蔡科云，孟燦

（湖北大學(xué)，湖北武漢430062）

·社會(huì)學(xué)研究·

農(nóng)村村民環(huán)境態(tài)度與環(huán)保行為研究
——基于湖北部分農(nóng)村居民的問(wèn)卷調(diào)查

蔡科云，孟燦

（湖北大學(xué)，湖北武漢430062）

以湖北農(nóng)村部分村民為樣本，通過(guò)比例分層隨機(jī)抽樣的實(shí)地訪談與問(wèn)卷調(diào)查，以定性、定量分析村民的環(huán)境態(tài)度和環(huán)保行為。結(jié)果表明：環(huán)境態(tài)度對(duì)環(huán)保行為存在正向預(yù)測(cè)作用，同時(shí)也受到情境因素相當(dāng)?shù)南拗?。一方面，生態(tài)教育塑造著著村民的環(huán)境價(jià)值觀；但另一方面，人文環(huán)境與硬件設(shè)施的雙重困境讓友好的環(huán)境行為始終是紙上談兵。村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的環(huán)境宣傳以及環(huán)境友好的外部設(shè)施能夠?yàn)檗r(nóng)村生態(tài)公民的培育、以“農(nóng)民為主體”的農(nóng)村環(huán)境治理破冰。

環(huán)境態(tài)度；環(huán)保行為；情境因素；雙向宣傳；硬件塑造

DOl：10.3969/j.issn.1671-7155.2015.03.013

一、引言

傳統(tǒng)粗放的耕作模式下，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相較于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代取得了長(zhǎng)足發(fā)展。但是，改革紅利初期顯現(xiàn)后，隨之而來(lái)的土地荒漠化、水污染、垃圾污染、植被破壞、野生動(dòng)物銳減等生態(tài)問(wèn)題愈演愈烈，嚴(yán)重制約了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。村民普遍對(duì)農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境表示憂(yōu)慮，然而，這種憂(yōu)慮卻并沒(méi)有帶來(lái)農(nóng)村生產(chǎn)生活模式的根本變革。村民的環(huán)境意識(shí)在相當(dāng)程度上還是一種傳統(tǒng)中國(guó)人的模糊文化，人們淺層的初級(jí)的環(huán)境態(tài)度深受環(huán)境現(xiàn)狀所左右，與環(huán)境行為之間普遍沒(méi)有亦步亦趨；而在生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代主題之下，農(nóng)村生態(tài)公民作為其主體基礎(chǔ)，改變傳統(tǒng)陋習(xí)，倡導(dǎo)綠色生活，走低碳農(nóng)業(yè)之路，是農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，環(huán)境研究雖然在國(guó)內(nèi)已有20余年的歷史，但是關(guān)于農(nóng)村村民環(huán)境行為的構(gòu)成因子、環(huán)境態(tài)度與環(huán)境行為的關(guān)系并沒(méi)有得到充分的揭示和驗(yàn)證。那么，在中國(guó)的農(nóng)村，哪些因素影響著人們對(duì)環(huán)境的態(tài)度，環(huán)境態(tài)度又是如何對(duì)環(huán)保行為發(fā)生作用，對(duì)環(huán)境態(tài)度、意識(shí)和環(huán)保行為之間的不一致現(xiàn)象如何解釋?zhuān)@是本次研究所關(guān)注的重點(diǎn)。

在環(huán)境態(tài)度與環(huán)保行為的關(guān)系研究中，我們首先得厘清在環(huán)境研究中涉及的相關(guān)概念。一般而言，環(huán)境態(tài)度包括兩類(lèi)：對(duì)環(huán)境的態(tài)度（一般環(huán)境態(tài)度）和對(duì)某種環(huán)境行為的態(tài)度（特定環(huán)境態(tài)度）。大部分學(xué)者認(rèn)為一般環(huán)境態(tài)度預(yù)測(cè)一般環(huán)境行為，特定的環(huán)境態(tài)度是指對(duì)某種環(huán)境行為的態(tài)度；在相關(guān)文獻(xiàn)中，還將環(huán)境態(tài)度引入生態(tài)公民的概念和理論框架，賦予其時(shí)代內(nèi)涵，將生態(tài)科學(xué)知識(shí)和正確的生態(tài)價(jià)值觀相統(tǒng)一，包括生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)倫理觀、生態(tài)審美觀等，強(qiáng)調(diào)每個(gè)公民以謙卑、和睦與節(jié)制之德行，對(duì)有益生態(tài)的行動(dòng)有著發(fā)自?xún)?nèi)心的擁護(hù)與贊成并逐步形成穩(wěn)定的有利于生態(tài)環(huán)境的情感。而對(duì)于環(huán)保行為的稱(chēng)謂和定義，有積極的環(huán)境行為、具有環(huán)境意義的行為、負(fù)責(zé)任的環(huán)境行為、生態(tài)行為之說(shuō)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者雖研究視角有所差別，但涵蓋的范圍基本一致，大都強(qiáng)調(diào)個(gè)人基于其環(huán)境態(tài)度，為了環(huán)境保護(hù)和影響生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的意向行為。而本文在前人研究結(jié)果之上，保留其核心內(nèi)容，將其簡(jiǎn)化為環(huán)保行為，以期有化繁為簡(jiǎn)、深入淺出之效。

在現(xiàn)有研究中，國(guó)外Hines和Stern等學(xué)者的研究較有指導(dǎo)意義，經(jīng)典的計(jì)劃行為論①Theory of Planned Behavior，TPBa認(rèn)為，人的行為是經(jīng)過(guò)深思熟慮的計(jì)劃的結(jié)果。以及負(fù)責(zé)任環(huán)境行為模式論①負(fù)責(zé)任環(huán)境行為模式人們對(duì)一般環(huán)境的態(tài)度，是廣義上的環(huán)境態(tài)度；特指對(duì)某種環(huán)境行為的態(tài)度，可稱(chēng)之為狹義的環(huán)境態(tài)度。研究成果表明，環(huán)境態(tài)度是預(yù)測(cè)環(huán)境行為的重要因子，與情境因素共同作用，形成個(gè)人的環(huán)境行為。環(huán)境態(tài)度作為影響人們環(huán)境行為的重要因素，在知識(shí)分子當(dāng)中形成了不小的語(yǔ)境，但是還沒(méi)有進(jìn)入整個(gè)社會(huì)的主流。然而，總體而言，國(guó)內(nèi)針對(duì)環(huán)境態(tài)度與環(huán)境行為的研究相對(duì)較少，并且大多旨在研究城市居民、高校學(xué)生、游客等群體，對(duì)于生態(tài)公民建設(shè)的重要成員——農(nóng)村村民的實(shí)證研究卻鮮有涉及。而當(dāng)前塑造生態(tài)公民、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、改善村民生態(tài)意識(shí)單薄的現(xiàn)狀，樹(shù)立起人與人、人與社會(huì)、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念，迫在眉睫。

