林衛(wèi)國(guó)

1996年2月10日，美國(guó)山西同鄉(xiāng)會(huì)在洛杉磯舉行熱烈而隆重的成立慶典。美國(guó)總統(tǒng)克林頓向大會(huì)發(fā)來(lái)了賀辭，中國(guó)駐洛杉磯張副總領(lǐng)事出席了大會(huì)并講話，在美國(guó)的各界華人社團(tuán)也紛紛送來(lái)賀函或賀禮。有一個(gè)身材高大、氣宇軒昂的藝術(shù)家也在大會(huì)上發(fā)表了熱情洋溢的講演。他的講演內(nèi)容，在美國(guó)山西同鄉(xiāng)會(huì)向故鄉(xiāng)人民發(fā)回的致敬電中，得到了概括的表述：“我們?cè)诤Ｍ獾纳轿魅穗m然人在異國(guó)他鄉(xiāng)，但在血液中、情感里，都留著家鄉(xiāng)的烙印。我們會(huì)努力奮斗，互相幫助，把事業(yè)做好，為家鄉(xiāng)增光，同時(shí)也為山西的發(fā)展和建設(shè)多做貢獻(xiàn)！”

這位藝術(shù)家，就是我們的山西鄉(xiāng)親、享譽(yù)國(guó)際的畫(huà)壇巨匠丁紹光先生。國(guó)內(nèi)媒體稱他為“黃河驕子”，海外藝術(shù)評(píng)論家則稱他為“畫(huà)壇巨匠”、“站在中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)頂點(diǎn)的孤高、浪漫的色彩詩(shī)人”。

拼搏歷程

丁紹光，祖籍山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)解州，1939年10月7日生于陜西漢中。1955年，他進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院附中學(xué)習(xí)素描和水彩。1957年考入中央工藝美術(shù)學(xué)院裝飾繪畫(huà)系，主攻裝飾繪畫(huà)。1962年，以最高的成績(jī)畢業(yè)。23歲的他被分配到云南藝術(shù)學(xué)院任教。由于從小熱愛(ài)美術(shù)，學(xué)習(xí)期間又很勤奮努力，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因此，一走上藝術(shù)院校的講臺(tái)，他就如魚(yú)得水，游刃有余。他一方面向各民族學(xué)生講授中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)及中西美術(shù)史;一方面從事美術(shù)創(chuàng)作，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的探索。從這一年開(kāi)始，他就不斷地推出力作，多次參加全國(guó)及省市美展;從這一年開(kāi)始，他成為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)的會(huì)員。1979年，云南人民出版社出版了《丁紹光西雙版納白描寫(xiě)生集》，同年他創(chuàng)作的大型壁畫(huà)《美麗、富饒、神奇的西雙版納》，掛進(jìn)了北京人民大會(huì)堂的云南廳。1980年，他被聘為云南“申社畫(huà)會(huì)”的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。在中國(guó)畫(huà)壇，丁紹光以其深厚的實(shí)力、鮮明的特色和強(qiáng)勁的氣勢(shì)脫穎而出，令眾人刮目相看。有行家預(yù)言：丁紹光日后必成大家，前程不可估量！這一年，是丁紹光人生重大轉(zhuǎn)折的一年。是年7月，他告別祖國(guó)，告別家鄉(xiāng)，以勇敢頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，進(jìn)軍美利堅(jiān)合眾國(guó)。他在這個(gè)國(guó)家站穩(wěn)了腳跟，開(kāi)創(chuàng)自己的藝術(shù)天地，并以此為新的起點(diǎn)，進(jìn)軍國(guó)際畫(huà)壇。

丁紹光成功了！從1980年至1986年，他在各大學(xué)和博物館舉辦個(gè)人美術(shù)展覽30余次。1986年至1992年，共發(fā)行絲網(wǎng)印版畫(huà)52種，在世界各國(guó)上千家畫(huà)廊展銷，并在世界各地舉辦個(gè)人畫(huà)展約200次。他的作品被美國(guó)、加拿大、日本、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、意大利、希臘等20余個(gè)國(guó)家和地區(qū)收藏。1989年，日本講談社和美國(guó)海鷗藝術(shù)公司聯(lián)合出版了《丁紹光畫(huà)集》;1990年，美國(guó)海鷗藝術(shù)公司出版了《丁紹光絲網(wǎng)印版畫(huà)集》;日本PROVA畫(huà)廊出版了《丁紹光絲網(wǎng)印版畫(huà)集》;1992年，上海外文圖書(shū)公司出版了《丁紹光畫(huà)集》。

