張瑞敏 牛余鳳

[摘 要]高校思想政治教育作為高校宣傳思想工作的主渠道和主陣地，肩負著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重任。目前，傳統(tǒng)高校思想政治教育實效性面臨嚴峻挑戰(zhàn)，提高高校思想政治教育的接受率、增強吸引力、深化感召力，豐富思想政治教育的內(nèi)容和形式，是增強高校思想政治教育實效性的有效路徑。

[關(guān)鍵詞]高校思想政治教育；實效性；需要；網(wǎng)絡(luò)；傳統(tǒng)文化

[中圖分類號]G621 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）06 — 0141 — 02

習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上指出，新時期宣傳思想工作創(chuàng)新，“重點要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，努力以思想認識新飛躍打開工作新局面，積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法”。〔1〕高校思想政治教育作為高校宣傳思想工作的主渠道和主陣地，肩負著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重任，同時也是建設(shè)文化強國的重要手段。處于新時期新階段，更應(yīng)貫徹落實創(chuàng)新理念，探尋有效路徑，從而增強高校思想政治教育的實效性。

一、關(guān)注學(xué)生需要，提高高校思想政治教育的接受率

需要引起動機，動機誘發(fā)行為，需要的滿足是人們行為的動力和源泉。高校思想政治教育作為一種服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的活動，多年來，卻一直不能得到學(xué)生的普遍接受，其成效一直被各界所質(zhì)疑。原因之一在于沒有契合學(xué)生的現(xiàn)實及心理需求，使學(xué)生總是處于被動接受的狀態(tài)，要想讓受教主體更好的去接受思想政治教育，必須關(guān)注大學(xué)生的需要。

馬克思的需要理論為高校思想政治教育提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思認為，需求是人的本性，是人類社會向前發(fā)展的基本動力〔2〕。他將人的需要劃分為物質(zhì)需要、精神需要和發(fā)展需要，并指出，這些層次的需要是并存的，只是在不同時期支配人行為的主導(dǎo)需要力量不同而已，“滿足需要的活動和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要?！薄?〕也就是說，人的需要是循環(huán)沒有止境的，需要滿足的過程推動了歷史的發(fā)展。馬斯洛需要層次理論則為高校思想政治教育提供了心理學(xué)依據(jù)。他把人的需要闡述為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要以及自我實現(xiàn)需要這五個層次。他認為，人的需要是多樣的，但都是從低向高順序發(fā)展的，未滿足的需要對人具有激勵作用，引導(dǎo)著人的行為動向。這兩種需要理論雖然研究視角不同，但都認為需要是人的本性，是人行為的動力所在。只有了解并滿足大學(xué)生的需要，才能提高思想政治教育的接受率，從而達到預(yù)期效果。

隨著我國社會實踐和思想政治教育的發(fā)展，“社會主義核心價值觀”成為現(xiàn)階段思想政治教育內(nèi)容的新整合。然而據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)前部分大學(xué)生對社會主義核心價值觀存在情感缺位、知行脫節(jié)的現(xiàn)象，大學(xué)生自身需要未得到合理引導(dǎo)和滿足則是其中重要的原因〔4〕。尤其在現(xiàn)時代，大學(xué)生需要表現(xiàn)出多層次性、多樣性、廣泛性和矛盾性等特點，處于思想尚未穩(wěn)定的階段，他們極易受到多元化社會思潮以及網(wǎng)絡(luò)龐雜信息的影響，高校思想政治教育是堅定大學(xué)生價值取向、明確人生目標(biāo)定位的重要手段，倘若依照傳統(tǒng)教育模式，只重視理論知識的學(xué)習(xí)研究，忽視學(xué)生需要，則易導(dǎo)致大學(xué)生發(fā)展出現(xiàn)偏差，影響身心健康，從而偏離思想政治教育的初衷。因此，滿足大學(xué)生的正當(dāng)需要不僅是引導(dǎo)他們認同社會主義核心價值觀的要求，也是思想政治教育的邏輯起點、發(fā)展動力和價值追求，高校思想政治教育必須著眼于提高其接受率和認同度。具體來說，就是要立足于大學(xué)生的需要，以此為契機，確定思想政治教育的目標(biāo)；了解大學(xué)生的需要，與現(xiàn)實相結(jié)合，優(yōu)化思想政治教育的內(nèi)容；尊重大學(xué)生的需要，實現(xiàn)平等互動，改進思想政治教育的方法?？傊?，唯有將高校思想政治教育與大學(xué)生的需求相契合，才能增強其實效性。

