見過的導游不計其數(shù)，還很少見到恩施大峽谷譚桂英這樣讓人見過就不會忘記的導游。

她并不漂亮，但生得玲瓏小巧，扎著個馬尾辮，皮膚黝黑，臉上依稀可見山里人常有的星星點點的小雀斑。她的聲音很亮，又甜又脆，像天空中的百靈鳥。她一開口，不用半導體擴音器，百米之內的游客準能聽到。因此，跟在我們身后“蹭導”的有一大幫游客。

去恩施大峽谷已經不是第一次，但前幾次都因為天氣原因，云罩霧鎖，沒有看清廬山真面目，這個據(jù)說可以與美國科羅拉多大峽谷媲美的自然景觀，只是霧里看花，看到一點輪廓。那天，我與好友楊躍紅、孫福民一早從利川出發(fā)，看著老天陰沉著臉，滴滴答答地下著小雨，都認為今天可能又不會看到好的景致，而我卻抱著試試看的態(tài)度去碰碰運氣。

人的虔誠往往會感動上帝。到了大峽谷，雨慢慢停了。在可以乘坐八個人的纜車里，導游小譚說：“山上準是好天，這樣的天氣看大峽谷，可遇不可求呢。但大家也得準備好雨傘哦，這山上的天，小孩子的臉，說變就變喲?！彼环捳f得我們心花怒放。

纜車越爬越高，太陽從云霧中探出半個頭來，像是跟我們說聲你好，讓人無比親切。從山上俯瞰踏浪亭，那云霧像飄動的綢帶，給踏浪亭增添了更多的詩意。更有那3.6公里長的云龍地縫，盡收眼底，我們可以看得見地縫兩邊陡峭的崖壁，聽得見瀑布的轟鳴和峽谷深處嘩嘩流水的聲響。小譚說：“這里凌空看地縫，是最佳的角度。你別看這個地縫，可是典型的喀斯特地貌。它左右兩岸形成的時間相差八千萬年呢。這是世界上唯一一個不同年代形成的地縫?！?/p>

我們不是地質學家，很難弄清楚這個天然的地縫形成的過程。在大自然面前，我們唯有敬畏和贊嘆。在地質學家的眼里，地球的變遷幾百萬年或幾千萬年都是小數(shù)字，更多的是用多少億年，而人類在歷史的長河中，人生短短幾十年，真是少得可憐，因而是那樣地渺小。

下了纜車，我們跟著小譚在山間的石階上曲折而行。登山總是吃力的，不一會兒就大汗淋漓，氣喘吁吁。小譚穿的是平底球鞋，走起路來身輕如燕，如履平地。她的機智、活潑、熱情和真誠總是在不經意間恰到好處地發(fā)揮出來?！鞍踩谝话?，走路不看景，看景不走路?！痹谝豢谩坝退伞鼻埃覀兺Ａ讼聛?。此樹為羅漢松，生在半壁巖上，形狀獨特，那樹干依著崖壁生長，筆直筆直的，而面向空中的一面，依次伸出了形如半邊寶塔樣的枝干，宛若向遠方來的游客點頭致意。小譚說，此樹原名叫“鞠躬松”，現(xiàn)在叫“迎客松”。我不解其意，問為什么？小譚說，據(jù)說有人不喜歡叫“鞠躬松”，說是逢人鞠躬好像沒骨氣，見人就點頭哈腰，影響恩施人的形象。我聽了倒吸一口涼氣。竟有如此說法？大家都知道迎客松是黃山的代表，把“鞠躬松”改成“迎客松”與黃山雷同不說，還把這一自然景觀特質抹掉了。我說叫“鞠躬松”有什么不好，游客是上帝，向游客鞠個躬是熱情友好和禮儀啊，鞠個躬就把恩施人的骨氣給鞠掉了？這正好說明恩施人大度好客。小譚聽后嘎嘎地笑了。她說：“我也覺得別扭。我們當?shù)厝硕冀芯瞎?，習慣了改不過來。”搞旅游的，常常會秀才遇到兵，恐怕有理也說不清嘍。

