田哲

著名哲學(xué)家馮友蘭80歲開始動手寫《中國哲學(xué)史新編》，于95歲高齡完成這部皇皇巨著，令人嘖嘖稱奇。晚年時(shí)，有人曾向他請教養(yǎng)生之道，老人沉吟半晌，緩緩說出三個(gè)字：“不著急”。

馮友蘭，字芝生，曾任清華大學(xué)哲學(xué)系、西南聯(lián)大哲學(xué)系教授。有一天，他穿著長袍，走在西南聯(lián)大校園的土路上，路遇一位戴墨鏡、著西褲襯衫的學(xué)者。學(xué)者問他：“芝生，到什么境界了？”他回答說：“到天地境界了?！毖援叄讼嘁暥?，再不多言，各自上課去了。這位戴墨鏡的學(xué)者就是剛從美國回來的金岳霖。馮老說的“天地境界”，就是他提出的人生“四重境界”中最高的一重。他說：“人們大多知道自己在社會中的地位，卻不知道自己在宇宙中的地位。”他認(rèn)為，只有達(dá)到天地境界的人，才能夠“養(yǎng)吾浩然之氣”，度越有無，勘破生死。因此，達(dá)到天地境界的人行善的意志更堅(jiān)，韌性更強(qiáng)，作為也會更大。

“不著急”的養(yǎng)生之道，與馮老“天地境界”的深沉高遠(yuǎn)息息相關(guān)，他將之貫穿于自己的學(xué)術(shù)研究和修身養(yǎng)性之中。馮友蘭特別欣賞宋儒程顥的人生態(tài)度，推崇他“閑來無事不從容”的著名詩句，向往進(jìn)入一種無牽無掛、自由自在的思想境界。人們形容馮友蘭“視其色如春陽之溫，聽其言如時(shí)雨之滴”。而馮友蘭比較自己與金岳霖的學(xué)術(shù)造詣，不無揶揄地說：“我們兩個(gè)人互有短長。他的長處是能把很簡單的事情說得很復(fù)雜，我的長處是能把很復(fù)雜的事情說得很簡單?！彪m是玩笑話，卻透露出馮老一貫奉行的處事原則。

20世紀(jì)中葉，學(xué)術(shù)界受到那場政治風(fēng)云的影響。有人授意馮老“百家爭鳴，好好地鳴”，但他“不急”也“不鳴”。盡管如此，他最終還是受到了沖擊和批判。但在參加土改工作隊(duì)時(shí)，他從不抱怨環(huán)境艱苦和任務(wù)艱巨，而是積極參加勞動，細(xì)心體察民情。“不著急”的良好心態(tài)，再次幫助他度過困境。返回校園后，他根據(jù)自己的所見所聞，寫成《參加土改的收獲》，對自己的思想進(jìn)行解剖和反思。他還教導(dǎo)女兒宗璞，在名利上要“知足”，在學(xué)問上要“知不足”。他這樣要求別人，自己也如此奉行不悖。耄耋之年，他目近失明，耳近失聰，而學(xué)術(shù)活動一刻未停。可見，馮老的“不著急”，不是生命鐘擺的停歇和遲緩，而是對生命長度和寬度的拓展。

現(xiàn)代社會，競爭激烈，生活節(jié)奏加快，一些人因此形成一種凡事都想“快”的心態(tài)，奮斗要一夜成名，創(chuàng)業(yè)想一夜暴富，生活中彌漫著浮躁與焦慮的氣氛。這種急，損害了不少人的身心健康。行動快、做事快，提高工作效率是好事，但凡事都求快，有時(shí)欲速則不達(dá)，難免急火攻心遭致疾病。更何況，許多事本來就不是一天兩天可成的，理智的慢，不是消極，而是另一種積極的生活方式。有時(shí)候，正如哲人所說：“慢些，我們就會更快?！?/p>

當(dāng)今的時(shí)代，我們不妨學(xué)學(xué)馮老的“不著急”，多一點(diǎn)從容和淡定，讓該急的急起來，該慢的慢下來。