王燕

【摘 要】本文闡明了什么叫“體驗(yàn)”，在閱讀教學(xué)中，如何讓學(xué)生擁有獨(dú)特體驗(yàn)，如何尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，也談了自己的拙見。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)；體驗(yàn)；培養(yǎng)

人們常說(shuō)“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”；在我們漢語(yǔ)里，還有一句話，叫做“同閱一卷書，各自領(lǐng)其奧”；這源自于西方的觀點(diǎn)，和源自于東方古國(guó)的經(jīng)典之言，同出一轍，不謀而合，在我看來(lái)，是對(duì)新課程里包含的一個(gè)新理念的極好詮釋，那就是：擁有獨(dú)特體驗(yàn)和尊重獨(dú)特體驗(yàn)。

一、抓住“突破口”，有效整合，在詞語(yǔ)學(xué)習(xí)中體驗(yàn)

在閱讀教學(xué)中，只要能抓住“突破口”，我們就可以幫助學(xué)生把課文中的詞語(yǔ)進(jìn)行有效整合，讓學(xué)生去理解和應(yīng)用，在合成運(yùn)用中加深對(duì)詞的體驗(yàn)和感知，這比單個(gè)詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)效果要好得多。筆者執(zhí)教《吃水不忘挖井人》時(shí)，通過(guò)交流，我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生能說(shuō)得上來(lái)：江西省瑞金城外有個(gè)小村子叫沙洲壩，毛主席在那兒領(lǐng)導(dǎo)革命的時(shí)候，帶領(lǐng)戰(zhàn)士給鄉(xiāng)親們挖了一口井。筆者認(rèn)為，依托課文內(nèi)容，抓住幾個(gè)關(guān)鍵性詞語(yǔ)，以此為“突破口”，進(jìn)行聽說(shuō)讀寫的綜合訓(xùn)練，不僅時(shí)間利用率比較高，積累了詞語(yǔ)，而且讓學(xué)生感知了課文內(nèi)容，體驗(yàn)了范文用詞的準(zhǔn)確，語(yǔ)言思維能力也得到了訓(xùn)練。

二、找準(zhǔn)“切入點(diǎn)”，渲染提升，在馳騁想象中體驗(yàn)

想象是人類通向藝術(shù)殿堂的翅膀，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維能力的重要手段。王崧舟老師在教學(xué)《長(zhǎng)相思》時(shí)，讓學(xué)生聽著“風(fēng)雪交加的呼嘯聲”想象納蘭身在征途的沉重。想象納蘭的輾轉(zhuǎn)難寐；又讓學(xué)生聽著“輕快怡人的柔宛音樂(lè)”，用想象的眼睛觀察納蘭美麗的故園……這樣的想象，如此的意會(huì)，讓學(xué)生深刻而又真切地感悟到了詩(shī)人納蘭的“身心矛盾”、“身心沖突”，更讓學(xué)生觸摸到了納蘭“身在征途，心系故園”的值得品位、揣度的心境。用王崧舟老師自己的話講：“基于聯(lián)想和想象的‘意會(huì)，具有很強(qiáng)的直覺(jué)內(nèi)省、體驗(yàn)感悟的情感色彩，是一種比言傳更本質(zhì)、更內(nèi)源、更真實(shí)的生命方式”。

三、選擇“點(diǎn)睛處”，妙悟提煉，在品位細(xì)節(jié)中體驗(yàn)

在閱讀過(guò)程中，挖掘細(xì)節(jié)的點(diǎn)睛之筆，能進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)文本的主題。傳神的細(xì)節(jié)必定具備著生活的真實(shí)性、典型性，還應(yīng)該有想象性，而且新穎獨(dú)特的細(xì)節(jié)，往往著墨不多，但比千言萬(wàn)語(yǔ)的抽象敘述更能表現(xiàn)其深刻含義，使文本感染力得到增強(qiáng)。我們?cè)陂喿x教學(xué)時(shí)，應(yīng)該抓住文本的細(xì)節(jié)描寫，以細(xì)節(jié)的點(diǎn)睛之筆為突破口，幫助學(xué)生理解故事情節(jié)，感受栩栩如生的藝術(shù)形象，讓學(xué)生在閱讀文本中，逐漸提高鑒賞能力。