綜上，本次調(diào)研將嘗試驗(yàn)證上述研究成果，并深層次地探討村民環(huán)境態(tài)度與負(fù)責(zé)任的環(huán)境行為之間的關(guān)聯(lián)，嘗試對(duì)村民環(huán)境態(tài)度、意識(shí)和環(huán)保行為之間的不一致現(xiàn)象做出解釋。

二、村民環(huán)境態(tài)度與環(huán)保行為的測(cè)量與問(wèn)卷調(diào)查

此次調(diào)研以湖北省農(nóng)村地區(qū)為調(diào)查區(qū)域，以該區(qū)域內(nèi)部分村民為調(diào)查對(duì)象，力圖對(duì)我國(guó)農(nóng)村村民的環(huán)境態(tài)度與環(huán)保行為的關(guān)系進(jìn)行一次實(shí)證研究。湖北是我國(guó)的農(nóng)業(yè)大省，以不足全國(guó)2%的國(guó)土面積生產(chǎn)了占全國(guó)相當(dāng)比重的稻谷、棉花、油料、豬肉和淡水水產(chǎn)品，并為全國(guó)5.2%的鄉(xiāng)村人口提供了生存空間。但是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向機(jī)械化學(xué)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型之日起，巨大的環(huán)境危機(jī)就蟄伏于這一片花紅柳綠的土地之上：掠奪式開(kāi)發(fā)，土壤地力等自然資源過(guò)度消耗，水、大氣、廢物的嚴(yán)重污染所帶來(lái)的次生危害，生態(tài)系統(tǒng)脆弱所引發(fā)的惡性循環(huán)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效力走低等一系列問(wèn)題接踵而來(lái)。湖北作為千湖之省，水體污染問(wèn)題尤為突出，農(nóng)藥、化肥的濫用，重金屬等廢棄物的不當(dāng)處置以及生活中的“白色污染”和面源污染，使得農(nóng)村地下水大量污染……從單一的村民這一環(huán)境主體的視角而言，加強(qiáng)公民生態(tài)意識(shí)的培育刻不容緩。此次研究，根據(jù)農(nóng)村地區(qū)的具體實(shí)際，設(shè)計(jì)體現(xiàn)環(huán)境態(tài)度與環(huán)保行為的觀察量，探究個(gè)體差異對(duì)環(huán)境態(tài)度的影響，以及環(huán)境態(tài)度對(duì)環(huán)保行為的影響。

（一）研究工具

本次調(diào)查在成熟量表之基礎(chǔ)上，結(jié)合農(nóng)村村民的生活實(shí)際與村民環(huán)境行為的特征，有針對(duì)性地編制了環(huán)境態(tài)度與環(huán)保行為問(wèn)卷。經(jīng)過(guò)前期對(duì)初始問(wèn)卷征求專(zhuān)家意見(jiàn)以及訪談?dòng)懻摚邕x了一些生動(dòng)、具體、貼近農(nóng)村生活實(shí)際的研究變量，經(jīng)過(guò)反復(fù)修正并最終形成此次調(diào)查問(wèn)卷。

1.環(huán)境態(tài)度與環(huán)保行為研究項(xiàng)的構(gòu)成

正式問(wèn)卷包括4個(gè)分量表，細(xì)言之，包含村民的基本信息、環(huán)境態(tài)度、環(huán)境行為與環(huán)境問(wèn)題的解決4個(gè)維度，共設(shè)置了26個(gè)題項(xiàng)。就問(wèn)卷的內(nèi)部結(jié)構(gòu)而言，首先設(shè)置“村民基本信息”量表以增強(qiáng)被試者代入感與主體意識(shí)，量表具體包括性別、年齡、文化程度、收入來(lái)源共4個(gè)小項(xiàng)；其次，考慮本研究的目標(biāo)、背景和群體的特殊性，本“環(huán)保行為”分量表主要針對(duì)具體環(huán)境行為，以適用于農(nóng)村地區(qū)的生產(chǎn)生活實(shí)際。量表由8個(gè)題項(xiàng)（C1-C8）組成，涉及對(duì)治理環(huán)境投工投勞的程度、農(nóng)藥化肥的使用情況、種植林木的狀況、生產(chǎn)生活用水的循環(huán)利用、垃圾分類(lèi)的情況、“三下鄉(xiāng)”中節(jié)能家電的選擇等6個(gè)方面。對(duì)于問(wèn)卷的設(shè)計(jì)也借鑒采用了李克特五點(diǎn)計(jì)分方法②由美國(guó)心理學(xué)家李克特與1932年改進(jìn)而成，該量表屬評(píng)分加總式量表最常用的一種，屬同一構(gòu)念的項(xiàng)目用加總來(lái)計(jì)分，單獨(dú)或個(gè)別項(xiàng)目是毫無(wú)意義的。該量表由“非常同意”、“同意”、“不一定”、“不同意”和“非常不同意”五種回答，分別記為1，2，3，4，5，每個(gè)被調(diào)查者的態(tài)度總分就是他對(duì)各道題的回答所對(duì)應(yīng)分?jǐn)?shù)的加總，這一總分可說(shuō)明他在某一問(wèn)題上態(tài)度的強(qiáng)弱以及不同狀態(tài)。，參照Smith-Sebasto等（1995）及Halpenny（2006）為測(cè)量環(huán)境行為的量表而制成；隨后，問(wèn)卷設(shè)置也遵循由具體到抽象的認(rèn)知規(guī)律，由淺層次的外在行為深入到內(nèi)在的環(huán)境態(tài)度，環(huán)境態(tài)度分量表具體分為對(duì)“綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)公民、節(jié)能低碳”這些詞的認(rèn)識(shí)來(lái)源以及認(rèn)識(shí)程度，對(duì)環(huán)境污染的關(guān)注程度、對(duì)破壞環(huán)境行為的態(tài)度、對(duì)農(nóng)村環(huán)境的處理建議，共12個(gè)題項(xiàng)（Dl-D12）構(gòu)成；最后，以“環(huán)境問(wèn)題如何解決”來(lái)引導(dǎo)村民對(duì)整個(gè)農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題解決的思考。

