楊 青

（湘潭大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 湖南湘潭 4 1 1 1 0 5）

喬治·桑（George Sand,1804-1876）原名阿芒丁娜·呂西列·奧洛爾·杜班（Arman tine Luc il Aurore Dupin），是法國(guó)杰出的小說家，也是世界著名的女作家之一。作為1 9世紀(jì)法國(guó)文壇上與雨果比肩而立的浪漫主義文學(xué)大家，喬治·桑在世界范圍內(nèi)一直享有廣泛的文學(xué)聲譽(yù)。從1 8 3 2年創(chuàng)作《印第安娜》開始，她以4 0多年的辛勤筆耕，為我們留下了1 0 0多卷小說、戲劇、童話、散文等作品。為紀(jì)念這位偉大女性誕辰2 0 0周年，法國(guó)政府把2 0 0 4年命名為喬治·桑年，從2 0 0 4到2 0 1 4喬治·桑誕辰2 1 0周年，世界各國(guó)學(xué)界又掀起了的喬治·桑研究的新熱潮，學(xué)者們力求重新評(píng)判喬治·桑的泱泱著作，以探究其思想的超前性和現(xiàn)代性。我國(guó)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域也呈現(xiàn)出普遍重視態(tài)勢(shì)。就世界范圍來說，歐美的喬治·桑研究成果最為突出，本文試圖對(duì)中國(guó)和歐美的喬治·桑研究的主要成績(jī)和特點(diǎn)做一評(píng)述，從而反思中國(guó)喬治·桑研究存在的問題及其產(chǎn)生的原因，并對(duì)深入研究進(jìn)行展望，以期對(duì)中國(guó)的喬治·桑研究有所裨益。

一、國(guó)內(nèi)外喬治·桑研究的主要成績(jī)

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到目前為止，全世界關(guān)于“G e o r g e S a n d”的圖書及其他資料目錄約2 5 0 0條，其中國(guó)外（主要指歐美國(guó)家）約2 3 0 0條，中國(guó)約2 0 0條，其中圖書4 4 0余種，文章約2 0 0 0篇。單從數(shù)量上看，很顯然，中國(guó)沒有歐美國(guó)家那么豐富。但是2 0世紀(jì)8 0年代以后，中國(guó)的喬治·桑譯介與研究有了長(zhǎng)足的發(fā)展，其中不乏一些頗有價(jià)值的研究成果，也因其處在與歐美完全異質(zhì)的文化背景中，因此在國(guó)際學(xué)界也占有重要的地位。

（一）生平研究。喬治·桑生平研究的主要成果形式是傳記。目前國(guó)內(nèi)有包括譯本在內(nèi)的喬治·桑傳記共9部：法國(guó)莫洛亞的《喬治·桑傳》（譯名《風(fēng)月情濃女作家》郎維忠等譯，長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1 9 8 6），美國(guó)荷微的《愛的尋求：?jiǎn)讨巍ど５囊簧罚〞x先柏譯，北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1 9 8 7），中國(guó)的研究者們也撰寫了多本喬治·桑的傳記，主要有：馮漢津、關(guān)鵬著《喬治·?！罚ㄉ蜿?yáng)：遼寧人民出版社，1982），朱靜編著《情愛與母愛的交融：?jiǎn)讨巍ど鳌罚ㄉ虾＃菏澜鐖D書出版公司，1996），龍彼德著《喬治·桑：激情永在》（呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社，1997），聿木、愛玲編著《喬治·桑傳》（武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，1997），安安著《喬治·?！罚ü枮I：黑龍江人民出版社，1997），劉春梅著《楓丹白露之淚：繆塞、肖邦與喬治·?！罚ū本荷鐣?huì)科學(xué)與文獻(xiàn)出版社，1998）。這些傳記基本上都是根據(jù)外國(guó)的傳記編著的，描述喬治·桑一生的傳奇經(jīng)歷、文學(xué)創(chuàng)作，重點(diǎn)部分是她的戀愛故事。此外，喬治·桑生平研究還散見于一些專著的章節(jié)和論文中，如柳鳴九主編的《法國(guó)文學(xué)史》和他編選的《喬治·桑精選集》的序言中都對(duì)喬治·桑的生平進(jìn)行了介紹。論文比如方仁杰的《試論法國(guó)l9世紀(jì)浪漫主義女作家喬治·桑及其浪漫三部曲》（1995年）。