1983年，丁紹光被聘為美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校教授，并以國(guó)際知名藝術(shù)家身份獲得美國(guó)永久居留權(quán)。1992年，他加入美國(guó)籍。

1990年，在日本舉辦的第一屆東京國(guó)際藝術(shù)展上，日本《二十一世紀(jì)版畫(huà)》雜志與幾家出版社邀請(qǐng)日本及世界著名的美術(shù)家、收藏家、畫(huà)商和評(píng)論家，評(píng)選他們心目中的“14世紀(jì)至今最杰出的世界大師級(jí)藝術(shù)家”。丁紹光光榮上榜，排名第29位。丁紹光的藝術(shù)作品，不僅創(chuàng)造了輝煌的社會(huì)效益，而且創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。他每幅畫(huà)的價(jià)格都高達(dá)20萬(wàn)美元左右。在1992年3月的一次繪畫(huà)作品拍賣(mài)活動(dòng)中，丁紹光的作品《白夜》以220萬(wàn)港元售出，創(chuàng)下當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)家作品售價(jià)的最高紀(jì)錄。他每次舉辦畫(huà)展，往往會(huì)出現(xiàn)開(kāi)幕伊始觀眾和客戶即競(jìng)相爭(zhēng)購(gòu)的盛況。僅1991年一年中，他的作品（包括絲網(wǎng)印版畫(huà)）總售價(jià)就達(dá)4000萬(wàn)美元，其藝術(shù)與商品達(dá)到驚人的結(jié)合和高度的統(tǒng)一！

藝術(shù)特色

縱觀丁紹光的藝術(shù)創(chuàng)作，可以發(fā)現(xiàn)有一根紅線一脈相承地貫穿始終，這就是中國(guó)民族藝術(shù)的靈魂和精神。正如他在給恩師的一封信中所寫(xiě)：“我深深地體會(huì)到藝術(shù)上的一條真正的線，這條線就是民族藝術(shù)的脊梁骨。這條線一代一代地傳下來(lái)了，有無(wú)限的生命力。”他還說(shuō)：“堅(jiān)持民族傳統(tǒng)是我的根?！钡?，我們還可以發(fā)現(xiàn)，上世紀(jì)80年代的前與后，他的藝術(shù)創(chuàng)作是有明顯不同的。上世紀(jì)80年代前，他的作品更富有中國(guó)特色，從內(nèi)容到形式，無(wú)不表現(xiàn)出他對(duì)傳統(tǒng)的民族藝術(shù)的深刻理解和執(zhí)著追求。而在上世紀(jì)80年代后，他的藝術(shù)創(chuàng)作有了新的飛躍。正如一篇評(píng)論文章所說(shuō)：“他站在世界現(xiàn)代美學(xué)的高度，發(fā)揮中國(guó)民族民間藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，有選擇地采用世界現(xiàn)代藝術(shù)的新成就，力求中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與世界現(xiàn)代藝術(shù)最佳結(jié)合?！币痪湓挘核乃囆g(shù)創(chuàng)作更具有包括中國(guó)特色在內(nèi)的世界性，更易于被世界各國(guó)各民族人民所理解和接受。這應(yīng)歸功于他孜孜不倦的學(xué)習(xí)和堅(jiān)忍不拔的探索。他吮吸中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)母體的乳汁，又吸收西方現(xiàn)代藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)。在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)和工作期間，他深受張仃、張光宇、龐薰琹等名師的教誨和熏陶，對(duì)敦煌莫高窟壁畫(huà)和雕塑進(jìn)行過(guò)考察，多次赴云南西雙版納寫(xiě)生，從而煉就了駕馭藝術(shù)的深厚功力，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。為此，他被譽(yù)為“震動(dòng)世界的云南畫(huà)派的領(lǐng)袖”。出國(guó)以后，在新的環(huán)境中，他如饑似渴地鉆研世界現(xiàn)代藝術(shù)潮流、現(xiàn)代哲學(xué)和現(xiàn)代美學(xué)，深入地了解各國(guó)的文化傳統(tǒng);在觀摩各大博物館收藏的藝術(shù)珍品過(guò)程中，細(xì)心觀摩和領(lǐng)會(huì)，以求洞察“什么樣的藝術(shù)品才能成為世界人民喜愛(ài)的珍品”的奧秘。功夫不負(fù)有心人，丁紹光終于開(kāi)拓出一條“用世界語(yǔ)言講中國(guó)故事”的道路，登上了世界繪畫(huà)大師的寶座。