2.村民環(huán)境態(tài)度與環(huán)保行為研究項(xiàng)的信度

測(cè)驗(yàn)結(jié)果的內(nèi)外部一致性、穩(wěn)定性及可靠性，被統(tǒng)計(jì)學(xué)界稱(chēng)為量表的信度，而一般多選取內(nèi)部一致性來(lái)檢測(cè)研究結(jié)果信度的高低。在村民環(huán)境態(tài)度的信度檢驗(yàn)結(jié)果方面，相關(guān)系數(shù)值高達(dá)0.761，由此可見(jiàn)該問(wèn)卷的信度較高，問(wèn)卷可靠性強(qiáng)。檢驗(yàn)結(jié)果也表明，環(huán)保行為分項(xiàng)中，具體環(huán)境行為可信度為0.795，同樣地表明環(huán)保行為項(xiàng)的信度以及可靠性均較高?！按迕竦幕拘畔ⅰ?、“環(huán)境態(tài)度”、“環(huán)保行為”與“環(huán)境問(wèn)題的解決”這4個(gè)分量表以及各個(gè)研究項(xiàng)之間具有內(nèi)部一致性。

（二）方法與程序

調(diào)查以問(wèn)卷為主，輔之以個(gè)人訪談、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察。此外，我們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的解決機(jī)制，也做出了探討。2014年7月至8月，我們對(duì)湖北農(nóng)村部分居民進(jìn)行訪談和問(wèn)卷調(diào)查，本次調(diào)查共完成了402份問(wèn)卷，經(jīng)遴選有效問(wèn)卷為363份，有效回收率為90.29%，調(diào)查對(duì)象的男女比例接近1：3。問(wèn)卷數(shù)據(jù)收集后利用統(tǒng)計(jì)學(xué)相關(guān)原理對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行頻數(shù)分析、相關(guān)系數(shù)分析、交叉表分析等。

研究使用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件等多種統(tǒng)計(jì)方法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。首先通過(guò)信度分析檢驗(yàn)了問(wèn)卷設(shè)計(jì)的可靠性，分析了被調(diào)查者個(gè)體的基本特征，考察了基于人口變量與地方因素的環(huán)境態(tài)度與環(huán)保行為差異；具體操作關(guān)于“環(huán)境態(tài)度與環(huán)保行為”變量分析統(tǒng)計(jì)工具，使用線(xiàn)性回歸分析方法考察環(huán)境態(tài)度與環(huán)保行為之間的關(guān)系。

三、環(huán)境態(tài)度與環(huán)保行為的結(jié)構(gòu)分析及影響因素調(diào)查

（一）環(huán)境態(tài)度的結(jié)構(gòu)

研究采用最大方差法對(duì)環(huán)境態(tài)度因子分析的結(jié)果進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，并進(jìn)行大小排序。問(wèn)卷中的性別、年齡、文化程度與環(huán)境態(tài)度中的各個(gè)小項(xiàng)用SPSS軟件相關(guān)系數(shù)1作檢驗(yàn)。檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，村民的文化程度和環(huán)境態(tài)度中對(duì)“環(huán)境知識(shí)的來(lái)源”、“環(huán)境知識(shí)的熟悉程度”、“環(huán)境污染的關(guān)注度”、“破壞環(huán)境行為的態(tài)度”、對(duì)“農(nóng)村環(huán)境的處理建議”的P值相較于性別、年齡這兩個(gè)維度而言，其相關(guān)性最為顯著，P值均大于0.8。具體而言，將被調(diào)查者的文化程度與“對(duì)環(huán)境污染的關(guān)注程度”做交叉分析，數(shù)據(jù)顯示，二者呈正相關(guān)，隨著文化程度的提高，對(duì)環(huán)境污染問(wèn)題更加關(guān)注。但由于農(nóng)村地區(qū)教育水平有限、農(nóng)民的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，導(dǎo)致在“很關(guān)注”這一選項(xiàng)上百分比最小。此外，調(diào)查結(jié)果顯示，年齡、性別與環(huán)境態(tài)度也存在一定的相關(guān)性，這驗(yàn)證了“年齡、性別、文化程度”環(huán)境態(tài)度的三因子結(jié)構(gòu)假設(shè)。

檢驗(yàn)顯示，在體現(xiàn)村民環(huán)境態(tài)度的4個(gè)維度中，內(nèi)含D2、D3、D4、D5、D6共5個(gè)題項(xiàng)的環(huán)境知識(shí)的熟悉程度，與下文的環(huán)境行為有顯著的相關(guān)性，相關(guān)系數(shù)高于其他環(huán)境態(tài)度變量，對(duì)破壞環(huán)境的態(tài)度、環(huán)境知識(shí)的來(lái)源以及對(duì)環(huán)境污染的關(guān)注度這三項(xiàng)的相關(guān)性則依次遞減。因此我們選擇它來(lái)與村民的環(huán)保行為作交叉分析，其系數(shù)均達(dá)到0.201。綜合以上分析結(jié)果，我們選擇環(huán)境態(tài)度最顯著相關(guān)性的因子——“村民的文化程度”與對(duì)村民環(huán)保行為貢獻(xiàn)率最大的“對(duì)環(huán)保事業(yè)投工投勞”這一小項(xiàng)作交叉檢驗(yàn)，關(guān)于環(huán)境態(tài)度與環(huán)保行為之間的具體關(guān)聯(lián)見(jiàn)下表：

文化程度與對(duì)環(huán)境污染的關(guān)注度以及投工投勞行為交叉制表

（二）環(huán)保行為的基本結(jié)構(gòu)

對(duì)環(huán)境態(tài)度因子分析的結(jié)果表明，本研究的測(cè)量量表具有良好的結(jié)構(gòu)效度。我們將體現(xiàn)農(nóng)村村民環(huán)保行為的參數(shù)具體化為：主動(dòng)實(shí)施綠色生產(chǎn)的程度，農(nóng)藥化肥的使用情況，種植林木的狀況，生產(chǎn)生活用水的循環(huán)利用，垃圾分類(lèi)的情況，節(jié)能家電的選擇。如前所述，環(huán)境態(tài)度中的“村民環(huán)境知識(shí)的熟悉程度”之相關(guān)系數(shù)高于其他環(huán)境態(tài)度變量，故以此再與問(wèn)卷中環(huán)保行為小項(xiàng)（C1-C8）作一一對(duì)應(yīng)的檢驗(yàn)，得出環(huán)境態(tài)度與環(huán)保行為之間的相關(guān)性。

