申力行

毛澤東留在山西的筆墨很大一部分是書信交流，當(dāng)然也包括為個(gè)人題寫的字、詞。這些書信大致分為三類，第一類是因?yàn)殚_展工作需要，寫給國(guó)民黨有關(guān)人士的信函，原稿多在檔案部門珍藏，手稿多被當(dāng)事人收藏留存；第二類是因工作需要寫給黨內(nèi)人士的信函，原稿與信函實(shí)物大多也被有關(guān)檔案機(jī)構(gòu)或文物部門收藏；第三類則完全屬于個(gè)人工作生活交集的性質(zhì)。本篇重點(diǎn)介紹的是第一類和第二類。

抗戰(zhàn)開始前的幾封信

毛澤東留在山西的墨寶最早應(yīng)該是紅軍東征時(shí)期，這個(gè)時(shí)期一邊打仗一邊開會(huì)，經(jīng)常是起草電文和寫作穿插。電文原件留下不少，多在中央檔案館。東征期間，紅軍俘虜了晉綏軍的一個(gè)團(tuán)長(zhǎng)郭登瀛，毛澤東親自和他交談，介紹共產(chǎn)黨、紅軍的抗日主張和建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的設(shè)想，并安排專人把郭登瀛送到陜北參觀學(xué)習(xí)。回師陜北后，毛澤東再次和郭登瀛交流，并給閻錫山寫了親筆信，讓郭登瀛帶回去。為了推動(dòng)閻錫山的思想轉(zhuǎn)變，同時(shí)期毛澤東還親自給其他晉綏軍將領(lǐng)寫信，有記載的有給傅作義的兩封信和趙戴文的一封信。其中給傅作義的兩封信還被收入了《毛澤東書信選》。這些信函當(dāng)事人沒有留存，無法查考，不過中央檔案館里保存有毛澤東手稿原件查考。

這封寫給傅作義的信是1936年10月25日寫的，當(dāng)時(shí)派彭雪楓到綏遠(yuǎn)親自交給傅作義本人。信中提到，“……茲派彭雨峰同志來綏，與先生接洽一切，乞以先生之意見見教，并希建立直接通訊關(guān)系。百川先生處，今春曾數(shù)數(shù)致書，夏時(shí)又托郭團(tuán)長(zhǎng)將意，久未得復(fù)，祈先生再行轉(zhuǎn)致鄙意。如有可能介紹彭同志赴晉一晤，實(shí)為公便。”

和前一封寫于8月14日的信件內(nèi)容表達(dá)的“亟望互派代表，速定大計(jì)，為救亡圖存而努力，知先生必有同心也 ”有所區(qū)別的是，這封信明確轉(zhuǎn)達(dá)了希望傅作義幫助推進(jìn)共產(chǎn)黨與閻錫山溝通之意。

1936年11月12日，彭雪楓以中共及紅軍代表身份攜帶毛澤東致閻錫山的親筆信抵達(dá)太原。閻錫山看過毛澤東的信后十分重視，采取了極端保密的措施，指定梁化之為全權(quán)代表與彭雪楓單線聯(lián)系，他人不得插手。經(jīng)過彭、梁的磋商，雙方確定在太原建立中共及紅軍秘密聯(lián)絡(luò)站。從此，中共與閻錫山方面達(dá)成諒解，秘密聯(lián)絡(luò)工作積極而有成效地開展起來。在這種書信往來中，閻錫山開始慢慢和共產(chǎn)黨接觸并達(dá)成一些秘密協(xié)議，并建立秘密的辦事機(jī)構(gòu)等。其中，西安事變后，毛澤東在1936年12月22日給閻錫山的信在歷史研究中有很重要的價(jià)值。毛澤東在信中表明了共產(chǎn)黨對(duì)于西安事變的態(tài)度、處理方針、原則以及雙方深度合作細(xì)節(jié)：如何使晉綏陜甘四省親密團(tuán)結(jié)，聯(lián)成一氣，俾對(duì)國(guó)事發(fā)言更為有力之處，敬祈錫示南針。尊處與敝處電臺(tái)聯(lián)絡(luò)亟宜從速建立，再?gòu)募h、延長(zhǎng)建立徒步通信站。如荷同意，電臺(tái)即從一月十五號(hào)起開始發(fā)報(bào)……

