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為什么是法國躺槍?

2015-09-10 07:22陶短房
南風窗 2015年3期
關鍵詞:穆斯林非洲移民

陶短房

1月7日巴黎《沙爾利周刊》遇襲案的槍聲、血痕已漸漸淡去,但相關反思、爭議至今未消。在法國總統(tǒng)牽頭的有歐洲、西非、中東等40多名首腦參與的巴黎反恐大游行之后,“我們不是沙爾利,我們是穆罕默德”這樣的口號又出現(xiàn)在全球多起穆斯林示威中。兩種針鋒相對的聲音此起彼伏,說明這起事件不過是揭開了歐洲乃至全球族群沖突的冰山一角。

法國左翼傳統(tǒng)上主張對穆斯林更尊重、更寬容,奧朗德及其社會黨在野時,曾多次抨擊薩科齊及其前任希拉克對待穆斯林移民的政策,指責其違背了法蘭西“自由、平等、博愛”原則。然而,這次法籍北非裔兩兄弟卻將槍口對準了左翼的《沙爾利周刊》,除了中東動蕩不安的大背景外,法國自身這些年是否也有某些“變化中的社會因素”導致了這起慘劇?

由于長期殖民非洲的歷史,法國人和在法大多數(shù)非洲移民在語言、文化上具有一定紐帶關系,在法定居的非洲人普遍可操流利法語,許多法國人的生活習慣他們也同樣具備和適應,這給他們?nèi)谌敕▏敶鐣?,尋找到自身合適定位,提供了一定的便利。盡管戰(zhàn)后法國的移民政策總趨勢是收緊,但非洲法語區(qū)國家公民申請法國簽證仍然很容易,不少國家甚至可以免簽或落地簽,這讓許多在法非洲移民仍然和母國親友保持密切聯(lián)系,從事相關業(yè)務也較方便。

在經(jīng)商、就業(yè)方面,法國基本做到了“一視同仁”和“國民待遇”。對于那些獲得法國國籍,或擁有法國合法居留權(quán)的非洲僑民而言,他們在經(jīng)濟領域擁有和法國本土居民同等的經(jīng)營權(quán)、就業(yè)權(quán)和用人權(quán)。即使是未入籍的合法非洲僑民,除了沒有選舉權(quán)、被選舉權(quán),他們的權(quán)利和社會福利,和入籍者也是一樣的。

《沙爾利周刊》之所以會從“9·11”時替穆斯林辯解,變成近年來的諷刺不斷,和法國“沙爾利”的增多有關——而這又是和“穆罕默德”增多息息相關的。

法國比較重視非洲移民的社區(qū)化建設,鼓勵合法的非洲移民建立自己的社區(qū)中心、文化中心、學校和宗教活動場所,因為對許多非洲人而言,本族尊長的教誨和社區(qū)的約定俗成,往往比成文的法律、規(guī)章更有約束力。

然而問題和隱憂依然不少。

非洲各國獨立之初,由于法國社會仍殘留濃厚的“殖民情結(jié)”,社會上對非洲移民偏見較多,一些非洲社區(qū)被“檢疫化”,非洲移民成為社會邊緣群體;近年來這種現(xiàn)象雖然大見緩和,但另一個更復雜、更棘手的問題隨之出現(xiàn)。

自上世紀80年代開始,法國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大調(diào)整,傳統(tǒng)的制造業(yè)迅速萎縮,藍領產(chǎn)業(yè)工人和重體力勞動者的需求量銳減,而這些正是非洲青年移民最普遍從事的職業(yè)。這種結(jié)構(gòu)調(diào)整導致非洲移民群體的失業(yè)率高于法國平均水平,造成非洲移民社區(qū)犯罪率偏高,幫派團伙、宗教原教旨勢力抬頭,甚至極端組織也趁機滲透,而這一切又造成主流社區(qū)對非洲移民社區(qū)的排斥,形成惡性循環(huán)。