有幸聆聽到一位老師執(zhí)教的《第一次抱母親》，在閱讀這一段時(shí)，教者就選擇了文本的這一“點(diǎn)睛處”，用各種形式讓學(xué)生在她巧妙的引導(dǎo)下，反復(fù)地有感情地朗讀課文片段。第一遍，學(xué)生讀出了“我左手托住母親的脖子，右手托住她的腿彎”這樣“一抱”的“使勁”；第二遍，學(xué)生能讀出我“沒(méi)想到”“母親”是這樣“輕輕的”，輕得這么沒(méi)分量；第三遍，學(xué)生讀出了“我用力過(guò)猛，差點(diǎn)兒仰面摔倒”的那份毫無(wú)防備；第四遍，學(xué)生讀得酸酸的，讀出了我對(duì)母親的“極不了解”，“關(guān)心太少”……就是這一細(xì)節(jié)的品位味，讓學(xué)生悟到了這些文字中隱藏的凝重，提煉出了濃郁的感恩情懷，朗讀體驗(yàn)讓學(xué)生沉浸在了我第一次抱母親的意味深長(zhǎng)的“沒(méi)想到”之中。

四、緊握“興奮點(diǎn)”，塑造形象，在角色表演中體驗(yàn)

這里的“興奮點(diǎn)”，指的是能引起學(xué)生精神興奮的集中點(diǎn)。對(duì)于表演，學(xué)生大多有一種表現(xiàn)欲和表演欲，小學(xué)語(yǔ)文課本里選入了很多適合學(xué)生口味的童話故事，故事中生動(dòng)的情節(jié)，都可以借助表演這一活動(dòng)方式，讓學(xué)生來(lái)體驗(yàn)和品味課文的內(nèi)容和內(nèi)涵。

例如，《蝸牛的獎(jiǎng)杯》這則童話中有這么一段，寫蝸牛在一次飛行比賽中得了冠軍，拿了獎(jiǎng)杯之后，“他成天把獎(jiǎng)杯背在身上，惟恐別人不知道他是飛行冠軍，到了晚上，蝸牛就睡在獎(jiǎng)杯里，生怕被別人偷了去”。在教學(xué)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在朗讀時(shí)就情不自禁地加上動(dòng)作，小蝸牛復(fù)雜的內(nèi)心世界也都從學(xué)生的神態(tài)中，從他們的一舉手一投足中凸現(xiàn)出來(lái)?？吹剿麄冘S躍欲試的興致逐漸高漲起來(lái)，我就把表演引入了課堂，給予學(xué)生更多的心靈自由：一方面滿足他們的“角色幻想”和“表演沖動(dòng)”，另一方面則以此為橋梁在文本與他們之間架起一座體驗(yàn)之橋。

五、摸清“著力點(diǎn)”，質(zhì)疑解疑，在實(shí)驗(yàn)操作中體驗(yàn)

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)科之間的綜合，可以把一些相關(guān)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)手段應(yīng)用到閱讀教學(xué)中來(lái)。筆者在教《烏鴉喝水》時(shí)，就準(zhǔn)備了一個(gè)瓶口很小的瓶子，并在里面裝了半瓶水，讓學(xué)生幫烏鴉想辦法喝到水，學(xué)生積極思考，想出了不少辦法，但又在自發(fā)的爭(zhēng)議中否定了這些答案，最后決定就地取材，選定文本中談到的辦法。我先讓學(xué)生操作演示，然后請(qǐng)學(xué)生根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)解釋烏鴉喝著水的原因，最后讓學(xué)生找到課文中描寫烏鴉喝著水的句子，仔細(xì)研讀，課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)就在這實(shí)驗(yàn)中解決掉了。

六、搶占“制高點(diǎn)”，拓展空間，在自主探究中體驗(yàn)

語(yǔ)文課程改革真正的核心只有一個(gè)，讓學(xué)生成為課堂的主人，成為學(xué)習(xí)的主人，成為探究的主人。語(yǔ)文教師要改變教學(xué)思想和觀念，讓出位置，突出學(xué)生，變師講為生議，變灌輸為自我發(fā)現(xiàn)。

筆者在教學(xué)《魯班和櫓板》時(shí)，緊扣文本，讓學(xué)生從文本的字里行間把握住了魯班愛(ài)觀察、善聯(lián)想、能創(chuàng)造的優(yōu)秀品質(zhì)和良好習(xí)慣。在課的結(jié)尾，有學(xué)生提出，魯班不僅發(fā)明了“櫓板”，鋸子、刨子、木工常用的墨斗、曲尺等，也都是魯班發(fā)明的。魯班還發(fā)明了石磨，造過(guò)木馬車、傘，是一位了不起的發(fā)明家。更有同學(xué)提起了中國(guó)古代的四大發(fā)明，列出了我國(guó)古代“冶煉、釀酒、醫(yī)藥、歷法、地震記錄”等方面的發(fā)明創(chuàng)造，這些話題激起了學(xué)生濃厚的探究興趣。我就遵循低年級(jí)學(xué)生的年齡特征，讓學(xué)生圍繞“有趣的發(fā)明”這個(gè)主題展開探究，了解我國(guó)古代和現(xiàn)代的發(fā)明創(chuàng)造。

（作者單位：江蘇省常州市新北區(qū)龍虎塘實(shí)驗(yàn)小學(xué)）