這封信也被收入《毛澤東書信選》，筆者沒有看到過原件，不過巧合的是與這封信大有關(guān)聯(lián)的另一封信有原件照片（見本頁(yè)右上圖）：

這封信是寫給當(dāng)時(shí)的紅軍聯(lián)絡(luò)員彭雪楓的化名彭雨峰。當(dāng)年，作為紅軍代表，毛澤東與彭雪楓書信往來頗多，特別是很多時(shí)候彭雪楓擔(dān)任信使，親自轉(zhuǎn)交毛澤東給閻錫山的信函。在這封信里，毛澤東再次核對(duì)了與閻錫山加深合作的有關(guān)細(xì)節(jié)，末了，還囑咐彭雪楓節(jié)約經(jīng)費(fèi)，可見二人情誼超越工作范疇。這兩封信的作用是顯而易見的，閻錫山馬上答應(yīng)了紅軍的幾個(gè)要求，還向紅軍調(diào)撥了一部分彈藥和裝備。

抗戰(zhàn)期間的幾封信

到抗戰(zhàn)開始前夕，有記載的毛澤東寫給閻錫山的書信還至少有兩封，可惜未見原件披露，原文也是有部分收入了《毛澤東文集》《毛澤東書信選》。毛澤東一生沒有和閻錫山見過面，寫過的書信不少于5封，1937年7月14日，毛澤東派秘書周小舟給閻錫山送親筆信。這時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)全面爆發(fā)。毛澤東在信中分析了全國(guó)局勢(shì)，再次表示了共產(chǎn)黨的抗日決心，并提出與閻錫山商談進(jìn)一步合作抗日的辦法。7月 28日，閻錫山函復(fù)毛澤東，說：“周小舟君抵晉，持誦大札，并還及先生抗日主張，至為敬佩。國(guó)事危急，非集合全國(guó)人力不足以度此難關(guān)，愿與先生同赴國(guó)難也?！?/p>

見諸記載的最后一封信是1939年“十二月事變”后，毛澤東給閻錫山的那封信，信里的內(nèi)容在國(guó)共合作歷史上影響深遠(yuǎn)。

1940年 2月 23日，毛澤東起草致國(guó)民黨第二戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官閻錫山的信，表示愿意和平解決山西發(fā)生的摩擦事件，并告知派肖勁光和王若飛前往談判。離開延安時(shí)，毛澤東把信交給肖勁光，并對(duì)他們說：“你們?nèi)ソo閻錫山講清楚，我們共產(chǎn)黨是誠(chéng)心實(shí)意要同國(guó)民黨合作抗日嘛，你們?yōu)槭裁匆也俑?，制造摩擦，殺人掠地，讓日本?qiáng)盜高興呢？抗戰(zhàn)初期，閻錫山同我們合作得還可以嘛，為什么現(xiàn)在又跟著蔣介石的指揮棒轉(zhuǎn)，同我們過不去呢？我們也不是好惹的，請(qǐng)他不要敬酒不吃吃罰酒！”

肖勁光和王若飛為了圓滿完成轉(zhuǎn)交毛澤東信件的任務(wù)，堅(jiān)持要與閻錫山面談，面交毛澤東的親筆信。這樣，閻錫山才不得不出來見他們。

毛澤東在信中寫了“人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人”這四句話。閻錫山提出能否把最后一句改一下，改成“我必自衛(wèi)”。在原則問題上，當(dāng)面遞信的肖勁光和王若飛當(dāng)然不會(huì)輕易讓步。

事后，當(dāng)肖勁光、王若飛回到延安向黨中央?yún)R報(bào)時(shí)，毛澤東斬釘截鐵地說：“一個(gè)字也不能改，就是要堅(jiān)持‘人若犯我，我必犯人！”最后，“十二月事變”得到和平解決。