（三）結(jié)果與分析

村民環(huán)境態(tài)度的總體特征結(jié)果顯示，環(huán)境態(tài)度的總體均值為27.38。其中，“環(huán)境知識(shí)的來(lái)源”維度總體均值為17.07，“環(huán)境知識(shí)的熟悉程度”、“環(huán)境污染的關(guān)注度”、“破壞環(huán)境行為的態(tài)度”、對(duì)“農(nóng)村環(huán)境的處理建議”，12個(gè)測(cè)量指標(biāo)的平均得分為3.637。數(shù)據(jù)顯示，村民具有粗線(xiàn)條的親環(huán)境認(rèn)知和非自覺(jué)的生態(tài)情感。例如，調(diào)查中我們了解到：宜昌市特別是枝江的老一輩村民，在耕作中還保留著幾千年的勞動(dòng)傳統(tǒng)——水耕火薅，其中燒火土是農(nóng)民積肥的一種生產(chǎn)習(xí)俗。村民將渣土、塵灰，動(dòng)物糞便以及秸稈麥草等在秋冬季節(jié)燒掉，將其火土灰用作肥料；同時(shí)用火土灰覆蓋農(nóng)作物種子及幼苗以發(fā)揮其保暖、持水、透氣的功能，起到保護(hù)和促進(jìn)生產(chǎn)的作用。渣土、棄土等建筑垃圾，牲畜糞便等養(yǎng)殖垃圾以及植物秸稈等在小幅度范圍內(nèi)得以處理消耗，一方面表達(dá)了村民自發(fā)的“物盡其用、保護(hù)地力、人地和諧”的生態(tài)情感；但另一方面，隨著農(nóng)村耕作模式的轉(zhuǎn)變，水耕火薅這一傳統(tǒng)逐漸消失。而且單純的原始焚燒，也給農(nóng)村帶來(lái)空氣污染，并對(duì)森林防火造成威脅，易造成二次污染。而對(duì)這一潛在危害，村民對(duì)此大都表示“不了解”，顯示村民在傳統(tǒng)習(xí)俗之余對(duì)深層次的生態(tài)理念知之甚少，其重視程度低下表現(xiàn)為一種當(dāng)然?？傮w而言，湖北地區(qū)農(nóng)村村民群體的整體環(huán)境態(tài)度水平偏低。

對(duì)環(huán)境行為的整體特征進(jìn)行分析，結(jié)果表明，村民環(huán)境負(fù)責(zé)任行為總體均值為12.039，相較于吳向陽(yáng)等學(xué)者關(guān)于城市居民一般環(huán)境行為的調(diào)查，本次調(diào)查結(jié)果中湖北農(nóng)村地區(qū)村民這一維度的總體均值偏低，具體環(huán)境行為維度總體均值為10.491。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，村民對(duì)自身在環(huán)境問(wèn)題上的主體意識(shí)不清，表現(xiàn)最為突出的是對(duì)農(nóng)村環(huán)境的處理建議。村民大都以漠視觀望的態(tài)度壓抑著內(nèi)心對(duì)美好家園的渴求，他們的共同心聲便是強(qiáng)有力的政府資金以“糧食直補(bǔ)”的方式滴管式的注入，然后再社會(huì)主義地大家干，我們不難看出其中的單一性和局限性。具體而言，他們本身受制于現(xiàn)有的外部軟硬件設(shè)施，包括低層次抽象性的宣傳、薄弱的環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施等。據(jù)了解，在湖北省“三萬(wàn)”活動(dòng)的帶領(lǐng)下，黃糧鎮(zhèn)對(duì)垃圾治理問(wèn)題作出了一些有益探索：村干部到枝江市問(wèn)安鎮(zhèn)學(xué)習(xí)取經(jīng)，并結(jié)合實(shí)際，制定《黃糧鎮(zhèn)公路沿線(xiàn)垃圾處理辦法》，依托黃糧鎮(zhèn)城鎮(zhèn)建設(shè)及環(huán)境保護(hù)服務(wù)中心，成立“黃糧鎮(zhèn)源源勞務(wù)公司”，村莊垃圾實(shí)行農(nóng)戶(hù)分類(lèi)—小區(qū)集中—源源勞務(wù)部清運(yùn)、填埋，“以錢(qián)養(yǎng)事”，推進(jìn)鄉(xiāng)村環(huán)衛(wèi)管理市場(chǎng)化，鄉(xiāng)村生活垃圾“戶(hù)分類(lèi)、村收集、鎮(zhèn)清運(yùn)處理”的機(jī)制逐步完善；制定《黃糧鎮(zhèn)廢舊工業(yè)污染品回收辦法》，每村聘請(qǐng)一名熱愛(ài)環(huán)保公益事業(yè)、責(zé)任心強(qiáng)的農(nóng)戶(hù)負(fù)責(zé)該村的廢舊電池、燈泡、塑料等“不易消化”的有害工業(yè)品回收，再交由鎮(zhèn)源源勞務(wù)公司收購(gòu)處理，鎮(zhèn)政府按照交售數(shù)量給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，即雙倍于市場(chǎng)價(jià)收購(gòu)。但通過(guò)截至撰稿時(shí)的回訪，村民表示垃圾治理還是“面子工程”，村干部表示城建站缺乏專(zhuān)項(xiàng)垃圾清運(yùn)資金，以問(wèn)安鎮(zhèn)為例，一個(gè)村進(jìn)行垃圾分類(lèi)年投入至少要5萬(wàn)元。前年、去年各村垃圾清掃經(jīng)費(fèi)有3萬(wàn)元，今年只有2萬(wàn)元，投入不夠。問(wèn)安鎮(zhèn)保潔員年收入為3500元左右，沒(méi)有積極性，導(dǎo)致本該一周一次的垃圾清運(yùn)變成現(xiàn)在的一月一次，很多地方垃圾沒(méi)人清掃、分類(lèi)，村委會(huì)也無(wú)法對(duì)其建立獎(jiǎng)懲機(jī)制。在資金來(lái)源渠道單一、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)還相對(duì)比較困難的情況下，垃圾處理經(jīng)費(fèi)的投入嚴(yán)重不足，環(huán)衛(wèi)設(shè)施建設(shè)也隨之滯后，更缺乏地域化的環(huán)境宣傳培育，這些已成為制約農(nóng)村生活垃圾有效治理的主要瓶頸。