白云在天上無憂無慮地飄蕩。恩施大峽谷以最美的容顏展現(xiàn)在我們眼前，仿佛是對前幾次來沒有看到其尊容的補償。那雨后的山，青翠欲滴，峰巒起伏，高高的山峰在云霧中忽隱忽現(xiàn)?？λ固氐孛残纬傻纳椒灞绕鹌渌椒鍋?，很是圓潤，像個饅頭，沒有凌厲的氣勢，沒有利劍般的殺氣，看上去很像個脾氣好的男人，寬容大度，開朗可愛，這或許也是恩施土家人性格的寫照。

恩施旅游委的楊躍紅主任是個攝影愛好者，偏偏這次犯了主觀主義的錯誤，他信了天氣預報，以為不會有好天氣，沒帶相機?！拔业酱髰{谷已經87次了，還沒碰上這么好的天氣，這么好看的景?！笨次覀兣牡闷饎牛钡弥倍迥_。我笑言：“你今天就像上了戰(zhàn)場的士兵，沒帶武器，慪吧！”躍紅只能掏出手機，嘁哩咔嚓地拍了幾張，沒承想，手機也沒電了，把整個臉都氣歪了。

譚桂英是個了解顧客心理的人，說：“楊主任，你不要撇著個臉哈，我們唱個歌吧?！币宦牫?，躍紅笑了。這位土家族出生的旅游人，張口就來。

山谷間響起土家姑娘的美妙動聽的歌喉：

一杯酒哪喲嗬咳，滿滿地斟哪喲嗬咳，要敬就敬那楊主任哎，這是汝家幺妹一片心哪……

躍紅聽了朗朗地笑了起來。

譚桂英說，我們土家的民歌有不少是情歌。為什么呢，這是因為我們生在大山里，看到得屋走得哭，看得到街（蓋）走得拐（瘸），民歌好比是現(xiàn)代的手機，能夠傳遞信息，交流情感。我們建議譚桂英和楊主任對唱。躍紅沒半點扭捏，歌聲響起來：

前面的妹子聽我說，把你介紹給我做老婆，給你爹說，給你媽說，還要給你的姐姐做工作。如果你的姐姐嫁給我，我就是你的姐夫哥。

譚桂英很快就接上：

后面的哥哥你聽我說，姐姐比我漂亮得多，你沒有車子沒有房子沒有票子，一切不用說。

躍紅再接唱：

前面的妹妹你聽我說，現(xiàn)在就請你嫁給我，我有車子我有房子，銀行里的票子也很多，如果妹妹現(xiàn)在嫁給我，你就是我的好老婆。

譚桂英又唱：

后面的哥哥你聽我說，你究竟有幾個好老婆，你有房子，你有車子，銀行里的票子也很多，如果你現(xiàn)在娶了我，我可不愿意做你的小老婆。

這樣的情歌現(xiàn)編現(xiàn)唱，信手拈來，體現(xiàn)了土家姑娘既現(xiàn)實又專一的愛情。小譚說：“我們土家幺妹什么都可以做小，但唯獨不做小老婆，車子票子咱可不要，決不當小二，咱要的是名分?！贝蠹衣犃她R聲贊小譚有土家人的骨氣。

小譚隨身帶了個塑料袋，看到路邊有煙頭紙屑面碗等雜物，馬上撿起來放入袋里。隨行的都夸小譚素質好?！翱刹皇菃?？她是我們州里評選出來的十佳導游呢?！睏钴S紅說。

譚桂英家住沐撫鎮(zhèn)，是景區(qū)所在地。她說，過去好多人爬大峽谷很辛苦，還說只有美景沒有美女。我們天天在山里走，日曬雨淋，一個個像非洲妹，可我們心靈美。以前在外打工，拿不到幾個錢?，F(xiàn)在景區(qū)開發(fā)了，我們在家門口上班，通過我們導游的嘴，把家鄉(xiāng)宣傳出去，讓更多的人來這里看山看水，吃我們土家的臘肉，喝我們土家的苞谷酒，品嘗我們的“金銀飯”，這是多么好的事??！她說的“金銀飯”，就是玉米面與白米合煮的飯，一黃一白，象征一金一銀。說起過去，譚桂英陷入沉思。景區(qū)開發(fā)前，我們臉朝黃土背朝天，走的是疙瘩路，吃的是黃?？?，老人們一輩子也走不出大山。景區(qū)開發(fā)了，我們土家人的路越走越寬。她不無驕傲地說，我們景區(qū)大著呢，三百多平方公里，這里的溶洞、暗河、地縫、天坑、巨壁到處都是，現(xiàn)在開發(fā)了十分之一都不到。