抗戰(zhàn)期間，由于地理位置和交通不便的原因，除了在陜甘寧邊區(qū)內(nèi)，毛澤東寫給黨內(nèi)同志的信通常是采取電報(bào)方式，而據(jù)考證，毛澤東1939年3月18日曾派人給遠(yuǎn)在晉察冀的聶榮臻捎了一封信，信的內(nèi)容雖然很簡(jiǎn)單，“榮臻同志：你著的書及送我的一本照片，均收到。這些都是十分寶貴的東西。書準(zhǔn)備在延安、重慶兩處出版?！狈从沉水?dāng)時(shí)毛澤東對(duì)聶榮臻在晉察冀工作的滿意程度。

2013年秋，在嘉德拍賣會(huì)上，有一個(gè)毛澤東寫給傅作義、薄一波的信封拍出了600多萬元的高價(jià)，震驚了拍賣市場(chǎng)，雖然只是一個(gè)信封，但透露出的信息也相當(dāng)豐富，具有很高的文物價(jià)值和歷史研究?jī)r(jià)值。雖然迄今并未見到對(duì)這封信的內(nèi)容介紹，不過，從信封上的內(nèi)容還是可以確定，這也是寫在抗戰(zhàn)期間的。

從稱謂上看，對(duì)傅作義仍然稱為“宜生”，這種稱謂也只有在抗戰(zhàn)期間才有，解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期到新中國(guó)成立初期，毛澤東對(duì)傅作義的稱謂已經(jīng)改為“傅作義將軍”。另外，同時(shí)遞交傅作義、薄一波兩位“先生”的情況也只有在抗戰(zhàn)時(shí)期才有可能。當(dāng)時(shí)，薄一波的公開身份是犧盟會(huì)的總干事、決死隊(duì)的政委，這都是閻錫山領(lǐng)導(dǎo)下軍政機(jī)構(gòu)的職務(wù)，黨內(nèi)只有極少數(shù)人知道薄一波是共產(chǎn)黨，傅作義當(dāng)時(shí)也已經(jīng)率部從綏遠(yuǎn)返回山西參加抗戰(zhàn)，這封信同時(shí)遞交這兩個(gè)在閻錫山“抗日保晉”大業(yè)中扮演舉足輕重角色的人，內(nèi)容應(yīng)該是有關(guān)鞏固和發(fā)展山西抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的，某種程度上也在幫助薄一波更好地與傅作義建立聯(lián)系。

與續(xù)范亭將軍的書信往來

抗戰(zhàn)期間毛澤東與山西人或在山西的八路軍將領(lǐng)有書信往來且有原件留存的是續(xù)范亭。

續(xù)范亭（1893—1947）是參加過辛亥革命的山西籍著名愛國(guó)將領(lǐng)，抗戰(zhàn)開始前曾經(jīng)在中山陵前剖腹明志，影響很大。抗戰(zhàn)開始后，他積極投身抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的建設(shè)，為晉綏敵后抗日根據(jù)地的建立立下汗馬功勞。毛澤東聽說續(xù)范亭身體不好，就邀請(qǐng)他到延安修養(yǎng)，直到續(xù)范亭去世為止。在短短的幾年里，毛澤東和他書信往來多達(dá)14封。這也是共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的一段傳奇佳話，難怪續(xù)范亭將軍生前多次要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨，臨終前又再次提出入黨要求。

這些信件的原件現(xiàn)在原平市續(xù)范亭將軍紀(jì)念館里都有陳列。

這些書信的文獻(xiàn)價(jià)值很高，如毛澤東給續(xù)范亭最后一封信是1947年2月，當(dāng)時(shí)續(xù)范亭要求回晉西北療養(yǎng)，毛澤東專門寫信介紹當(dāng)時(shí)陜北的軍事情況，“邊區(qū)局勢(shì)現(xiàn)較平穩(wěn)，如綏德方面住得相宜，似不必去晉西北，增加勞頓?！毕Ｍ麑④娏粼陉儽崩^續(xù)養(yǎng)病。

他們之間交往的另一個(gè)故事是續(xù)范亭寫了一首詩(shī)詞《贈(zèng)毛主席》：“領(lǐng)袖群倫不自高，靜如處子動(dòng)英豪。先生品質(zhì)難為喻，萬古云霄一羽毛?！?/p>