（二）作品研究。喬治·桑的作品研究主要集中在她的三類小說上。

1.田園小說。迄今為止，中國(guó)的13篇碩博論文中就有5篇是專門研究喬治·桑的田園小說的。包括張之簡(jiǎn)的《論喬治·桑的田園小說》（北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2005 年），張丹的《喬治·桑田園小說中的女權(quán)主義觀點(diǎn)》（武漢大學(xué)，2006 年），張娟的《評(píng)喬治·桑的田園小說》（蘭州大學(xué)，2007 年），祁瑤的《兩性和諧的變奏-論喬治·桑田園小說中的兩性關(guān)系》（北京師范大學(xué)，2009 年），張敏的《妥協(xié)的藝術(shù)-論喬治·桑的田園三部曲》（華東師范大學(xué)，2013 年）。另外還有不少期刊論文，如方仁杰、閻雪梅的《一部理想主義的頌歌——評(píng)喬治·桑的田園小說<風(fēng)笛大師>》（法國(guó)研究，2000 年第1期），何朝陽(yáng)的《田園小說的情懷——解讀喬治·桑的浪漫精神》（天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002 年第1 期），董芳的《赤子的詩(shī)意——喬治·桑田園小說解讀》（法國(guó)研究，2004 年第2期），黃新成的《創(chuàng)意獨(dú)特的<鄉(xiāng)村棄兒弗朗索瓦>》（四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005 年第4 期），侯朝峰的《“伊甸園”神話愛情的烏托邦——讀喬治·桑的<魔沼>》（職業(yè)時(shí)空，2008 年第1 期），楊亦軍：《喬治·桑后期創(chuàng)作中的“田園”與“家庭”——又及與陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作之一瞥》（四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2008 年第1 期），羅曦的《浪漫主義自然觀的虔誠(chéng)實(shí)踐——談喬治·桑作品<魔沼>》（時(shí)代文學(xué)，2009 第12 期），段云峰的《解讀喬治桑的小說<小法黛特>》（牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011 年第6 期），李丹的《天使,還是死神?論喬治·桑<魔沼>的對(duì)比藝術(shù)和民間意向》（文學(xué)界，2011 年第6 期）李竹的《回歸自然的理想愛情：讀喬治·桑的<魔沼>》（文學(xué)界，2012 年第8 期），于珺的《解讀喬治·桑的田園小說三部曲》（大眾文藝，2013 年第19 期）等。

2.愛情小說。此類研究成果主要包括藍(lán)泰凱的?《論喬治·桑及其小說<印第安娜>》（貴陽(yáng)師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1988 年第2 期），劉紅艷的《喬治·桑與女性意識(shí)》（湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2005 年第2 期），宋旸的《論喬治·桑早期婚戀小說》（揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2011 年第1 期），杜宇的《喬治·桑婦女小說形象解析》（連云港師范高等專科學(xué)院學(xué)報(bào)，2011 年第2 期），段云峰的《自由的頌歌：解析喬治·桑的小說<印第安娜>》（溫州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013年第4 期），楊薇的碩士論文《論喬治·桑早期激情小說中的生態(tài)女性主義思想》（華中師范大學(xué)，2013 年），許帥的《淺析喬治·桑早期激情小說中人物的理想化》（今日湖北，2014年，第8期）。

3.社會(huì)小說。此類小說的主要成果主要包括鄭克魯?shù)摹秵讨巍ど５慕茏?康素愛蘿>》（春風(fēng)譯叢，1982 年第2 期），羅大岡的《“木工小史”，喬治·桑的一部人道主義小說》（復(fù)印報(bào)刊資料(外國(guó)文學(xué)研究)，1983年第3期），朱寶榮的《安吉堡：一個(gè)烏托邦的目標(biāo)——喬治·桑<安吉堡的磨工>評(píng)析》（龍巖師專學(xué)報(bào)，1992 年第2 期），姜玉平的《喬治·桑女性主義思想的新發(fā)展》（昭通師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2009 年第4期），吳婷的碩士論文《評(píng)喬治·桑的空想社會(huì)主義小說》（江西師范大學(xué)，2012 年）。