此外，對(duì)于在村莊公共區(qū)域“路邊、溝邊、塘邊”垃圾無(wú)序堆放的原因，53.85%的受訪者認(rèn)為主要是村民環(huán)保意識(shí)淡薄，還有23.08%的人認(rèn)為是因?yàn)闆](méi)有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)、人員維護(hù)，15.38%的人認(rèn)為沒(méi)有完善獎(jiǎng)勵(lì)懲罰機(jī)制，還有極少數(shù)受訪者認(rèn)為把垃圾丟到一個(gè)相對(duì)固定的地方讓其自生自滅，是從長(zhǎng)輩和生活中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)行事，無(wú)所謂；對(duì)于本村當(dāng)前處理農(nóng)村生活垃圾最大障礙是什么，超過(guò)15%的受訪者認(rèn)為是“村民環(huán)境參與途徑少”，村民無(wú)所適從也很無(wú)奈。有18.18%的認(rèn)為是“對(duì)垃圾無(wú)害化處理和回收利用力量薄弱”，政府委托的收運(yùn)機(jī)構(gòu)或個(gè)人拿錢(qián)不辦事或不辦足事，有資金使用的腐敗。并且對(duì)于生活垃圾的治理，60%以上的村民主張“集中處理”，而不是分散的“單獨(dú)處理”、“聯(lián)戶(hù)處理”。村民對(duì)“環(huán)境事業(yè)人人有責(zé)”異化為“人人無(wú)責(zé)”有一種強(qiáng)烈的信仰——大多“寬于律己，嚴(yán)以待人”。譬如，談及生活垃圾的處理，有村民認(rèn)為只要資金到位，環(huán)境問(wèn)題迎刃而解，提議建立垃圾填埋場(chǎng)、發(fā)電廠以實(shí)現(xiàn)垃圾的資源化、減量化。針對(duì)生活垃圾集中收運(yùn)及填埋、焚燒的收費(fèi)問(wèn)題，60%以上的村民支持對(duì)垃圾清理進(jìn)行收費(fèi)，但只有其中的31%接受向農(nóng)戶(hù)家庭收費(fèi)，另外的39%主張向周邊商戶(hù)、工廠收費(fèi)，或者由財(cái)政買(mǎi)單，而不是向農(nóng)戶(hù)收費(fèi)。值得注意的是受訪者中有大約14%堅(jiān)決反對(duì)收垃圾費(fèi)，還有16%未置可否；60%的贊成收取垃圾費(fèi)的村民中，對(duì)于垃圾收費(fèi)的計(jì)費(fèi)方式，42%主張“超量才收費(fèi)”，其次才是“按垃圾排放量”、“按戶(hù)”、“按人頭”。我們直接設(shè)置一個(gè)問(wèn)題“若進(jìn)行生活垃圾收費(fèi)，您能接受的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是多少”，77.22%贊成的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)都是每戶(hù)每月10元以下，還有25%贊成每戶(hù)每月10元到20元。

（四）群體的差異性分析：村民在性別、年齡、文化程度上的差異影響

以相關(guān)變量為基礎(chǔ)，使用單因素方差法考察環(huán)境態(tài)度方面的差異，結(jié)果表明村民的環(huán)境態(tài)度與環(huán)境行為在文化程度上差異性較為顯著：調(diào)查人群中有77.2%是初中以下（含初中）學(xué)歷，他們明確表示在節(jié)能家電的選擇上，關(guān)鍵要看其價(jià)格，環(huán)境成本并不納入考量；高中以上學(xué)歷受訪者中有80%會(huì)從保護(hù)環(huán)境和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)考慮環(huán)保行為。

在當(dāng)前生態(tài)惡化的背景下，分析婦女與生態(tài)環(huán)境之間的相互關(guān)系十分必要，婦女群體應(yīng)當(dāng)是我們關(guān)注的一大重點(diǎn)。女性在環(huán)境態(tài)度和行為上的自評(píng)分顯著地高于男性，這可能與農(nóng)村傳統(tǒng)文化及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活基礎(chǔ)的聯(lián)系有關(guān)。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，女性對(duì)家庭的依附關(guān)系具有歷史上的合理性，在農(nóng)村，家庭承包制度仍然保留了一定的傳統(tǒng)家庭分工；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)安排、經(jīng)濟(jì)投入分配、家人生活起居都在婦女的肩上，婦女作為一個(gè)家庭的主要角色，她的意識(shí)、行為會(huì)對(duì)家庭和孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。

不同年齡階段的村民對(duì)環(huán)境的看法差異性明顯，兒童以及青壯年（40歲以下）的村民在環(huán)境價(jià)值觀上更為先進(jìn)和積極，而40歲以上的村民則對(duì)環(huán)境的關(guān)心程度較低；從環(huán)境知識(shí)的認(rèn)識(shí)程度來(lái)看，40歲以上的群體、女性群體和高中以下文化水平的群體相對(duì)較為淺薄，同時(shí)以高中以下文化水平的群體表現(xiàn)更為鮮明；從主動(dòng)實(shí)施綠色生產(chǎn)生活的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)而言，女性群體以及青少年的自覺(jué)程度以及實(shí)際行動(dòng)較為突出。

村民的環(huán)境態(tài)度與環(huán)保行為在地方依附感上不存在顯著差異。地方依附感（地方依戀、場(chǎng)所依賴(lài)），是指?jìng)€(gè)體對(duì)于周?chē)h(huán)境的滿(mǎn)足以及歸屬感。一般而言，對(duì)該地環(huán)境的了解程度越深，產(chǎn)生的責(zé)任與擔(dān)憂(yōu)越強(qiáng)烈。而在走訪中，我們發(fā)現(xiàn)外來(lái)移民（例如宜昌三峽庫(kù)區(qū)移民）與當(dāng)?shù)卮迕瘢m有居住年限、地方依附感不一，但在環(huán)境態(tài)度以及環(huán)保行為的自覺(jué)性上，并無(wú)明顯差異。

村民的環(huán)境態(tài)度與環(huán)保行為在家庭月收入方面，不存在顯著差異（F=2.336，P=0.075），即村民收入的高低不會(huì)影響村民對(duì)環(huán)境的態(tài)度與行為，但其大學(xué)生下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)群體的得分最高；此外，湖北省內(nèi)不同地區(qū)，其得分具有一定差異，但差異并不明顯。我們根據(jù)具體得分自然劃分出鄂西、鄂東、鄂中三個(gè)區(qū)域，鄂東地區(qū)得分普遍高于其他地區(qū)，在比較地區(qū)特色與差異之上，我們認(rèn)為這可能與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高、以武漢市為依托、城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程領(lǐng)先有關(guān)?；谇笆鐾普?，我們根據(jù)問(wèn)卷具體各小項(xiàng)的得分不同，數(shù)據(jù)分析顯示鄂東部地區(qū)的知曉度、踐行度要比中西部高，但認(rèn)同度不如中西部，由此我們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)與文化程度一樣對(duì)村民環(huán)境意識(shí)的影響較大。譬如鄂東地區(qū)村民被調(diào)查者普遍對(duì)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境狀況表示高度擔(dān)憂(yōu)，最關(guān)注的問(wèn)題有霧霾、飲用水安全、重金屬污染等，而鄂西與鄂中部地區(qū)表現(xiàn)不明顯。

