劉子馨

【摘 要】中華優(yōu)秀古籍中涌現(xiàn)了許多著名的歷史人物，墨子就是其中一位非常杰出的墨家學(xué)派創(chuàng)始人，他的著作就是流芳百世的《墨子》?！赌印繁环g成多個(gè)版本的英文著作，長(zhǎng)期以來(lái)給中外學(xué)者作為學(xué)習(xí)和研究的歷史資料。在中外學(xué)者研究的過(guò)程中，常常是利用翻譯的《墨子》進(jìn)行學(xué)術(shù)上的討論，為了讓研討更加準(zhǔn)確，本文選取其中《兼愛(ài)》（下）篇梅怡寶（1929）、華茲生（1963）及汪榕培（2006）的三個(gè)英譯本為研究對(duì)象，進(jìn)行了各種英語(yǔ)翻譯差異的原因分析，結(jié)合分析原因體會(huì)《墨子》的理念意義。

【關(guān)鍵詞】描述視域?qū)W ? ? ? 《墨子》 ? ? ? ?翻譯

一、前言

墨子身處復(fù)雜的時(shí)代背景之下，他是中國(guó)東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期魯國(guó)人，也是唯一一位中國(guó)歷史上農(nóng)民出身的哲學(xué)家。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的教育家、思想家、科學(xué)家和軍事家，也是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的徒弟根據(jù)他的生平和事跡，以及后期墨子弟子等的語(yǔ)錄整理成書，就得到了現(xiàn)存于世的經(jīng)典名著《墨子》?！赌印窡o(wú)論對(duì)中國(guó)還是其他西方國(guó)家都具有很遠(yuǎn)的影響，墨子的許多理念都有助于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，《墨子》也承載著中國(guó)與其他國(guó)家交流的使命，是西方國(guó)家了解我國(guó)淵源文化的途徑。

二、英譯《墨子》的背景

墨子提出了許多經(jīng)典理論，有“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“尚同”“天治”“明鬼”“非命”“非樂(lè)”“節(jié)葬”“節(jié)用”等觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)和理論一直延續(xù)到現(xiàn)在都給人們的社會(huì)生活和生產(chǎn)帶來(lái)了極大的影響。墨子的“兼愛(ài)”觀點(diǎn)就是一切以人民為根本，為了人民的生活幸福而努力，所以他的弟子們一直追隨他的理念，墨家學(xué)派的弟子們實(shí)行的言論和行動(dòng)都是把人民和國(guó)家的利益放在第一位。這樣的觀點(diǎn)和理念適合任一時(shí)代和國(guó)家的發(fā)展需求和基本發(fā)展理念，給大部分國(guó)家的發(fā)展做出了理論貢獻(xiàn)力量。所以《墨子》也被翻譯成許多語(yǔ)言，其中英文翻譯比較普遍，但是里面的內(nèi)容因?yàn)榉g的背景不盡相同而產(chǎn)生了許多歧義。本文就針對(duì)《墨子》文本的英譯作品進(jìn)行分析和研究，探究出中文《墨子》的基本理念，以便于后來(lái)的英文翻譯人員作為參考的理論依據(jù)。

《墨子》是極具我國(guó)淵源文化底蘊(yùn)的歷史著作，書中內(nèi)容包含了非常豐富的歷史意義。《墨子》文本中的知識(shí)理論覆蓋面積十分廣泛，是我國(guó)歷史上的文化寶藏。西方國(guó)家為了更好地了解和運(yùn)用中國(guó)的文化科學(xué)知識(shí)，對(duì)許多中國(guó)典籍進(jìn)行了研究，其中《墨子》就是多年來(lái)西方國(guó)家研究的重點(diǎn)之一，長(zhǎng)久以來(lái)多個(gè)版本的《墨子》英譯文本，在全世界都影響極大。西方國(guó)家在研究和討論《墨子》英譯文本的過(guò)程中，受到了很深的啟發(fā)，也不斷地整理和研究《墨子》英譯文本的發(fā)展，希望得到更貼合實(shí)際的英文翻譯方式和翻譯內(nèi)容。