毛澤東在5月14日回信表示：“你三月間的漫談，到今日才復(fù)你，可見我的不對(duì)。我把你的漫談當(dāng)作修省錄，但不同意你的夸贊，因?yàn)榭涞眠^高了。因此我也不把這漫談退還你，目的是使你不能發(fā)表，我覺得發(fā)表不好，如你尚有副本，也務(wù)請(qǐng)不要發(fā)表，就你的地位說，發(fā)表也有妨礙的。不自高，努力以赴，你的詩(shī)做了座右銘。”被毛澤東當(dāng)作“修省錄”的“漫談文章”，由于沒有流傳下來，不知寫的是什么，想來對(duì)毛澤東是褒贊有加的，但是被毛澤東當(dāng)作“座右銘”的詩(shī)，卻有幸留存了下來。

續(xù)范亭去世后，正在陜北轉(zhuǎn)戰(zhàn)的毛澤東非常痛惜，親自安排送挽聯(lián)、花圈。

圍繞毛澤東的這段挽聯(lián)，還有一段歷史懸疑。有回憶說，“續(xù)范亭出殯的頭天晚上9、10點(diǎn)鐘，在都督村地主劉生福的院子里舉行了簡(jiǎn)樸的告別儀式。住在相距10余里的甘泉村的毛澤東、彭德懷、康生等領(lǐng)導(dǎo)人，曾專程來到都督村與續(xù)范亭遺體告別。因當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)十分緊張，國(guó)民黨胡宗南部在陜北到處尋找毛澤東的蹤跡，所以他們一行人是特別化了裝去的。向續(xù)范亭告別后，毛澤東用尺余的黃表紙寫了挽詞手稿即匆匆離去，此事很少有人知曉。而那時(shí)為了毛澤東的安全，所有行蹤是絕對(duì)保密的，毛澤東對(duì)外亦使用李德勝的化名。

挽聯(lián)首次發(fā)表于1947年9月18日的《晉綏日?qǐng)?bào)》第一版上，大標(biāo)題為“續(xù)主任遺體光榮安葬”，副標(biāo)題是“毛主席從河西送來花圈和挽聯(lián)，主祭吳玉章同志徒步送靈，翻身農(nóng)民及各機(jī)關(guān)代表千余人墓前致祭”。內(nèi)文寫道，“本月十八日，范亭同志光榮的葬禮，于臨縣某地莊嚴(yán)舉行。在這前一天，毛主席從河西來電致唁，并送花圈和挽聯(lián)，聯(lián)詞為：為民族解放，為階級(jí)翻身，事業(yè)垂成，公胡遽死！有云水襟懷，有松柏氣節(jié)，典型頓失，人盡含悲?！庇纱丝梢?，毛澤東題寫挽聯(lián)的時(shí)間正是1947年9月17日。

另有記載說，“當(dāng)驚悉續(xù)范亭將軍于山西臨縣都督村病故的噩耗，毛主席十分悲痛，即請(qǐng)?jiān)谂R縣甘泉村的謝覺哉同志代擬挽聯(lián)。謝老的日記中寫到，這首挽詞是毛主席托他代擬的，其最初原稿是：為民族翻身，為階級(jí)翻身，事業(yè)垂成，公胡遽死？！眼睛亮得很，骨頭硬得很，典型頓失，人盡含悲。毛主席書寫時(shí)將上聯(lián)“為民族翻身”改成“為民族解放”；把下聯(lián)的“眼睛亮得很，骨頭硬得很”改為“有云水襟懷，有松柏氣節(jié)”。

9月26日，晉西北各界在臨縣為續(xù)范亭舉行追悼大會(huì)，主持人是林伯渠，謝覺哉介紹續(xù)范亭生平事跡，賀龍、吳玉章、趙壽山等發(fā)表講話，會(huì)場(chǎng)內(nèi)挽詞、挽聯(lián)舉目皆是，雖然是別人代寫放大的，但毛澤東的挽聯(lián)自然特別引人注目，只是當(dāng)時(shí)毛澤東的手稿——那張尺余大的黃表紙下落不明，成為歷史遺憾。

不過，挽聯(lián)配圖的書寫者段云是續(xù)范亭的秘書，也是這段歷史的見證者，他的說法曾刊載于《山西日?qǐng)?bào)》。（四）