指著博物館中的羅盤樣本時(shí)，情緒很激動(dòng)。因?yàn)椤拔母铩逼陂g，老店最先被沒(méi)收了，所有的羅盤都被毀了，就連這老宅，在那時(shí)也被收了，吳水淼只得在汽車修理廠做工。

以前，打磨風(fēng)水尺、羅盤表盤都需要用一種名為木賊草的植物。如今，打磨表盤的工序部分已經(jīng)由砂紙代替。雖然木賊草不易得，但是為了保持最傳統(tǒng)的手工，魯衡羅經(jīng)老店在制作羅盤時(shí)依然用木賊草來(lái)打磨。

1915年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上奪得金獎(jiǎng)，這讓萬(wàn)安羅盤享有了世界聲譽(yù)，而以后發(fā)生的周折令人備感唏噓?！拔壹伊_盤店的現(xiàn)在很大一部分的銷量，都來(lái)自海外的華人華僑，他們對(duì)風(fēng)水還很講究！”參觀完三進(jìn)的博物館后，吳水森帶我返回二進(jìn)的作坊開(kāi)始給我演示羅盤制作技藝。

這是一家傳統(tǒng)的“前店后坊”式的家庭。天井把老宅分為前后二進(jìn)，第一進(jìn)的店面很小，第二進(jìn)有百來(lái)平方米大的二層閣樓。巨大的空間，用木板分隔成六個(gè)小房間：制坯、車圓磨光、分格、書寫盤面、上油、安裝磁針六步分別進(jìn)行。中間是一個(gè)采光天井，一旁則建有小橋流水—“羅盤是給風(fēng)水師看風(fēng)水用的，制羅盤的地方，風(fēng)水自不能差。大家的間隔工作間相互溝通又能各自獨(dú)立，小橋流水是讓大伙工作時(shí)產(chǎn)生融入自然之感！”在吳老眼中，風(fēng)水不是怪力亂神的把戲，而是新式室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)理念。羅盤在古代，被廣泛用于“堪輿之學(xué)”中，徽商尤甚。無(wú)論是他們?cè)趽P(yáng)州經(jīng)商時(shí)建的鹽商宅邸，還是衣錦還鄉(xiāng)后在徽州建的祠堂，從整理的選址和定向，至內(nèi)天井大小，大門外照壁高度，村莊“水口”的設(shè)置，都要請(qǐng)風(fēng)水師用羅盤來(lái)測(cè)定?！八^的風(fēng)水，其實(shí)是最一種超前的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念?！眳撬馈?/p>

第一個(gè)步驟，是制坯，“把風(fēng)干后的銀杏或者虎骨木制成羅盤形狀，它們質(zhì)地緊密，變形極小，是做坯的理想材料?！眳撬闷鹨粔K羅盤：“萬(wàn)安鎮(zhèn)地處黃山腳下，原本找制坯的木材是不愁的，現(xiàn)在銀杏樹(shù)成為了國(guó)家一級(jí)保護(hù)樹(shù)種，沒(méi)有證件不能砍。而虎骨木，本身生長(zhǎng)極慢，加上萬(wàn)安制作羅盤上千年來(lái)，已經(jīng)把山里的虎骨木砍得差不多了。要傳承傳統(tǒng)的羅盤，就必須用來(lái)這些材貴木材，從這個(gè)角度講，羅盤制作也是有‘原罪’的！”所以吳水森一直在和政府協(xié)商，希望通過(guò)土地流轉(zhuǎn)承包一些山林，或者和農(nóng)戶合作在種植銀杏和虎骨木。

書寫盤面，也是羅盤的重要一環(huán)，吳水森說(shuō)完，直接坐在一張放好筆墨的案臺(tái)前演示，“書寫盤面，就是按一定的順序，從內(nèi)到外書寫五行八卦、干支甲子、節(jié)氣方位到天文歷法，別小看一部羅盤，它其實(shí)包羅萬(wàn)象。懂了以后，我們看羅盤，那就像看一部百科全書一般有趣了！”邊說(shuō)，他邊對(duì)照一塊寫好的表盤用細(xì)毛筆在分隔盤上寫蠅頭小楷，并很快進(jìn)入狀態(tài)，一言不發(fā)。待一個(gè)表盤寫完，已經(jīng)是十幾分鐘之后。還要與成品對(duì)照一次，再把表盤送回作坊復(fù)檢。經(jīng)過(guò)復(fù)檢和上油的表盤，就要進(jìn)行羅盤制作最核心的供需“安裝指針”了?！傲_盤的中心位置，叫天池，雙稱為太極，是安裝磁針的地方。”安完表針后，他順勢(shì)拿起羅盤，邊走邊晃，又反復(fù)與成品羅盤比較?？粗鴥蓧K羅盤指針?lè)轿缓弦?，才心滿意足?；氐酱筇们埃诮灰紊?，對(duì)著吳魯衡的畫像，點(diǎn)火抽煙—在吳魯衡羅經(jīng)店三百多年，8代人的傳承中，技藝都是父?jìng)饔谧拥?，只有吳水森“師從”母親，并既往開(kāi)來(lái)。如今他把技藝又傳給了兒子吳水森。羅經(jīng)店又回歸到父師子徒的軌道上來(lái)。

從吳魯衡到吳慰蒼，前7代人，吳家的羅盤最大的買主是風(fēng)水師。到吳水森手上，萬(wàn)安羅盤成為了國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，除了少部分被海外的風(fēng)水師買走外，更多的變成了一種文玩，被對(duì)堪輿學(xué)感興趣的文化人收藏。但是傳到80后的吳水森手中，萬(wàn)安羅盤上的“風(fēng)水”味就更淡了。“兒子開(kāi)了一家‘吳魯衡羅經(jīng)老店’網(wǎng)店，據(jù)說(shuō)都是一些小年輕購(gòu)買。問(wèn)為什么買？說(shuō)是擺一家放在家里，或者在聚會(huì)時(shí)拿出來(lái)‘秀’一下，很酷。怎么酷了呢？搞不懂！”