4.對(duì)其創(chuàng)作的綜合探討。論文主要包括柳鳴九的《論喬治·桑的創(chuàng)作》（文學(xué)評(píng)論，1980 年），劉瓊的碩士論文《邊緣女性?-重讀喬治桑》（中國(guó)人民大學(xué)，2003 年），張柟的《女性文學(xué)悲劇的超越——喬治·桑文學(xué)創(chuàng)作新論》（江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2004 年第6 期），杜青鋼的《喬治·桑何以為奇》（法國(guó)研究，2004 年12 月），李菡的《淺談喬治·桑小說的思想與藝術(shù)特色》（天府新論，2005 年第S1 期），孫燕的碩士論文《新世紀(jì)的文學(xué)探索——論女性文學(xué)先驅(qū)喬治·桑的小說創(chuàng)作》（蘇州大學(xué)，2008），董寧的《試論喬治·桑的小說創(chuàng)作觀》（文藝生活·文藝?yán)碚摚?011 年第1 期），宋旸的博士論文《論喬治·桑小說創(chuàng)作中的理想主義發(fā)展軌跡》（南京大學(xué)，2011年），蔡黎瓊的碩士論文《論喬治·桑小說中的烏托邦意向》（江南大學(xué)，2011 年），王迪的《喬治·桑與陀思妥耶夫斯基小說中女權(quán)思想的比較》（遼寧大學(xué)，2013 年）。

（三）接受和影響研究。此類研究成果主要是鄭圓圓的《喬治·桑依然影響著中國(guó)》（環(huán)球時(shí)報(bào)，2004 年7 月），王圣潔的碩士論文《喬治·桑在中國(guó)的接受》（北京師范大學(xué)，2008年），杜鵑的《中國(guó)讀者對(duì)喬治·桑的接受歷程》（南通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008 年第5 期），宋旸的《喬治·桑在中國(guó)的譯介與影響》（文學(xué)評(píng)論叢刊，2012 年第1 期）。

二、國(guó)內(nèi)外喬治·桑研究的主要特點(diǎn)

（一）中國(guó)的喬治·桑研究，起步較晚。國(guó)內(nèi)對(duì)喬治·桑作品翻譯開始于1924年，當(dāng)時(shí)的新文學(xué)刊物《小說月報(bào)》刊登了澤民譯的喬治·桑中篇小說《侯爵夫人》。隨后，關(guān)于喬治·桑作品和生平傳記的譯介就開展起來了。20世紀(jì)50年代國(guó)內(nèi)對(duì)喬治·桑作品的譯介出現(xiàn)了一個(gè)高峰。從1955至1958年間，羅玉君女士翻譯的一系列喬治·桑的作品相繼出版，從80年代到90年代，國(guó)內(nèi)對(duì)喬治·桑的研究逐漸升溫，喬治·桑各個(gè)時(shí)期的作品也在這個(gè)時(shí)候陸續(xù)翻譯出版。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)喬治·桑也有了初步的研究，他們最先關(guān)注的也是其個(gè)人經(jīng)歷和情感生活，學(xué)者們翻譯的國(guó)外資料以及自行編著的喬治·桑的傳記、信件、情書等就有近20部。與對(duì)喬治·桑生平的研究熱度相比，學(xué)界對(duì)其作品的研究卻很少，可以查找得到的論文僅六七篇。關(guān)于喬治·桑的評(píng)介文章也散見于各類文學(xué)專著、報(bào)刊雜志。相較于文革前將喬治·桑視為無產(chǎn)階級(jí)斗士的觀點(diǎn)，這一時(shí)期學(xué)界對(duì)她的評(píng)價(jià)顯得更為公正：柳鳴九盛贊喬治·桑的“揭露和批判是如此明確，她對(duì)待統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)的態(tài)度具有強(qiáng)烈的民主主義精神，他同時(shí)指出，必須看到喬治·桑的空想社會(huì)主義只是一種歷史唯心主義的幻想，既不夠真實(shí)，也不夠深刻”。錢林森在《法國(guó)作家與中國(guó)》中指出：“今天的讀者要以寬容的眼光看待喬治·桑空想社會(huì)主義思想的歷史局限性。”接受的多元化是這一時(shí)期國(guó)內(nèi)解讀喬治·桑的一大特點(diǎn)。