四、結(jié)論分析

通過(guò)對(duì)照國(guó)內(nèi)外的類(lèi)似研究，我們可以看到，與城鎮(zhèn)居民的環(huán)境意識(shí)相比，農(nóng)村居民的環(huán)境意識(shí)更為淡薄。村民的環(huán)境認(rèn)知、環(huán)境行為的自覺(jué)程度，這兩者之間并不存在理想狀態(tài)中的正相關(guān)線(xiàn)性關(guān)系。無(wú)論是抽象的還是具體的環(huán)境行動(dòng)，村民的環(huán)保行為關(guān)心程度均不高，并且僅僅停留于觀望層面。關(guān)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)先次序，村民最優(yōu)先考慮的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，絕對(duì)收入增長(zhǎng)而相對(duì)收入下降的農(nóng)村村民，他們對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的增長(zhǎng)情有獨(dú)鐘：犧牲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)或減少社會(huì)福利來(lái)?yè)Q取環(huán)境改善的道路，村民在過(guò)去的形而上的整頓風(fēng)中已經(jīng)用腳投票——并不踴躍參與環(huán)保活動(dòng)。然而，從農(nóng)民的行動(dòng)邏輯中，我們欣喜的發(fā)現(xiàn)，村民已經(jīng)有了“生態(tài)價(jià)值”的初步意識(shí)。在訪談中，我們也了解到幾乎每位村民都對(duì)水體富營(yíng)養(yǎng)化、土質(zhì)污染、工廠污染發(fā)出了嘆息與不安，但事后卻沒(méi)有更進(jìn)一步的思考和行動(dòng)；同時(shí)，我們也看到，幾乎人人都抱怨他人——以環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)行為（圍湖造田、開(kāi)墾山林），但人人都樂(lè)衷于此；并且如若要打破這一格局，人人卻都有一種捍衛(wèi)的自覺(jué)、難得的默契。環(huán)境態(tài)度與環(huán)保行為的掣肘，絕不僅僅是觀念的問(wèn)題，而是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等多種因素長(zhǎng)期作用的結(jié)果。針對(duì)以上分析結(jié)果，筆者作如下深入探討：

（一）社會(huì)體制的淵藪

村民對(duì)農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)以及行為選擇，同質(zhì)化較強(qiáng)，具有局限性和單一性，這可能是與當(dāng)前壓力型體制和政經(jīng)一體化體制有著莫大淵藪。20世紀(jì)90年代后期，環(huán)境污染的治理已經(jīng)從純粹技術(shù)性問(wèn)題深化為各個(gè)利益群體博弈的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題。基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治體制的“一邊倒”，地方政府與企業(yè)形成了利益共同體。無(wú)論是純農(nóng)地區(qū)還是城市與農(nóng)村結(jié)合的縣域地區(qū)，都深刻體會(huì)到城市化進(jìn)程中的“陣痛”：一方面，外部供應(yīng)系統(tǒng)失靈，農(nóng)村環(huán)境治理的社會(huì)環(huán)境、相應(yīng)的組織保障機(jī)制以及開(kāi)放的法治環(huán)境和輿論氛圍，遠(yuǎn)不及于村民所向往的大城市的供給；另一方面，原子式的小農(nóng)個(gè)體因其分散性且不具有深厚的組織淵源，因而無(wú)法與家庭之外的其他力量進(jìn)行抗衡，在當(dāng)局者轉(zhuǎn)換陣營(yíng)時(shí)，村民則當(dāng)然成為環(huán)境決策的局外人和環(huán)境問(wèn)題的客體。

此次調(diào)查的江漢平原屬于典型季風(fēng)水稻農(nóng)業(yè)區(qū)，其面源污染與生態(tài)破壞有深刻的社會(huì)原因。其一，商品率、機(jī)械化、集約化程度低，小農(nóng)式耕作方式的封閉性和自給自足性，導(dǎo)致了個(gè)體在解決外部性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題上先天不足。其二，公民權(quán)利意識(shí)淡薄和行政中心理念是環(huán)境問(wèn)題的觀念成因。村民社會(huì)是要比大中城市封閉得多的人情社會(huì)，村民們對(duì)于法治的崇尚和理解都要比大中城市遜色，從而人們更加容易迷信“人”而非尋求法律意義上的救濟(jì)。村民個(gè)體力量弱小，需要核心人物領(lǐng)導(dǎo)村民形成組織來(lái)表達(dá)訴求。其三，行政國(guó)家高度集權(quán)的體制特征回潮。行政吸納社會(huì)仍在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)存在，這其中就包括農(nóng)村基層組織的行政化。加之，當(dāng)前的財(cái)政稅收體制、政績(jī)考核機(jī)制、公務(wù)員福利保障機(jī)制均源于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)創(chuàng)收，利益驅(qū)動(dòng)下，犧牲環(huán)境利益與公眾福祉也有了社會(huì)妥當(dāng)性。基于前述的政治經(jīng)濟(jì)一體化，在經(jīng)濟(jì)大旗的指揮棒之下，代表群眾利益的自組織逐漸異化。在沒(méi)有核心人物的領(lǐng)導(dǎo)后，村民自身沒(méi)有力量與強(qiáng)權(quán)抗衡，更加劇了集體行為的困境。其四，不可忽視的是，環(huán)境這一公共物品本身的非競(jìng)爭(zhēng)性和排他性對(duì)政府科以了廣泛義務(wù)，需要國(guó)家的促導(dǎo)、強(qiáng)制、參與來(lái)克服村民普遍的搭便車(chē)心理。然而，正如前文所述，農(nóng)村環(huán)境公共服務(wù)仍處于起步階段，農(nóng)村環(huán)境保護(hù)缺乏一系列制度、設(shè)施等外部供應(yīng)系統(tǒng)。綜合以上，從外部環(huán)境上講，這一論述在解釋中國(guó)環(huán)境問(wèn)題時(shí)具有較強(qiáng)的針對(duì)性。

