衛(wèi)巧麗

摘 要：檔案與文學在歷史早期文字出現(xiàn)之時，本出同源，但在各自的發(fā)展過程中，檔案對歷史各方面的進行嚴肅認真的記錄，而文學則滲入了更多的個人情感因素，開始與檔案分道揚鑣。但在各自的發(fā)展過程中，二者又體現(xiàn)出了同源兩生的互助作用。本文將從檔案與文學的發(fā)源與發(fā)展說起，論述了檔案與文學在各自發(fā)展中體現(xiàn)出的互助作用。

關(guān)鍵詞：檔案；文學；互助作用

中華文明作為世界四大文明古國之一，在數(shù)千年的歷史長河中一脈相承從未斷絕。這一現(xiàn)象是與我國自古而來的對檔案編修的重視程度是分不開的。而自古以來我國的檔案工作，就是和當時文化學術(shù)的發(fā)展密切相連的。文學作品的出現(xiàn)，可以說是與文字產(chǎn)生同時，與檔案事業(yè)的發(fā)展進程基本一致。檔案與文學作為兩種文字傳遞信息的不同方式，在各自發(fā)展的過程中，呈現(xiàn)直接或間接的對歷史的總結(jié)，對現(xiàn)況的總結(jié)和對未來的預測。在上古時期中國開始出現(xiàn)文字并被大量用于記錄時事之時，隨之而來出現(xiàn)的也是文學創(chuàng)作和檔案記錄的萌芽時期，從這一層面而言，二者是隸出同源。但在二者各自發(fā)展時，分別著重于各自特色的重點：檔案一直沿襲了記敘的真實性，而文學則逐漸加深了文人的個人情感比重，開始進入了文學的自覺時期。

從上古時期開始，人類在日常生活中形成了大量豐富、珍貴的原始文字材料，這些文字材料，從文學的角度而言，它們是早期的文學創(chuàng)作文本；但是在史料研究者的眼中，他們就是人類歷史發(fā)展初期形成的一些檔案記錄。故此而論，檔案與文學二者的發(fā)源是同歸一處的。因此，我們會發(fā)現(xiàn)，有大量的文學作品從檔案史料中尋求素材與創(chuàng)作靈感。鑒于此種現(xiàn)象，我們可以說，在二者各自的發(fā)展歷程中，檔案與文學是源出同根，卻花開兩朵，而最后又在反映社會的目的等方面，達到殊途同歸。

我們現(xiàn)在能夠看到的最古老的檔案是殷商時期的甲骨卜辭。它幾乎包括了當時民生的所有內(nèi)容。其最初作用是用于對事件的占卜。一塊完整的甲骨卜辭，上面大體上包括敘辭、命辭、占辭、驗辭等幾個部分?？梢哉f它們是我國最早的一種文書檔案形式。而這些卜辭中時間地點人物事件的敘述都較為詳細，所以這些卜辭又可以看作是先秦敘事散文的萌芽。在這段時期內(nèi)，資料集合都表現(xiàn)出“文史不分家”的特點，他們的創(chuàng)作者也具備檔案學家、文學家、歷史學家等多重社會角色作品也具有文學的隨行和檔案的嚴謹?shù)榷嘀靥厣?。這一時期我們很難將檔案編修和文學創(chuàng)作強行分而論之。

但是，隨著社會變遷，檔案與檔案工作也在發(fā)生變化。至秦時焚書坑儒，我國古代長期積累起來的檔案、經(jīng)書被焚毀，對我國歷史文化財富造成了難以彌補的重大損失。自秦漢時期重新建立起的檔案隨著真正意義上大一統(tǒng)王朝的建立，也開始逐漸從私人編篡的斷代諸國文獻資料，轉(zhuǎn)向由統(tǒng)治階級對前朝與當世各項的文獻資料有意進行的編修整合，便于后世人進行書案間的參考。

而至西漢司馬遷時，已將過去的檔案、野史以及部分雜書進行了系統(tǒng)的整合和裁剪，使這一時期之前龐雜的文字資料熔化為文體一致、形式整齊的歷史巨著。東漢史學家班固曾稱贊西漢史學家司馬遷的《史記》中帶有“實錄精神”。在這種影響下，檔案編篡和文學創(chuàng)作形成了鮮明的對比。如《三國志》與《三國志演義》：《三國志》表現(xiàn)出了檔案整合編篡的嚴謹性，編修過程中不具有作者的個人感情色彩，忠于當時當世的原始情況；而《三國志演義》則用文學色彩重新“演繹”了三國歷史，行文中充滿了作者的個人價值取向，甚至以戲說的筆法來對歷史人物進行二次創(chuàng)作，美化或丑化人物。可以看出，檔案編篡過程中因受“實錄精神”而體現(xiàn)了強大的歷史嚴謹性和理性的分析，而文學創(chuàng)作中更側(cè)重于感性的個人情感的宣泄。這一分歧使得兩者在發(fā)展道路上呈現(xiàn)出分道揚鑣之勢。

但我們?nèi)砸庾R到，檔案與文學的關(guān)系不只是一種共生且利用的承接關(guān)系，也不是各自發(fā)展以呈分庭抗禮的姿態(tài)，而是形成一種極富理論探討意義的實踐歸納與總結(jié)。歷史上的檔案記錄是對以真人實事進行較為客觀記述，而文學則是想象和虛構(gòu)占有較大比重的情感宣泄的精神現(xiàn)象。故此現(xiàn)代人總結(jié)出了“檔案文學”這一概念：“檔案文學”是檔案工作者和關(guān)心支持檔案工作的作家、作者依據(jù)自己的審美意識創(chuàng)作的反映檔案工作、檔案工作者、檔案事業(yè)與其他事業(yè)、檔案與社會關(guān)系的文學作品。檔案文學具有檔案和文學兩方面特征：一方面是檔案特征，頌贊從古至今的檔案工作者研究員求真務(wù)實的實干精神，在這種精神傳承之下，檔案事業(yè)才能夠避免某些不正之風阻礙其健康發(fā)展，從而達到推動社會進步新的作用；另一方面為文學特征，用抒情化文藝化的筆法，感性地描述檔案工作者們工作生活的點滴，主要傳達的是一種工作精神。二者的特征差異主要是在感性和理性精神層面的筆法表現(xiàn)。

可以說，在二者的發(fā)展中，檔案為文學創(chuàng)作提供了素材?？v觀歷史，不同時代的文學家及其作品，都是直接或間接地利用檔案，選擇素材或吸取繼承前人的文學精華，創(chuàng)作出曲折生動、流芳百世的文學作品，使得作品經(jīng)久不衰。例如《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》等書，其目的都是為記錄真實的歷史，為了能夠更好的記載史實，文學性被放置于后。但其中的部分敘事散文，例如《曹劌論戰(zhàn)》等名篇，表現(xiàn)出了文史結(jié)合后所催生而出的強大的文學價值，絲毫不弱于其史學價值?，F(xiàn)今的檔案作為珍貴的國家歷史財富，依舊發(fā)揮著它曾經(jīng)的作用和價值，而究其本體內(nèi)容性質(zhì)與發(fā)展歷程，可謂之是一系列對于現(xiàn)代的《資治通鑒》，對現(xiàn)今的檔案學發(fā)展具有強大的借鑒與影響。