相對于本地法國人,非洲移民生育率偏高,家庭經(jīng)濟壓力大。不僅如此,非洲人鄉(xiāng)土觀念重,許多仍留在非洲的窮鄉(xiāng)親通過合法進入、非法居留,或索性偷渡等方式進入法國,依托非洲人社區(qū)在法國就地生根,成為非法移民,這些人經(jīng)濟來源不穩(wěn)定,加上是“黑戶”,很難統(tǒng)計和管理,成為當?shù)氐牟环€(wěn)定因素。巴黎東北部的一些衛(wèi)星城,以及南部地中海沿岸一些城市,集中了大批這類非法非洲移民,并且和合法非洲移民混居,造成諸多問題。

《沙爾利周刊》之所以會從“9·11”時替穆斯林辯解,變成近年來的諷刺不斷,和法國“沙爾利”的增多有關—而這又是和“穆罕默德”的增多息息相關的。

上世紀80~90年代,極右翼的法國國民陣線異軍突起,主張排斥移民,尤其是非洲移民。近年來非洲移民在一些“窗口性職業(yè)”的崛起,也讓一些保守派感到不滿,如法國國家足球隊絕大多數(shù)球員是移民,模特和演藝界也頗多非洲面孔,都曾攪起一些雜音。

但總的來說,這種明目張膽針對非洲移民的排斥,相比歐洲其他國家還是較少見的。正如一些社會評論家所指出的,法國對非洲的長期殖民,也產(chǎn)生了一個意料之外的副產(chǎn)品,即相對于沒有非洲殖民經(jīng)歷的歐洲國家(如瑞士),法國社會對非洲移民社區(qū)的所想所感,有更多的了解和體味,因此較少會直接觸及這些移民群體不可觸摸的“逆鱗”。

近年來法國經(jīng)濟持續(xù)低迷,就業(yè)崗位流失,本土就業(yè)壓力增大,讓法國社會滋生出一種憎惡黑人移民,認為后者搶走自己飯碗的情緒。二者間矛盾的加劇和不滿情緒的滋生,遇上突發(fā)事件,就很容易造成惡性事故。2005年釀成重大社會騷亂的“93省事件”,導火索就是兩名移民青少年因燒車被警察追捕而觸電身亡,其中一人即是非洲移民、15歲的巴努·特奧雷,而之所以會有那么多非洲人上街燒車,則是因為幾天前法國內(nèi)政部長、后當選法國總統(tǒng)的薩科齊視察當?shù)貢r,將非洲移民稱為“流氓”。

法國《青年非洲》雜志曾指出,這種針對非洲移民的偏見已滲透到各個角落,法國當時的全國平均失業(yè)率不到10%,而在以黑人移民為主的93省,失業(yè)率竟高達40%。巴黎大學的一個課題組曾測試使用巴黎市內(nèi)地址、法國本土姓名投遞求職簡歷,投出285份,就收到75份面試通知,而使用93省地址和黑人、阿拉伯人姓名投出相同數(shù)量、內(nèi)容的簡歷,收到的面試通知只有14份;也就是說,同等學歷的非洲移民,其就業(yè)機會只有本地人的15%左右,這自然造成更多的矛盾。

薩科齊上臺后,試圖采取強制遣返非法移民、鼓勵甚至逼迫非洲國家加強控制非法移民出境等方法,來緩和黑人移民的沖擊,但效果不佳。一方面,許多非洲國家代表對薩科齊“非洲人應該在非洲找工作”的說法嗤之以鼻,認為正是法國逐年削減對非援助,使非洲各國失業(yè)情況嚴重,才導致如此多的非洲人不顧一切地偷渡法國,尋找糊口的機會;另一方面,這種甄別引起非洲移民社區(qū)、人權(quán)團體的抗議,認為有違法國“自由、平等、博愛”的憲法精神,有種族歧視之嫌。

2010年9月,薩科齊推動法國通過“禁止任何人在公共場合蒙面”法案,這被法國部分穆斯林社團認定為“褻瀆穆斯林”,2011年4月法案生效后,多次發(fā)生穆斯林女生蒙面上學引發(fā)沖突的事件。