（二）文化教育的熏陶

不同年齡階段的村民對(duì)環(huán)境態(tài)度的看法差異性明顯，基于個(gè)體的差異根源，我們從社會(huì)文化的視角探尋環(huán)境問(wèn)題的內(nèi)在邏輯：訪談發(fā)現(xiàn)，80后、90后、00后生態(tài)觀強(qiáng)烈。據(jù)了解，學(xué)校將環(huán)境知識(shí)納入學(xué)校教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境觀念，從而塑造學(xué)生的環(huán)保行為。學(xué)校教育是人們環(huán)境態(tài)度與環(huán)保行為的啟蒙，反觀中老年這一群體，尚未接受現(xiàn)代生態(tài)理念教育，而其本身農(nóng)業(yè)社會(huì)長(zhǎng)期形成“親土地”的生產(chǎn)、生活方式，在現(xiàn)代工業(yè)文明的荷槍實(shí)彈之下慘遭淘汰；而在外源污染泛濫之下，傳統(tǒng)“天地人”的村落形成傳統(tǒng)的社會(huì)規(guī)范，環(huán)境道德價(jià)值觀又瀕臨淪喪，因此該群體對(duì)環(huán)境科學(xué)認(rèn)知落后于民族。然而，雖然青年群體相較于年長(zhǎng)者，其環(huán)境觀念較為科學(xué)，但仍然是模糊的、片面的、不系統(tǒng)的，且在環(huán)境行為的意向上，青年人的表現(xiàn)并不突出，年齡差異并不明顯。態(tài)度與行為之間的異化與悖論，凸顯了當(dāng)前環(huán)保宣傳工作的蒼白。在受教育程度低的農(nóng)村地區(qū)，環(huán)境教育的針對(duì)性、宣傳的廣度與深度，還難以滿(mǎn)足當(dāng)今生態(tài)公民的要求，迫切需要政府完善課堂內(nèi)與課堂外的環(huán)境宣傳與普及工作，營(yíng)造重視自然的環(huán)境倫理風(fēng)氣。

環(huán)境保護(hù)部公布我國(guó)首份《全國(guó)生態(tài)文明意識(shí)調(diào)查研究報(bào)告》中顯示，我國(guó)公眾的環(huán)境意識(shí)呈現(xiàn)“認(rèn)同度高、知曉度低、踐行度不夠”的狀態(tài)，也進(jìn)一步證實(shí)了村民的環(huán)境態(tài)度與環(huán)境行為之間并不是亦步亦趨的。經(jīng)走訪發(fā)現(xiàn)，村民的環(huán)境態(tài)度廣泛受制于外部硬件設(shè)施（情境因素），個(gè)人的環(huán)保行為不僅取決于環(huán)境態(tài)度，也與外界環(huán)境公共服務(wù)系統(tǒng)的供給淵源廣闊。村民將環(huán)保行為的難以深入歸責(zé)于農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施落后，人文環(huán)境與硬件設(shè)施雙重困境。一方面，城市污染向鄉(xiāng)村大規(guī)模轉(zhuǎn)移，當(dāng)前農(nóng)村的污染排放已經(jīng)觸目驚心，而農(nóng)村的環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重滯后，城鄉(xiāng)環(huán)境公共設(shè)施呈中國(guó)特色的二元結(jié)構(gòu)；另一方面是法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)真空，宣傳教育低端，農(nóng)村環(huán)境管理缺位。由此，硬基礎(chǔ)的塑造與軟環(huán)境的熏陶是環(huán)境治理之一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面。

（三）性別與環(huán)境科學(xué)認(rèn)知

在本次檢驗(yàn)中，社會(huì)性別差異對(duì)環(huán)境科學(xué)認(rèn)知產(chǎn)生差異性影響，在農(nóng)村地區(qū)也得以驗(yàn)證。其中，環(huán)境態(tài)度在性別上存在顯著差異（F=3.305，P=0.023）。正如龔文娟（2007）對(duì)中國(guó)城市居民的環(huán)境關(guān)心和環(huán)境友好行為的社會(huì)性別差異檢驗(yàn)結(jié)果一樣，村民的環(huán)境關(guān)心水平普遍偏低，其中抽象環(huán)境關(guān)心水平男性高于女性，但實(shí)際的環(huán)境友好行為比例男性卻低于女性。相比于城市，農(nóng)村地區(qū)更為典型，這可能與農(nóng)村“女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念相較于城市更為濃厚相關(guān)；在私人領(lǐng)域內(nèi)的環(huán)境友好行為比例女性高于男性，比如女性在“生產(chǎn)生活用水的循環(huán)利用”這一選項(xiàng)上，選擇“盡可能”的為73%，而同比的男性卻大多表示不太經(jīng)常；相較私人環(huán)境友好行為而言，公共環(huán)境友好行為性別差異并不明顯，男女的親環(huán)境行為比例都走低。這正對(duì)農(nóng)村某些地區(qū)“屋內(nèi)現(xiàn)代化、屋外臟亂差”的現(xiàn)狀做出了解釋。

如前文所指，農(nóng)村婦女與農(nóng)村生態(tài)環(huán)境之間的聯(lián)系也具有獨(dú)特性。一方面，婦女在生態(tài)環(huán)境影響中的地位與作用有別于男性，婦女是家庭生活事務(wù)的主要承擔(dān)者，家庭主婦基本上決定了一個(gè)家庭的飲食習(xí)慣、生活規(guī)律甚至家庭硬件環(huán)境的建構(gòu)，綠色農(nóng)村家庭消費(fèi)的踐行，其主體基礎(chǔ)主要在于婦女群體；在生產(chǎn)活動(dòng)中，婦女的工作方式對(duì)生態(tài)影響重大。在采訪中我們了解到，被采訪群體中的婦女承擔(dān)了79%的家庭種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，主持著92%的生活實(shí)踐、消費(fèi)實(shí)踐。該群體在生產(chǎn)以及生活過(guò)程中能否兼顧環(huán)保的要求，在開(kāi)發(fā)生態(tài)環(huán)境的經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，洞見(jiàn)到環(huán)境的生態(tài)價(jià)值以及美學(xué)價(jià)值等，對(duì)于低碳農(nóng)業(yè)發(fā)展之路也尤為關(guān)鍵。另一方面環(huán)境對(duì)婦女造成的影響與感受有別于男性。女性的角色代表著自然與本源，擁有獨(dú)特的環(huán)境感受能力，“婦女在環(huán)境保護(hù)和發(fā)展中發(fā)揮重大作用，這標(biāo)志著婦女在環(huán)境決策程序中地位得到了很大提升”（1992年在里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)環(huán)境和發(fā)展大會(huì)中闡明），而這一點(diǎn)，在婦女對(duì)消費(fèi)品和消費(fèi)方式的選擇等具體環(huán)境行為之中，表現(xiàn)得淋漓盡致。此外，婦女除了作為生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)的重要成員，在家庭教育中也具有重要的影響力——婦女肩負(fù)著環(huán)境保護(hù)意識(shí)和環(huán)境保護(hù)責(zé)任，耳濡目染著下一代的生活習(xí)慣（具體的親環(huán)境行為）、環(huán)境觀念以及價(jià)值取向。婦女在環(huán)境科學(xué)認(rèn)知上的敏銳與巨大導(dǎo)向作用，足以表明婦女們的環(huán)境態(tài)度與環(huán)保行為，這關(guān)系到廣大農(nóng)村未來(lái)的環(huán)境狀況，也決定了農(nóng)村環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。增強(qiáng)農(nóng)村婦女的環(huán)保意識(shí)與參與能力，促進(jìn)婦女投身到環(huán)保工作中來(lái)，將會(huì)是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)村生態(tài)公民塑造的重要方面。