丁紹光的美術(shù)創(chuàng)作，大量的是現(xiàn)代重彩畫(huà)，而題材、內(nèi)容多以含情脈脈、亭亭玉立的美女為主體。欣賞他的作品，猶如置身于一個(gè)神奇美妙的世界，令人激動(dòng)，又令人陶醉。

以筆者膚淺的理解，其藝術(shù)特色有三：

一、“神似”與“形似”的高度統(tǒng)一。齊白石先生曾說(shuō)：“繪畫(huà)的妙處就在于似與不似之間，相似過(guò)分則流于俗套，不似又成為欺世之作?！倍〗B光可謂深得其妙，出神入化。他的作品似是則非，似非則是，有詠嘆，有凝思，有遐想，異彩紛呈，妙不可言?？偟恼f(shuō)，是神形兼?zhèn)洌谟谒婆c不似之間。但他更多地追求是“神似”，注重對(duì)于世界一切事物神韻的領(lǐng)會(huì)，而不是對(duì)自然的機(jī)械模仿。因此他的作品能夠進(jìn)入奇妙生動(dòng)的境界。

二、“抽象”與“具象”的相輔相成。抽象與具象是藝術(shù)家必備的兩種基本技能。前者是抽象主義的無(wú)形的表現(xiàn)，在線條與色彩的運(yùn)動(dòng)中，表現(xiàn)人的情感：后者是寫(xiě)實(shí)主義的有形描寫(xiě)，細(xì)致入微地表現(xiàn)自然。在中國(guó)的古典畫(huà)的評(píng)論文章中，把抽象作為“奇”，把具象作為“正”。用“奇”來(lái)表現(xiàn)自己的喜怒哀樂(lè)，用“正”來(lái)表現(xiàn)自然。強(qiáng)調(diào)要“寓正于奇，寓奇于正”。在丁紹光的作品中，我們可以感覺(jué)到“抽象”與“具象”的相輔相成，“奇”與“正”的相輔相成，而首先是“寓正于奇”，在無(wú)形之中追求更為絕妙的有形，通過(guò)抽象的獨(dú)特而富有新意的表現(xiàn)，使具象的內(nèi)容大放光彩，產(chǎn)生感人的魅力。

三、“東方”與“西方”的有機(jī)結(jié)合。丁紹光1992年給山西大學(xué)美術(shù)系作學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)，第一個(gè)內(nèi)容就是：立足中國(guó)，放眼世界，走東西方繪畫(huà)相結(jié)合的道路。在與訪美的山西畫(huà)家座談時(shí)，丁紹光又說(shuō)：“你們的畫(huà)太傳統(tǒng)！在香港、日本、新加坡可以，但在美國(guó)不行。外國(guó)人有外國(guó)人的審美情趣和追求。如果我們的作品來(lái)美國(guó)展出，給美國(guó)人看，就要擺脫傳統(tǒng)，結(jié)合美國(guó)人的情趣和習(xí)慣?！彼终f(shuō)：“藝術(shù)傳統(tǒng)要繼承，但要科學(xué)地繼承，得在創(chuàng)新上琢磨，要想法有所突破。”這的確是他的經(jīng)驗(yàn)之談，是他成功的“秘訣”之一。丁紹光的每幅作品，都洋溢著在繼承東方藝術(shù)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上所迸發(fā)出來(lái)的創(chuàng)新精神。他大膽地以西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念來(lái)武裝自己、更新自己和完善自己，從而誕生出東方與西方藝術(shù)精華有機(jī)結(jié)合的杰作。他的繪畫(huà)作品裝飾性很強(qiáng)，充分地表現(xiàn)作者內(nèi)心的感受和幻想，不乏民族意識(shí)，又充滿全球意識(shí)。他不拘泥于傳統(tǒng)的透視法，而是擺脫束縛，進(jìn)行了成功的超越。他意識(shí)到：藝術(shù)家是天地萬(wàn)物的自由自在的主宰者，某些傳統(tǒng)的技法已難以表現(xiàn)遼闊無(wú)垠的大千世界。要把天地萬(wàn)物定格在畫(huà)面上變成富有遐想余地的構(gòu)圖，就必須有“天馬行空”一般的精神。在線條運(yùn)用方面，丁紹光可謂獨(dú)樹(shù)一幟。線條不僅是解決造型的手段，也是表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心世界、哲學(xué)思想以及信仰觀念的媒介。丁紹光充分施展自己的智慧才華，在線條運(yùn)用時(shí)筆力遒勁，連綿流暢，將藝術(shù)的形象美和抽象美表現(xiàn)得淋漓盡致。在色彩方面，丁紹光認(rèn)為：“寫(xiě)意畫(huà)要在色彩上加強(qiáng)。水墨有韻味，但色彩在藝術(shù)上占了半個(gè)世界，沒(méi)有色彩怎么行！”他在自己的美術(shù)創(chuàng)作中，吸收了西方藝術(shù)的精髓和長(zhǎng)處，運(yùn)用色彩更加鮮艷和強(qiáng)烈，給觀眾和讀者感官上更強(qiáng)烈的刺激，從而使單調(diào)的世界變得更加燦爛絢麗，造成深長(zhǎng)的意味和深刻的印象。他的作品同其他名作在一塊展出時(shí)，他的作品會(huì)招徠更多的觀眾駐足凝視，會(huì)格外引人注意和入迷。