奧朗德上臺后,在許多問題上實際遵循了“薩科齊路線”。如去年7月1日歐洲人權(quán)法院終審裁決“罩袍法案”有效后,奧朗德政府繼續(xù)在法國各地嚴格執(zhí)行,并因此引發(fā)原教旨分子的反彈。此次血案發(fā)生后,奧朗德明朗、堅決的態(tài)度一脈相承,這表明,盡管左翼對“我們是不是沙爾利”仍存在明顯分歧,但至少在其位、謀其政的奧朗德及其政府不得不繼續(xù)做“沙爾利”。

非洲“黑戶”問題作為經(jīng)濟、社會問題,或許隨著法國經(jīng)濟狀況的改善是有解的(就像奧巴馬大赦拉美裔非法移民一樣),而與之有某種程度交叉的法國穆斯林問題,則要復雜得多。

可以說,早在法蘭西民族國家形成之初,法國穆斯林問題就已經(jīng)存在。公元8世紀時的法蘭西正處于中世紀黑暗中,相比伊斯蘭世界顯得文化落后,經(jīng)濟不發(fā)達,卻妄自尊大。直到十字軍東征和隨后的大航海時代,法國人尤其法國貴族和知識分子才開始熟悉、理解伊斯蘭世界及其典籍、宗教和文化。某種意義上,保存在穆斯林世界并“回流”入包括法國在內(nèi)基督教歐洲的古代歐洲文化、思想精華,為歐洲文藝復興提供了寶貴的養(yǎng)分。對這段歷史,法國穆斯林是頗為自豪和津津樂道的。從16世紀西班牙摩爾人的一支流散到法國,到后來拿破侖進軍埃及、法國直接統(tǒng)治阿爾及利亞引來大量北非穆斯林,再到19世紀末法國在非洲的殖民擴張造成廣大非洲穆斯林居住區(qū)被納入法蘭西帝國,這前后300多年間,穆斯林作為落下風者進入法國,在心理上難免會覺得飽受歧視。

最近一個世紀的前70年里,非洲移民又成為法國的“戰(zhàn)略資產(chǎn)”而受到肯定。一戰(zhàn)期間,僅北非就有13.2萬人進入法國務工,一戰(zhàn)后法國人口和勞動力出現(xiàn)短缺,開始大量吸收移民(20世紀20~30年代法國是世界第一大移民接收國),而吸收最多的正是北非移民。二戰(zhàn)期間法國本土被納粹占領,戴高樂將軍在海外殖民地發(fā)動“自由法國運動”,其支持者很多都是海外穆斯林士兵;隨著法國光復、二戰(zhàn)勝利,更多穆斯林合法進入法國。不久后法國經(jīng)濟進入復蘇期,需要大量勞動力,而同期法屬北非、西非和赤道非洲許多殖民地紛紛獨立,大量殖民地居民移民法國,其中相當一部分是穆斯林。

今天法國的穆斯林來源不外乎上述幾種,他們中有的已近乎本地化,有的還保留著原居住國的國籍。在世界性的“政治伊斯蘭”浪潮面前,法國穆斯林如何對原教旨主義“免疫”成為重大考驗。1月19日,現(xiàn)任法國波爾多市長、曾出任總理和外長的中右翼資深政治家阿蘭·朱佩發(fā)表了“繼續(xù)生活在一起”的博文,認為穆斯林的信仰、尊嚴和文化習俗理應受到尊重,前提是要融入法國,遵循世俗主義和平等主義,實現(xiàn)宗教間的對話和共存。

朱佩的聲音并未縮小法國國內(nèi)各方的分歧,一切似乎都在變得更糟糕。

理想與現(xiàn)實之間的落差,或許正說明了為何歐盟中接納最多穆斯林移民的法國,會遭受這次本國40年來死亡人數(shù)最多的恐怖襲擊。

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