21世紀(jì)以來，隨著國(guó)外喬治·桑研究熱潮的興起，西方當(dāng)代文藝思想的涌入，國(guó)內(nèi)社會(huì)環(huán)境的寬松開明，喬治·桑的大部分小說以及不少與她有關(guān)的傳記作品被出版或再版，比如譯林出版社的《魔沼／小法岱特》（林珍妮譯），北京燕山出版社推出的《魔沼》（鄭克魯譯），山東文藝出版社的《喬治·桑精選集》（鄭克魯編選，兼及喬治·桑的小說、童話、散文、評(píng)論、書信多種文體），重慶出版社的《喬治·桑愛情小說精選》（林珍妮譯，包括7部小說）等等。國(guó)內(nèi)學(xué)者研究喬治·桑論文的數(shù)量也漸漸多了起來，目前研究喬治·桑的論文共有70多篇。2004年即喬治·桑誕辰200周年時(shí)，我國(guó)舉行了“紀(jì)念喬治·桑誕生200周年暨法國(guó)女作家作品研討會(huì)”，會(huì)者們從不同的角度對(duì)喬治·桑的作品進(jìn)行討論，研究范圍不僅包括小說還包括散文作品。這一紀(jì)念活動(dòng)對(duì)促進(jìn)國(guó)內(nèi)對(duì)喬治·桑的研究有著不可估量的作用。21世紀(jì)以來國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)喬治·桑作品的研究取得了可喜的成績(jī)，其表現(xiàn)主要是研究方法的多樣化，比如女性主義批評(píng)方法、比較文學(xué)批評(píng)方法、詩(shī)學(xué)美學(xué)批評(píng)方法、生態(tài)批評(píng)方法以及小說的漢譯研究。除了譯作和論文，喬治·桑的散文《冬天之美》以及雨果的《悼念喬治·?！繁贿x入了中學(xué)語(yǔ)文教材。根據(jù)喬治·桑的作品或生平改編的電影也陸續(xù)與中國(guó)觀眾見面。本世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)成為了大眾日常接受、發(fā)布信息的主要媒介之一。喬治·桑在國(guó)內(nèi)和國(guó)際的文學(xué)地位再次被確認(rèn)。互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)于喬治·桑的頁(yè)面、視頻資料、私人博客或文學(xué)網(wǎng)站關(guān)于喬治·桑的評(píng)論和讀后感，凡此種種無不顯示著喬治·桑在國(guó)內(nèi)接受的盛況。盡管如此，國(guó)內(nèi)的喬治·桑研究仍然存在著很多不足之處。系統(tǒng)深入研究喬治·桑的譯著和專著還未問世，高質(zhì)量的論文還不夠多，研究論文往往缺乏理論建構(gòu)與深度剖析。在喬治·桑研究的對(duì)象選擇方面，厚此薄彼的現(xiàn)象較明顯。女作家的情感生活和田園小說成為研究的焦點(diǎn)，而她的思想發(fā)展過程和社會(huì)政治見解、其他類型的作品研究較少?？傊壳皣?guó)內(nèi)的喬治·桑研究呈現(xiàn)出零散化、片面化的特點(diǎn)，從這個(gè)角度上說，喬治·桑研究還有長(zhǎng)足的發(fā)展空間。

（二）國(guó)外對(duì)喬治·桑的研究歷史較長(zhǎng)，最早的論述可以追溯到與之同期的批評(píng)家圣·勃夫、文學(xué)家泰納以及俄國(guó)的陀思妥耶夫斯基等人。在外國(guó)文論方面最先承認(rèn)了喬治·桑文學(xué)價(jià)值的，是法國(guó)著名文學(xué)評(píng)論家圣·勃夫。他曾在1832到1850年期間，陸續(xù)發(fā)表了《論印第安娜》、《論華朗丁》、《論萊麗亞》等一系列文論，重點(diǎn)對(duì)女作家的激情小說和田園小說進(jìn)行了介紹、分析和褒貶。圣·勃夫的態(tài)度基本代表了西方學(xué)者對(duì)女作家不同題材的小說的一般態(tài)度：贊賞田園小說和婚戀小說，批判和否定其社會(huì)小說。除了圣·勃夫，丹麥文論家勃蘭兌斯也對(duì)她作品中濃烈的浪漫主義色彩給與了極高的評(píng)價(jià)，同時(shí)，他將喬治·桑與雨果并稱為“當(dāng)代兩個(gè)偉大的抒情天才”，將女作家定位在了浪漫主義領(lǐng)軍者的高度。