綜上所述，大到整個(gè)“社會(huì)體制”、細(xì)到“文化教育”、小到村民個(gè)人的“性別與環(huán)境科學(xué)認(rèn)知”，歸根結(jié)底都無(wú)外乎起因于環(huán)境態(tài)度又受制于現(xiàn)實(shí)的情境因素。而這正與Stern和Dietz提出的ABC理論不謀而合，環(huán)境行為（B）是個(gè)人的環(huán)境態(tài)度變量（A）和情境因素（C）相互作用的結(jié)果。農(nóng)村生態(tài)公民的培育，在維度上一方面需要形成環(huán)境保護(hù)、環(huán)境治理、環(huán)境維權(quán)、環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避、環(huán)境危機(jī)預(yù)防與處理等知識(shí)、能力與素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，以應(yīng)對(duì)日益多元、復(fù)雜的環(huán)境議題；另一方面，更需要外部供應(yīng)系統(tǒng)提供物質(zhì)保障。不僅要讓公民形成“有關(guān)環(huán)境及環(huán)境問(wèn)題的知識(shí)、解決環(huán)境問(wèn)題的技能、保護(hù)和改善環(huán)境行為的價(jià)值觀”，更重要的是，完善外部供應(yīng)系統(tǒng)，讓村民有主動(dòng)做出環(huán)保行為的可能。

五、進(jìn)一步討論

總之，文化程度與環(huán)境態(tài)度有最顯著的相關(guān)性，學(xué)校教育對(duì)于人們環(huán)境態(tài)度的形成影響廣泛而深遠(yuǎn)。一方面是環(huán)境惡化的現(xiàn)實(shí)所帶來(lái)的直觀感受，另一方面，科學(xué)的環(huán)境知識(shí)的普及教育也在很大程度上塑造著村民的環(huán)境價(jià)值觀。因此，普及生態(tài)環(huán)境知識(shí)對(duì)于當(dāng)下農(nóng)村生態(tài)公民的培育顯得更為突出。于此本文認(rèn)為：

（1）在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、生態(tài)公民培育這一問(wèn)題上，環(huán)境意識(shí)的提升并不能直接轉(zhuǎn)化為環(huán)保行為。在維度上，應(yīng)當(dāng)將村民當(dāng)前受情境因素制約的現(xiàn)實(shí)困境納入研究領(lǐng)域，克服現(xiàn)有研究缺乏的系統(tǒng)性、持續(xù)性和對(duì)話(huà)性，塑造實(shí)施親環(huán)境的外部硬件，使村民友好的環(huán)境行為意向能夠自覺(jué)轉(zhuǎn)化為村民環(huán)保行為。

（2）應(yīng)提升方法論自覺(jué)，采取多元化的研究方法和策略，以微觀、地域性、特定的環(huán)保項(xiàng)目、環(huán)?；顒?dòng)為重點(diǎn)，進(jìn)行橫貫層面的比較和縱貫層面的跟蹤研究，并將“方法”置放到調(diào)查研究的重心中去。

（3）在宣傳和教育方面，基于環(huán)境態(tài)度的三因子結(jié)構(gòu)假設(shè)年齡、性別、文化程度與環(huán)境態(tài)度的相關(guān)性，注重和村民之間的雙向溝通，考慮村民的意愿和偏好，增強(qiáng)宣傳對(duì)象的針對(duì)性，發(fā)展村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的環(huán)境宣傳。

（4）特別是，由于在不同的自然生態(tài)區(qū)域和社會(huì)發(fā)展條件下，社會(huì)個(gè)人特征均對(duì)環(huán)境科學(xué)認(rèn)知產(chǎn)生差異性影響。所以，培育生態(tài)觀念的內(nèi)容與方式也應(yīng)因地制宜，重點(diǎn)在于學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合，從普及環(huán)境知識(shí)向培養(yǎng)環(huán)境意識(shí)、變革環(huán)境觀念、增進(jìn)環(huán)境情感和促進(jìn)環(huán)保行為轉(zhuǎn)變；從親環(huán)境的口號(hào)到腳踏實(shí)地地加強(qiáng)外部硬件設(shè)施引導(dǎo)村民環(huán)境行為。如此，環(huán)境意識(shí)的調(diào)查研究方能走出簡(jiǎn)單的“提升環(huán)境意識(shí)”止于表象的窠臼，觸及美麗中國(guó)建設(shè)的深層。

［1］武春友，孫巖.環(huán)境態(tài)度與環(huán)境行為及其關(guān)系研究的進(jìn)展［J］.預(yù)測(cè)，2006，（4）.

［2］包智明，陳占江.中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境之維：向度及其限度［J］.社會(huì)學(xué)研究，2011，（6）.

［3］趙宗金，董麗麗.地方依附感與環(huán)境行為的關(guān)系研究：基于沙灘旅游人群的調(diào)查［J］.社會(huì)學(xué)評(píng)論，2013，（3）.

［4］唐明皓，周慶，匡海敏.城鎮(zhèn)居民環(huán)境態(tài)度與環(huán)境行為的調(diào)查［J］.湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2009，（1）.

［5］邵鳳孌，王永貴，王慧濟(jì).濟(jì)南市高校大學(xué)生環(huán)境意識(shí)調(diào)查研究［J］.環(huán)境科學(xué)與管理，2010，（9）.

（責(zé)任編輯周吟吟）

蔡科云（1978—），男，湖北大學(xué)政法與公共管理學(xué)院副教授，博士研究生，研究方向?yàn)榉ㄉ鐣?huì)學(xué)；孟燦（1994—），女，湖北大學(xué)政法與公共管理學(xué)院2012級(jí)法學(xué)本科生。

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1671-7155（2015）03-0067-07

2015-02-08