大峽谷最震撼的景觀要數(shù)“一炷香”。它高約150米，最小直徑只有4米。傲然屹立，像男人的根，雄奇威武，不愧是峽谷中的鎮(zhèn)谷之寶。那峰巒上虛無縹緲的云霧，就像這炷被點燃的“香”冒出的縷縷香煙。它的獨秀，讓其他的山峰都謙遜地低下了頭。如果沒有“一炷香”，那些群峰可能都會爭雄，但在“一炷香”面前，它們自愧不如。

到了“一炷香”，譚桂英又唱開了：“好一座雄奇的山，好一個熱鬧的彎，好一朵五彩的云，好一弘清甜的泉。地是開闊的地，天是自由的天?；纳揭皫X把身安，哥兒活得像神仙?；实劾蟽核艿脤?，管得老子想發(fā)癲……哈格扎！”問她哈格扎是啥意思，小譚甜甜一笑：就是哇塞。這首民歌是一首發(fā)牢騷的歌。清雍正年間，清政府對土家族地區(qū)實行改土歸流，廢除了幾百年的土司統(tǒng)治，由郡縣制代替土司制，解散了土司軍隊，用大清律例代替土司家法，這無疑是歷史的進步，但也對土家的文化進行了一定限制。如不準跳擺手舞，禁止拜神弄鬼的祭祀。引起了土家人的不滿，有的用山歌表達他們的憤懣。這首《哈格扎》就是典型的牢騷歌。

小譚一曲唱完，不甘寂寞的楊躍紅又接上：“好一群漂亮的妞，好一撥豪爽的漢，好一排透氣的棚，好一堆暖心的炭……”把土家人悠閑自在圍著地爐喝酒取樂的情景唱了出來。自古天高皇帝遠?；实劾蟽海阍诰┏抢锖煤么?，你管天管地難道還管咱拉屎放屁？你這也禁那也禁，禁不住咱土家人的心。咱在這荒山野嶺照樣樂得癲，天天唱“哈格扎”喲，看你皇帝老兒能把咱怎么的？

過了“一炷香”，天氣突變。峽谷里像有一種超自然的魔力，調動起四面八方的烏云，黑壓壓的一片，把明亮的天空遮蔽起來。頓時電閃雷鳴，銅錢大的雨點啪啪地砸了下來。小譚見過這樣天多了，她不慌不忙，對著一大群游客喊道：“大家不要慌不要忙，慌慌張張人受傷。把雨衣穿好，還要打個結，不然，雨水會倒灌濕了你的衣服。哎哎，手機要關閉，防雨防雷，安全第一?！崩茁曈曷晧翰蛔⌒∽T倔強而又磁性的聲音，在我們這些年長者面前她完全是個孩子，而在游客面前她又是個大人，是個稱職的家長，引領著大家穿越茫茫雨霧。

峽谷里的雨，不會下得長。果真，雨停了，天色又漸漸亮了起來。

哎……嗯嘎喲喂，太陽和月亮哪門子搞嘛，一個東來一個西，總是那么神秘。哎呀依呀喂，太陽月亮都到齊啊，大地才有無限的生機。

哎……嗯嘎喲喂，男人和女人哪門子搞嘛，一個粗來一個細，總是那么神秘。哎呀依呀喂，男人和女人都到齊啊，生活才充滿樂趣。

小譚的歌聲像雨后的空氣，濕漉漉的，滋潤著峽谷中的萬物，讓它們充滿靈性和活力。小譚歌畢，總忘不了與游客互動。她高叫一聲：“大家說，是哪門子搞起？”眾和：“就那門子搞嘛，就那門子搞哎……”