在喬治·桑去世之后，關(guān)于她的研究大概可以分為以下幾個(gè)階段；從喬治·桑去世之后一直到20世紀(jì)前半期，這一時(shí)期，她的作品并沒有引起太多的關(guān)注，學(xué)者多采用傳記批評(píng)方法，重點(diǎn)研究喬治·桑的作品與她的幾段情感的關(guān)系。從20世紀(jì)50年代開始，學(xué)界力求重新審視喬治·桑的著作。有的從美學(xué)詩(shī)學(xué)的角度研究喬治·桑的寫作風(fēng)格，如詹尼斯·瑪麗蓮·格拉斯(JanisMarilyn Glasgow)的《喬治·桑早期長(zhǎng)篇小說和短篇小說中的心理現(xiàn)實(shí)主義》（1966），有的探究喬治·桑思想的超前性和現(xiàn)代性，從過去的傳記研究轉(zhuǎn)向?qū)ζ渥髌返乃枷雰r(jià)值的評(píng)估，如萬(wàn)梅蘭·皮埃爾(VermeylenPierre)的《喬治·桑的政治和社會(huì)思想》（1984），通過分析喬治·桑的作品來研究作家本人的思想。美國(guó)著名記者、作家約瑟夫·巴里在《喬治·桑或自由引起的公憤》（1992）中表達(dá)了一個(gè)美國(guó)人對(duì)喬治·桑的欽幕之情。這一時(shí)期國(guó)外學(xué)界對(duì)喬治·桑研究的方法呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢(shì)，主要包括傳記批評(píng)、女性主義批評(píng)、社會(huì)一歷史批評(píng)等。部分著作與論文不局限于一個(gè)視角，采用了多個(gè)批評(píng)視角和闡釋方法，如美國(guó)北卡羅來納州立大學(xué)的那歐米·施克于1993年發(fā)表的《喬治·桑與理想主義》同時(shí)運(yùn)用女性主義批評(píng)和形式主義批評(píng)的相關(guān)理論來闡釋喬治·桑的作品內(nèi)涵和寓意。21世紀(jì)以來，喬治·桑的價(jià)值再度被深度挖掘。學(xué)界用更加專業(yè)、更加集中的角度對(duì)喬治·桑進(jìn)行深入研究。值得注意的是，女性主義批評(píng)家再度評(píng)估了喬治·桑作品包含的超越她所處時(shí)代的女性主義思想，對(duì)喬治·桑的女性主義研究成為熱點(diǎn)?？梢哉f，從2000年開始，國(guó)外從女性主義批評(píng)角度研究喬治·桑小說的專著層出不窮。如弗朗索瓦·馬斯蒂亞·肯尼(FrancoiseMassardier-Kenney)的《喬治·桑小說中的性別》(2000年)論證了喬治·桑在小說中所流露出的非常復(fù)雜的現(xiàn)代性別意識(shí)。2004年喬治·桑誕辰200周年時(shí)，法國(guó)乃至世界文化界舉辦了一系列隆重而又豐富多彩的活動(dòng)，法國(guó)參議院舉行了題為《婦女和政權(quán)》的討論會(huì)，并舉辦了“喬治·桑的文學(xué)生涯和政治活動(dòng)”的國(guó)際論壇。2004年，凱瑟琳·M·皮布勒斯(CatherineM.Peebles)在《女性主義的靈魂：桑、科萊特、蘇薩特》一書中用女性主義精神分析批評(píng)方法分析了喬治·桑對(duì)女性政治不平等的控訴以及她對(duì)自由平等的呼吁。2009年，吉爾伯特·弗朗索瓦在《喬治·桑小說中的偽裝》中通過分析喬治·桑的幾部代表作品，揭示了在女性話語(yǔ)權(quán)受到壓抑的時(shí)代喬治·桑怎樣運(yùn)用主題和藝術(shù)策略挑戰(zhàn)已經(jīng)建立起的男性權(quán)威。法國(guó)作家讓·沙隆在《喬治·桑：今天的女性》（2011）中明確地從事業(yè)、愛情、友情等方面肯定了喬治·桑的現(xiàn)代性和研究?jī)r(jià)值。她的論述為今日喬治·桑的研究提供了依據(jù)和動(dòng)力?？偟膩砜矗瑔讨巍ど５莫?dú)特價(jià)值正在不斷彰顯，并受到越來越多研究者的認(rèn)可。

