李角榆

2015年，是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。回想70年前結(jié)束的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，多數(shù)中國(guó)人想到的可能是盧溝橋事變、南京大屠殺、劉老莊激戰(zhàn)、“密蘇里號(hào)”受降等許多歷史場(chǎng)景和事件。但是，我們也不要忘記那篇指引中國(guó)人民奪取抗戰(zhàn)勝利的光輝著作——《論持久戰(zhàn)》。

《論持久戰(zhàn)》是毛澤東1938年5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的講演稿。關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人急于有個(gè)結(jié)論性解釋，國(guó)民黨親日派“亡國(guó)論”和親英美派“速勝論”很有市場(chǎng)，甚至共產(chǎn)黨內(nèi)也存在許多模糊認(rèn)識(shí)。而對(duì)于打一場(chǎng)持久戰(zhàn)，絕大多數(shù)人既沒(méi)有深入地論證分析，也沒(méi)有充分的心理準(zhǔn)備。正是在這種背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖毛澤東同志手握毛筆，在延安的窯洞里奮筆疾書(shū)，寫(xiě)下了這篇17000余字的《論持久戰(zhàn)》。

77年后的今天，對(duì)照八年抗戰(zhàn)的歷史軌跡，再來(lái)細(xì)細(xì)研讀《論持久戰(zhàn)》這篇文章，你會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史事實(shí)和毛澤東的預(yù)言是多么驚人的相似！決定一次戰(zhàn)斗勝負(fù)的基本要素是敵情、我情、戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境，如果是一場(chǎng)規(guī)模較大的戰(zhàn)爭(zhēng)，還要考慮它的正義性。毛澤東就是從這些角度進(jìn)行分析的，他指出，從戰(zhàn)爭(zhēng)的力量來(lái)看，當(dāng)時(shí)的日本雖然是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力、政治組織力強(qiáng)國(guó)，但是它是建立在先天不足的國(guó)力基礎(chǔ)上的，發(fā)動(dòng)的是一場(chǎng)帝國(guó)主義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然能得到國(guó)際法西斯國(guó)家的援助，但是又不能不遇到一個(gè)超過(guò)其國(guó)際援助力量的國(guó)際反對(duì)力量。中國(guó)當(dāng)時(shí)雖然是一個(gè)半殖民地半封建的弱國(guó)，在軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力等方面都不如敵人，但是中國(guó)地大、物博、人多、兵多，能夠支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且中國(guó)進(jìn)行的是反侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)進(jìn)行，還可以得到國(guó)際上越來(lái)越多的正義力量的支持。從戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程來(lái)看，由于日本軍力超強(qiáng)，在開(kāi)始階段戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)將會(huì)出現(xiàn)一邊倒的情況，對(duì)于中國(guó)來(lái)講處于戰(zhàn)略防御階段。隨著戰(zhàn)場(chǎng)擴(kuò)大，日本后續(xù)力量投入不足的問(wèn)題開(kāi)始顯現(xiàn)，而中國(guó)抗日力量逐步被廣泛發(fā)動(dòng)與組織起來(lái)，力量此消彼長(zhǎng)將達(dá)到暫時(shí)的平衡，即進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)推進(jìn)，日本的優(yōu)勢(shì)逐步被消耗而劣勢(shì)開(kāi)始擴(kuò)大，中國(guó)的情況正好相反，再加上得道多助、失道寡助，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將進(jìn)入戰(zhàn)略反攻階段，最后以日本戰(zhàn)敗而告終。

《論持久戰(zhàn)》一經(jīng)發(fā)表，立即引起高度關(guān)注，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)時(shí)，在蔣介石的支持下，國(guó)民黨軍事委員會(huì)通令全國(guó)，將《論持久戰(zhàn)》作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。1939年，《論持久戰(zhàn)》英文版發(fā)表后，它的影響迅速擴(kuò)大到國(guó)外，被許多軍事專家評(píng)為世界十大軍事名著之一。歷史已經(jīng)證明，《論持久戰(zhàn)》的主要價(jià)值在于指明了抗戰(zhàn)的正確道路，增強(qiáng)了勝利的信心，是指導(dǎo)中國(guó)人民奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的綱領(lǐng)性文件。

《論持久戰(zhàn)》是運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法來(lái)解決戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的經(jīng)典著作，不僅對(duì)世界軍事領(lǐng)域如何解決以弱勝?gòu)?qiáng)問(wèn)題有著深刻的啟示，而且對(duì)于指導(dǎo)人類科學(xué)地探究未知領(lǐng)域同樣具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

