王海霞

【摘 要】缺乏成熟理性的教育思想，急功近利地處理教育教學(xué)事件，意味著教育工作劍走偏鋒。讓我們從容面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，用熱情和智慧撐出一片綠蔭，為那些小樹(shù)苗遮風(fēng)擋雨。

【關(guān)鍵詞】教育 ? ? ?文化素養(yǎng) ? ? ?學(xué)困生

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“常常以教育上的巨大失敗和不幸而告終的學(xué)校內(nèi)許許多多的沖突，其根源在教師不善于與學(xué)生交往?！?/p>

一、威嚴(yán)的教育會(huì)有一時(shí)之效，親近學(xué)生才會(huì)有長(zhǎng)久之功

班主任工作中如果缺乏成熟理性的教育思想，沒(méi)有靈活多樣的教育方法，視學(xué)生為自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，試圖像改畫(huà)圖紙一樣去改變他們;在做思想教育工作時(shí)單刀直入、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、一針見(jiàn)血，簡(jiǎn)單地采用談話(huà)式，完全忽略了學(xué)生的主觀(guān)感受和愿望;教育進(jìn)程毫無(wú)章法、毫無(wú)柔性，口頭教育多、活動(dòng)教育少，批評(píng)多、表?yè)P(yáng)少，命令多、協(xié)商少，威嚴(yán)多、民主少，意味著教育工作已劍走偏鋒。

威嚴(yán)的教育會(huì)有一時(shí)之效，卻無(wú)長(zhǎng)久之功。如果說(shuō)威嚴(yán)像浩蕩神恩，讓人害怕，那么親切善良就像普照佛光，能夠把學(xué)生引渡到脫離愚昧的彼岸。教師的親和力正如引渡的舟楫，是善良與智慧的教育方式。親和力是一種潛在的教育資源，有了親和力，教育教學(xué)就會(huì)收到事半功倍的效果。教師的親和力能夠帶給學(xué)生安全感、成功感和幸福感。從對(duì)學(xué)生的教育過(guò)程而言，就是春風(fēng)化雨，就是浸潤(rùn)心田，就是循循善誘。和學(xué)生交往中，我們把學(xué)生看作平等和教育活動(dòng)的合作者，尊重他們的人格，傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，創(chuàng)設(shè)交往中共同發(fā)展的互動(dòng)教學(xué)關(guān)系，構(gòu)建和諧、民主、平等的師生關(guān)系，從而增強(qiáng)教育工作的親和力。學(xué)生得到了老師的愛(ài)，自然而然會(huì)激發(fā)出內(nèi)心對(duì)老師的愛(ài)，反饋回去，就形成了師愛(ài)和生愛(ài)的雙向交流，心理學(xué)家稱(chēng)之為“動(dòng)情效應(yīng)”。這種效應(yīng)會(huì)產(chǎn)生你所期望的良好后果：學(xué)生會(huì)自覺(jué)尊重老師的勞動(dòng)，十分愿意去接近老師，希望多與老師合作，把老師看成自己的親人，他會(huì)愿意向老師反映內(nèi)心世界，袒露自己的真實(shí)思想，真誠(chéng)傾訴心里的秘密。

二、沒(méi)有文化素養(yǎng)的滋潤(rùn)，熱情之水澆不開(kāi)愿望之花

面對(duì)科任教師反映個(gè)別學(xué)生厭學(xué)，經(jīng)常不認(rèn)真聽(tīng)課、不遵守紀(jì)律的現(xiàn)象，許多班主任可能會(huì)積極響應(yīng)，對(duì)學(xué)生當(dāng)面指責(zé)，責(zé)令其認(rèn)錯(cuò)悔改;或者苦口婆心，反復(fù)勸說(shuō)。但這樣的教育收效甚微，美好的教育愿望也會(huì)隨之破滅。在指責(zé)批評(píng)或勸說(shuō)學(xué)生之前，要先想一想學(xué)生的理解認(rèn)識(shí)。聽(tīng)過(guò)很多老師的課，我們不難發(fā)現(xiàn)，凡是那些被孩子喜歡的課堂都是輕松的，那些被孩子喜歡的老師總能深入淺出地把書(shū)本和生活中的大道理用簡(jiǎn)練有趣的話(huà)語(yǔ)講出來(lái)。而且，老師整節(jié)課并不用費(fèi)勁地去維持課堂紀(jì)律，孩子們都是情不自禁地被吸引而不會(huì)干其他事情。這些都是教師個(gè)人文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。教師的文化素養(yǎng)既影響自己的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，也潛移默化地影響著學(xué)生的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及審美觀(guān)的形成。因此，教師只有不斷學(xué)習(xí)，拓寬視野，豐富自己，提升自己，才能像磁鐵一樣把學(xué)生吸引在自己周?chē)?，讓他們汲取知識(shí)的養(yǎng)分，同時(shí)“活到老，學(xué)到老”的學(xué)習(xí)精神也會(huì)感染他們，使他們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，向科學(xué)的頂峰攀登。我們只有不斷用時(shí)代知識(shí)豐富和完善自己，才能真正做好學(xué)生的指路人，學(xué)生也才會(huì)心甘情愿地“信其道”。