二、依托網(wǎng)絡(luò)資源，增強高校思想政治教育的吸引力

自我國1994年接入Internet至今，互聯(lián)網(wǎng)得到了飛速發(fā)展。截至2012年6月底，我國網(wǎng)民數(shù)量達到5.38億，互聯(lián)網(wǎng)普及率已經(jīng)達到39.9%。其中，大學(xué)生是我國互聯(lián)網(wǎng)最大的網(wǎng)民群體〔5〕。習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上也強調(diào)，要根據(jù)形式發(fā)展需要把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來抓，并對如何做好網(wǎng)上輿論工作提出了新要求、作出了新部署。此外，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》等文件也都對互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的思想政治教育工作作了相關(guān)要求。這些都是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治教育研究的重要政策依據(jù)，目的在于創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)時代的思想政治教育，增強其吸引力。

當(dāng)前高校思想政治教育實效性不高的另外一個原因就是缺乏吸引力。高校作為接受新事物的前沿陣地，網(wǎng)絡(luò)的引進和發(fā)展強烈地吸引了學(xué)生的注意。網(wǎng)絡(luò)的廣容兼容性，使其信息覆蓋面極為廣泛，滿足了大學(xué)生的多樣需求，網(wǎng)絡(luò)信息圖文并茂、聲色俱全，給大學(xué)生帶來視聽盛宴，與傳統(tǒng)媒體有限以及固定的信息相比，無疑對大學(xué)生更具吸引力。網(wǎng)絡(luò)即時迅捷的特點，打破了時空障礙，學(xué)生足不出戶便可知曉國內(nèi)外最新動態(tài)，這為他們搜集信息節(jié)省了時間和精力，當(dāng)然更受歡迎。隱匿性和開放性特點，為大學(xué)生提供了更加自由的言論平臺，他們的觀點可以在網(wǎng)上發(fā)布，以尋求更多的志同道合者，不再拘泥于狹窄空間。此外，平等交互等其他特點也為大學(xué)生提供了傳統(tǒng)媒體無法比擬的優(yōu)勢，對大學(xué)生極具吸引力。這一新媒體大大改變了大學(xué)生的生活方式、思維模式以及行為習(xí)慣，也為高校思想政治教育提供了新的思路。

網(wǎng)絡(luò)給高校思想政治教育帶來機遇的同時也伴隨著挑戰(zhàn)，高校必須著力運用網(wǎng)絡(luò)資源的正面效應(yīng)來增強思想政治教育的吸引力，并設(shè)法減少網(wǎng)絡(luò)帶來的負面影響。為此高校首先必須創(chuàng)新思想政治教育的載體?，F(xiàn)如今，QQ，微博等網(wǎng)絡(luò)工具在學(xué)生中的使用日益廣泛，高校要轉(zhuǎn)變理念，重新審視并創(chuàng)新思想政治教育的載體，利用網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑師生交流平臺，增加師生交流渠道，減少因面對面交流而造成的尷尬。高校還可利用網(wǎng)絡(luò)了解學(xué)生日常生活，關(guān)注學(xué)生的思想動向，引導(dǎo)他們的價值判斷，把思想政治教育滲透其中。其次，基于網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，高校應(yīng)創(chuàng)新思想政治教育的方式，充分利用網(wǎng)絡(luò)這個平臺進行思想政治教育，如建立紅色網(wǎng)站等。在進行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育時，要增強其實用性、生動性，如可根據(jù)不同功能定位，既提供學(xué)習(xí)資料、開展專題講解，又方便學(xué)生查詢信息、進行娛樂等，為大學(xué)生提供全方位的服務(wù)，以增加他們進入網(wǎng)站的幾率，從而增強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的吸引力。