海外傳媒這樣評(píng)論他：“丁紹光，一位著名的旅美中國(guó)畫(huà)家，把傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)技巧，同更富于表現(xiàn)力的西方繪畫(huà)形式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)一起來(lái)。他所創(chuàng)造的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，不單單屬于東方或西方，而是屬于整個(gè)世界。”

華夏情愫

丁紹光是聯(lián)合國(guó)選定的少數(shù)畫(huà)家之一。自上世紀(jì)90年代以來(lái)，為紀(jì)念聯(lián)合國(guó)人權(quán)宣言、國(guó)際家庭年、聯(lián)合國(guó)成立50周年和慶賀第4屆世界婦女大會(huì)召開(kāi)，丁紹光先后為之作畫(huà)，以限量版畫(huà)、郵票和首日封等形式，供聯(lián)合國(guó)各會(huì)員國(guó)收藏，或向世界各地發(fā)行。他用自己的畫(huà)筆，開(kāi)啟了世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的一扇窗戶。

1992年3月，旅美中國(guó)美術(shù)家成立了自己的社團(tuán)——美國(guó)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)，丁紹光被大家擁戴為首任會(huì)長(zhǎng)。他還應(yīng)聘為中央工藝美術(shù)學(xué)院客座教授、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授、云南藝術(shù)學(xué)院客座教授、山西大學(xué)客座教授、山西傅山書(shū)法研究會(huì)名譽(yù)顧問(wèn)、江蘇龐薰琹美術(shù)館名譽(yù)館長(zhǎng)。

對(duì)于生養(yǎng)他的華夏大地，丁紹光始終懷有刻骨銘心的情愫。身著洋裝持外國(guó)護(hù)照，改變不了他的中國(guó)心。他明明白白地說(shuō)：“我是中國(guó)畫(huà)家，地地道道的中國(guó)人！”我國(guó)南方一些地區(qū)遭受自然災(zāi)害，牽動(dòng)了他的心，他捐獻(xiàn)10000美元用于救災(zāi);中國(guó)發(fā)展美術(shù)事業(yè)、培養(yǎng)美術(shù)人才急需資金，他慷慨解囊，捐獻(xiàn)30000美元用于興建江蘇龐薰琹美術(shù)館;又捐獻(xiàn)40萬(wàn)元人民幣，在中央工藝美術(shù)學(xué)院設(shè)立“張光宇藝術(shù)獎(jiǎng)學(xué)金”;山西運(yùn)城市開(kāi)發(fā)以關(guān)公形象為主的系列美術(shù)工藝品，經(jīng)濟(jì)上有困難，他捐獻(xiàn)10萬(wàn)元人民幣……總之，中國(guó)發(fā)生的一切，都讓他牽腸掛肚。他說(shuō)：“我們海外炎黃子孫，最大的一個(gè)愿望，就是讓中國(guó)早日富強(qiáng)起來(lái)！”

對(duì)于山西故鄉(xiāng)，丁紹光很有感情：“山西歷史悠久，文化深厚，本身就是一座龐大的藝術(shù)博物館，對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作很有啟迪?！?/p>

2013年11月15日，位于太原長(zhǎng)風(fēng)商務(wù)區(qū)的太原美術(shù)館，舉辦了新館建成后第一次國(guó)際大師級(jí)的美術(shù)展覽——《丁紹光國(guó)際藝術(shù)展》。這樁畫(huà)壇盛事，再次引發(fā)了一陣“丁紹光熱”。