此外，喬治·桑和一大批文學(xué)家諸如巴爾扎克，福樓拜等人探討文學(xué)觀點(diǎn)、寫作技法的信件也不斷地被人們整理出版。例如1916年出版的法文版《喬治·桑和福樓拜之間的通信》以及1962年出版的《喬治·桑發(fā)表的信件》。這些信件如今已成為人們研究19世紀(jì)小說理論的經(jīng)典依托。

三、中國(guó)喬治·桑研究現(xiàn)狀與思考

與國(guó)外為數(shù)眾多的喬治·桑研究論文和專著比起來，中國(guó)國(guó)內(nèi)喬治·桑的研究在深度和廣度上顯然無法與之相提并論。主要原因在于：1.語(yǔ)言的障礙。筆者在考察喬治·桑的研究論文中發(fā)現(xiàn)了不少資料性的錯(cuò)誤，比如一篇文章中喬治·桑的死亡時(shí)間被寫成了1878年，而她去世的那年是1876年。研究論文中還出現(xiàn)了時(shí)間不一致的現(xiàn)象，比如在一篇論文中寫肖邦與喬治·桑的關(guān)系持續(xù)了9年時(shí)間，而在另一篇文章當(dāng)中寫的卻是10年，這些錯(cuò)誤的發(fā)生可能是由于大多數(shù)研究者不懂法文，所使用的研究資料是翻譯過來的中文或英文的資料，使用法語(yǔ)文獻(xiàn)的比較少見。2.文化的差異。中國(guó)和法國(guó)有著截然不同文化傳統(tǒng)，中國(guó)人在對(duì)異域文化的接受上必然要經(jīng)過選擇、過濾和變異的過程，文化的差異在某種程度上會(huì)阻礙喬治·桑在中國(guó)的傳播。3.學(xué)界的浮躁之風(fēng)。不少研究者出于功利的目的，急于出成果，往往缺乏對(duì)原作的研讀和資料的認(rèn)真考證，在成果發(fā)表后，就失去了研究熱情。一些研究者盲目追趕研究熱點(diǎn)，重復(fù)研究的現(xiàn)象較多，甚至出現(xiàn)了雷同的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為這是喬治·桑研究領(lǐng)域目前沒有專著、缺乏代表性研究專家和系統(tǒng)性研究成果的重要原因。

在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，各國(guó)的文化交流日趨頻繁，不同文化之間的交流必定會(huì)促進(jìn)人類文明向前發(fā)展。通過比較國(guó)內(nèi)外喬治·桑研究的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，我們深刻得地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)喬治·桑研究的不足之處。這將有利于我們將喬治·桑研究繼續(xù)朝深廣推進(jìn)。隨著文學(xué)批評(píng)理論的不斷發(fā)展，多角度多層次發(fā)掘喬治·桑獨(dú)特文學(xué)價(jià)值的可能性也在不斷擴(kuò)大，喬治·桑研究在未來將會(huì)不斷拓展空間，尋求新的突破。

[1]Bara,Olivier，George Sand critique:une autorité paradoxale，SaintEtienne：Publications de l’Université de SainEtienne[M]，2011.

[2] Bordas, Eric，George Sand :écritures et représentations，Paris:[Cazaubon]：J&S;Eurédit[distributor][M]，2004.

[3]王圣潔.喬治·桑在中國(guó)的接受[D].北京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008.

[4]宋旸.論喬治·桑小說創(chuàng)作中的理想主義發(fā)展軌跡[D].南京大學(xué)博士論文，2011.

[5]楊薇. 論喬治·桑早期激情小說中的生態(tài)女性主義思想[D].華中師范大學(xué)碩士論文，2013.