三、融入傳統(tǒng)文化，深化高校思想政治教育的感召力

思想政治教育作為一個深入人心，觸人靈魂的教育活動，承載著立德樹人的重任。所以，它必須要有強大的感召力。然而，隨著全球化的演進，西方社會思潮大肆入侵，速食文化、快餐文化等充斥于我國文化陣地，消磨人們的精神信仰，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被束之高閣，這種現(xiàn)象對高校思想政治教育造成莫大的威脅。如何抵制不良文化的影響，深化高校思想政治教育的感召力，是擺在我們面前亟需解決的問題。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，其開放性和包容性以及強大的生命力和凝聚力，為我們涵養(yǎng)了巨大的精神動力，鑄造了強大的民族精神。習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時指出：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。”〔6〕我國傳統(tǒng)文化中的正義、謙讓、仁仁、厚德等思想具有很強的感召力，把中國傳統(tǒng)文化融入到高校思想政治教育中，能夠切實提高大學(xué)生的民族自豪感，自信心以及對傳統(tǒng)文化的價值認同。是深化思想政治教育感召力的有效途徑，也是對當(dāng)前大學(xué)生浮躁心理的有效治療，更是對西方意識形態(tài)入侵的有力回擊。

誠然，當(dāng)前高校思想政治教育中傳統(tǒng)文化缺失已不容忽視。要很好的把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校思想政治教育中，首先必須挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源，使傳統(tǒng)文化進校園、進教材、進課堂。校園文化是高校思想政治教育的有機組成部分，和大學(xué)生的日常生活息息相關(guān)，通過校園“硬”環(huán)境的建設(shè)，可以使同學(xué)們潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的熏陶，從而有利于思想政治教育目標(biāo)的實現(xiàn)。將傳統(tǒng)文化內(nèi)容編入思想政治教育教材，構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育的內(nèi)容體系，以開設(shè)選修課和必修課相結(jié)合的方式，讓其走進課堂，是最直接的融合方式，能夠讓同學(xué)們切實感受到傳統(tǒng)文化的魅力，增強思想政治教育的感召力；其次，運用學(xué)生比較容易接受的教育方法，改進高校思想政治教育方式，將傳統(tǒng)文化的隱形教育手段與當(dāng)代思想政治教育的方法創(chuàng)新結(jié)合起來，推陳出新，既對傳統(tǒng)文化進行繼承和弘揚，又提高思想政治教育的實際效果。再次，高校還可以通過舉辦傳統(tǒng)文化宣傳活動，加深同學(xué)們對民族優(yōu)秀文化的了解和認識，從而提高大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，主動承擔(dān)起傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任，為思想政治教育的有效開展打下堅實的基礎(chǔ)。

總之，當(dāng)前高校思想政治教育面臨復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，學(xué)界一直在為增強其實效性進行不懈地探索，而切實提高高校思想政治教育的接受率、增強其吸引力和深化其感召力，是增強其實效性的路徑選擇。雖然我們已經(jīng)為增強高校思想政治教育實效性作了很大的努力，也取得了一定成效，但要真正實現(xiàn)其最終目標(biāo)，依然任重道遠。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕〔3〕胸懷大局把握大勢著眼大事，努力把宣傳思想工作做的更好〔N〕.人民日報，2013-08-21（01）.

〔2〕馬克思恩格斯全集（第2卷）〔M〕.北京：人民出版社，1957：153.

〔4〕張潔，需要理論視角下大學(xué)生核心價值觀教育〔J〕.思想政治教育，2014，（03）：77.

〔5〕方文，黃榮華.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治教育研究〔M〕.北京：中國水利水電出版社，2013：1.

〔6〕習(xí)近平.習(xí)近平論中國傳統(tǒng)文化—十八大以來重要論述選編〔J〕.黨建，2014，（03）：7—9.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