三、從翻譯學(xué)角度談《墨子》英譯

從翻譯學(xué)視域角度來(lái)分析《墨子》的英譯文本，必須先要了解翻譯學(xué)。把翻譯文本的規(guī)律和翻譯文本中的美學(xué)藝術(shù)結(jié)合到一起的科學(xué)就是翻譯學(xué)，即利用語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換，完美地呈現(xiàn)文章或者典籍中的含義，結(jié)合歷史、文化背景和生活理論，進(jìn)行優(yōu)美詞匯之間的轉(zhuǎn)變。利用翻譯學(xué)的理論能夠把各國(guó)的文化知識(shí)進(jìn)行語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，使各國(guó)人民充分地交流，能夠大大促進(jìn)各國(guó)文化科技的發(fā)展，拓展人們的視野，讓人們?cè)谖幕涣骱涂萍及l(fā)展的社會(huì)工作中互相幫助，進(jìn)而促進(jìn)世界大融合。

不同時(shí)代的文本翻譯都有著不同的歷史社會(huì)需求。不同的翻譯人員翻譯出的英譯文本對(duì)《墨子》有著不同的理解，每個(gè)翻譯人員不同的注重點(diǎn)都影響著人們?cè)诓煌碚撝笇?dǎo)下的思想行動(dòng)方向?！赌印返姆g英譯文本也不能單獨(dú)地依附翻譯人員的思維，還要考慮到閱讀人群的領(lǐng)悟力。所以翻譯學(xué)影響下的《墨子》翻譯是多元化的，是需要不斷改革和自主進(jìn)步的。

四、對(duì)比三種《墨子》英譯文本異同

因?yàn)椤赌印肺墨I(xiàn)的主旨明確，墨子及其弟子的理念具有統(tǒng)一性，所以大部分的英譯文本都會(huì)依附《墨子》的主要指導(dǎo)內(nèi)容翻譯文獻(xiàn)中的大愛(ài)思想。但是因?yàn)榉g人員的文化背景和社會(huì)思想有所不同，也導(dǎo)致了翻譯文本中一些細(xì)節(jié)的變化，從而促成了多種多樣注重點(diǎn)和翻譯理念不同的《墨子》英譯文本。

在《墨子》一書中，“兼愛(ài)”是它的中心思想，所以大部分英譯文本都是圍繞著這個(gè)中心進(jìn)行翻譯的?！凹鎼?ài)”是指無(wú)差別的大愛(ài)，平等地?zé)釔?ài)所有人民。例：Love each other whatever who they are.We are all of family.

根據(jù)不同的翻譯人員進(jìn)行了不同細(xì)節(jié)的翻譯，以下我們就舉出《兼愛(ài)》（下）篇梅怡寶（1929）、華茲生（1963）及汪榕培（2006）的三個(gè)翻譯文本的例子來(lái)分析各方面的不同。 例如梅怡寶（1929）文中主要進(jìn)行了政治策略的思想領(lǐng)悟，翻譯的主要句子是：聽(tīng)其言、跡其形，察其所能而慎于官，此謂“事能”翻譯為：Listen to his voice，describe his shape，inspect his abilities in doing anything，what is account，promote him via thinking more，that we call work ability.而華茲生（1963）文中的翻譯趨勢(shì)多以思想層面居重，如萬(wàn)事莫貴于義：That anyone succeeds in doing anything is based on the precious bonds of blood brotherhood. 汪榕培（2006）文中謀而不得，則以往知來(lái)，以見(jiàn)知隱體現(xiàn)了更重歷史對(duì)現(xiàn)代的影響，譯文則是：Things you can not consider，just refer future by the past，know invisble by the obvious.

五、結(jié)論

不同時(shí)代的文本翻譯都有著針對(duì)它不同的歷史社會(huì)需求，根據(jù)不同的翻譯人員翻譯出的英譯文本從不同的角度去理解《墨子》的概念，每個(gè)翻譯人員的不同的注重點(diǎn)都影響著人們?cè)诓煌碚撝笇?dǎo)下的思想動(dòng)力方向?！赌印返姆g英譯文本也不能單獨(dú)的衣服翻譯人員的思維，還要考慮到閱讀人群的領(lǐng)悟力，所以翻譯學(xué)影響下的《墨子》翻譯是多元化的，是需要不斷被改革和自主進(jìn)步的。在不同時(shí)代的要求下，中華典籍英譯也需要不斷進(jìn)步，這是國(guó)內(nèi)外文化交流和傳播的橋梁，對(duì)世界發(fā)展起到了巨大作用。

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