三、放慢教育的腳步，耐心地等待一個(gè)人的成長(zhǎng)

目前功利化的教育以及家長(zhǎng)、社會(huì)、政府對(duì)高分的竭力推崇，使學(xué)校應(yīng)試教育愈演愈烈，這種功利性教育給學(xué)生帶來(lái)了巨大的心理壓力，使他們產(chǎn)生孤獨(dú)、焦慮等心理問(wèn)題，甚至體質(zhì)也在變差。片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育一旦使學(xué)生成為考分的“富翁”、情感的“乞丐”、應(yīng)試的強(qiáng)者、精神的弱者，那就會(huì)離素質(zhì)教育培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的、適合未來(lái)長(zhǎng)久發(fā)展的、具有獨(dú)立思考和判斷能力的人越來(lái)越遠(yuǎn)。

教育絕非單純的文化傳遞，它是一種人格心靈的喚醒。通常我們需要耐心地等待一個(gè)人智慧的覺(jué)醒、力量的增強(qiáng)、某種人生信念和價(jià)值的確定。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們需要我們針對(duì)具體個(gè)人而給予溫情的理解、誠(chéng)意的鼓勵(lì)、恰當(dāng)?shù)奶嵝?、真摯的同情。所以老師最重要的品質(zhì)就是耐心、敏感、克制、清醒的教育意識(shí)，同時(shí)還要有樂(lè)觀(guān)的態(tài)度、積極的行動(dòng)能力。那么針對(duì)當(dāng)前應(yīng)試教育的弊端，讓自己有清醒的頭腦和從容的心情，去面對(duì)那些熟悉的甚至已厭倦的教育瑣事，我們需要把自己從效率至上的機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)和由此帶來(lái)的精神困頓中解放出來(lái)，進(jìn)入緩慢的教育情境中，恢復(fù)教育本來(lái)的慢性，讓教育成為心心相印的活動(dòng)，從心里出發(fā)，達(dá)到心靈深處?，F(xiàn)在教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的精神生活，讓學(xué)生在學(xué)校生活中有刻骨銘心的經(jīng)歷，在與老師和同學(xué)的交往中能體會(huì)到快樂(lè)，有施展自己才華的領(lǐng)域，個(gè)性特長(zhǎng)得到充分發(fā)展。

四、學(xué)困生教育是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn)，彼此增進(jìn)理解的過(guò)程

我們都體會(huì)過(guò)知識(shí)的獲得是一個(gè)困難、艱苦、緩慢的過(guò)程。在知識(shí)的傳承和考核中，我們常常會(huì)遇到一些所謂的“學(xué)困生”，學(xué)困生的心靈難免脆弱、自卑、失意，他們更需要老師耐心引導(dǎo)、悉心指教、平等看待、嚴(yán)格管理。他們的學(xué)習(xí)暫時(shí)是落后的，但他們不乏一顆善良的心和對(duì)未來(lái)生活的美好夢(mèng)想。我們有責(zé)任和義務(wù)讓他們重拾生活的信心和對(duì)未來(lái)的夢(mèng)想，用智慧和藝術(shù)的方式助他們圓夢(mèng)。也許他們?cè)诳荚囍胁粫?huì)帶給你榮譽(yù)回報(bào)，也許他們?cè)谖磥?lái)的生活中也不會(huì)一鳴驚人，讓學(xué)校引以為豪，但我們有責(zé)任使其以完整的人格度過(guò)未來(lái)的人生。學(xué)困生的變化是極其緩慢和細(xì)微的，它需要生命的沉淀，需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范。教育給予學(xué)生最重要的東西不僅僅是知識(shí)，而且是對(duì)知識(shí)的熱情、對(duì)自我成長(zhǎng)的信心、對(duì)生命的珍視，以及更樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度。我們的義務(wù)教育是大眾化、平民化的教育，因此，需要放慢教育的腳步，互相尋找、發(fā)現(xiàn)，彼此增進(jìn)理解，力求恰到好處地幫助和保護(hù)學(xué)困生的成長(zhǎng)。

讓我們從容執(zhí)教，淡定育人，用愛(ài)心、耐心和智慧撐出一片綠蔭，為那些小樹(shù)苗遮風(fēng)擋雨。