啟示之一：深刻揭示了分析研究問(wèn)題的一般方法?！墩摮志脩?zhàn)》像教科書(shū)一般，為我們樹(shù)立了科學(xué)地分析、研究、解決問(wèn)題的典范。首先，要注重正義性。分析研究任何事情，要把它放到一個(gè)更大的環(huán)境去考量，確保它是正義的。具體來(lái)講，就是要符合自然和社會(huì)的一般規(guī)律，符合基本的倫理道德，要合理合法。否則，方法再正確，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講都將以失敗而告終。就像文中提到的那樣，盡管當(dāng)時(shí)日本的軍力非常強(qiáng)大，但是其發(fā)動(dòng)的是一場(chǎng)反人類的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，因此從一開(kāi)始就注定了必然失敗的結(jié)局。其次，要注重系統(tǒng)性。在分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線之所以能夠堅(jiān)持的原因時(shí)，毛澤東先把國(guó)內(nèi)情況看作一個(gè)大的系統(tǒng)，指出是組成這個(gè)系統(tǒng)的多個(gè)因素即全國(guó)人民、各個(gè)黨派、所有軍隊(duì)共同作用的結(jié)果，然后又把國(guó)內(nèi)情況看作一個(gè)子系統(tǒng)，從國(guó)際方面和敵國(guó)方面分析對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)有利的積極因素，從而得出可以打持久戰(zhàn)的結(jié)論。因此，分析研究問(wèn)題要在廣泛深入調(diào)查的基礎(chǔ)上，全面、客觀、準(zhǔn)確地考察相關(guān)聯(lián)的各個(gè)要素，把它們作為一個(gè)整體進(jìn)行系統(tǒng)考慮，搞清楚主要矛盾、次要矛盾和相互之間的內(nèi)在聯(lián)系，避免盲人摸象、顧此失彼。再次，要注重動(dòng)態(tài)性。從《論持久戰(zhàn)》關(guān)于作戰(zhàn)力量和戰(zhàn)爭(zhēng)階段的對(duì)比分析可以看出，系統(tǒng)要素的變化是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的。分析研究問(wèn)題必須客觀地看待各個(gè)要素的動(dòng)態(tài)變化和主、次要矛盾的對(duì)比轉(zhuǎn)化，善于運(yùn)動(dòng)地、聯(lián)系地看待問(wèn)題，時(shí)刻抓住主要矛盾，而不忽視次要矛盾。按照這種方法進(jìn)行分析研究，一般情況下是可以得出正確結(jié)論的。

啟示之二：充分證明了馬克思主義可知論的正確性。馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的、革命的反映論，它認(rèn)為人的意識(shí)通過(guò)實(shí)踐能夠正確認(rèn)識(shí)客觀世界及其規(guī)律，即世界是可知的。馬克思用推理論證的方法提出可知論，從理論上解決了世界可知性問(wèn)題。毛澤東以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這樣一個(gè)歷史事件為素材，運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論的方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程及其結(jié)果進(jìn)行準(zhǔn)確的分析預(yù)判，得出了與歷史事實(shí)完全一致的正確結(jié)論，用鮮活的社會(huì)實(shí)踐證明了馬克思主義可知論的正確性。它給我們的啟示是，對(duì)于社會(huì)發(fā)展或者個(gè)人成長(zhǎng)中的一些重大事情，都可以提前進(jìn)行預(yù)測(cè)分析，然后在決策和實(shí)施過(guò)程中給予正確的指導(dǎo)，避免少犯錯(cuò)誤或者不犯錯(cuò)誤。這一啟示的重大現(xiàn)實(shí)意義是不言而喻的。大到對(duì)宇宙未知領(lǐng)域的探索，小到一次科學(xué)實(shí)驗(yàn)；大到國(guó)家、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，小到投資項(xiàng)目實(shí)施；大到人生成長(zhǎng)計(jì)劃，小到一次競(jìng)選或比賽，如果我們能夠運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)實(shí)現(xiàn)路徑和結(jié)果進(jìn)行分析預(yù)判，那將會(huì)節(jié)省人力物力財(cái)力，少走彎路。

啟示之三：大大增強(qiáng)了人類探究未知領(lǐng)域的信心。在馬克思主義誕生之前，由于自然科學(xué)發(fā)展的不夠充分，辯證思維發(fā)展的不夠深刻，也沒(méi)有找到溝通主體與客體、主觀與客觀的橋梁，因此不可能真正解決世界的可知性問(wèn)題。從古希臘懷疑論者皮浪、中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家莊子，到英國(guó)近代唯心主義哲學(xué)家休謨、德國(guó)古典哲學(xué)家康德等一大批有重大影響的哲學(xué)家，都是典型的不可知論者，應(yīng)該說(shuō)在人類歷史上很長(zhǎng)一段時(shí)期，不可知論一直占居主導(dǎo)地位。馬克思主義可知論的問(wèn)世，盡管讓人類看到了探究未知領(lǐng)域的曙光，但是也沒(méi)有讓這種格局發(fā)生根本改變。隨著《論持久戰(zhàn)》橫空出世和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束，毛澤東用鐵的事實(shí)向世人證明，世界是可知的，徹底批判了不可知論的錯(cuò)誤性。從這個(gè)意義上講，《論持久戰(zhàn)》為人類指明了認(rèn)識(shí)客觀世界的正確道路，極大地增強(qiáng)了探究未知領(lǐng)域奧秘的信心。

道可道，非常道。盡管《論持久戰(zhàn)》為我們揭示了分析研究問(wèn)題的一般方法，但是任何事情都不能生搬硬套或者紙上談兵，必須實(shí)事求是，因時(shí)、因地、因人、因事而異。宇宙的變化有其內(nèi)在規(guī)律，社會(huì)的發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律，人的成長(zhǎng)也有其內(nèi)在規(guī)律，只要我們按照《論持久戰(zhàn)》提供的一般方法，深入調(diào)查研究，積極探索實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)、修正、提高自己的認(rèn)識(shí)，然后再用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，就可以把握其中的基本規(guī)律，更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，改造這個(gè)世界?！?/p>

（作者單位：江蘇省機(jī)關(guān)事務(wù)管理局）

責(zé)任編輯：蘇勝利