張秀麗

（延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西 延安 716000）

延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最輝煌、最成功的時(shí)期之一，它不僅為新民主主義革命的勝利打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為社會(huì)主義建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人們不禁要問(wèn)，在那樣艱苦的歲月里，中國(guó)共產(chǎn)黨靠的是怎樣的一種力量發(fā)展壯大起來(lái)的?靠著怎樣的一種精神、一種追求而保持著那么一股干勁?翻開(kāi)延安時(shí)期共產(chǎn)黨人的一幅幅畫(huà)面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這種力量來(lái)自于共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信仰和價(jià)值追求，即對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)人民的信仰；來(lái)自把民族的解放和人民的利益看得至高無(wú)上的價(jià)值的追求。這也就構(gòu)成了這一時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。

一、延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人核心價(jià)值的形成

（一）馬克思主義的價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀形成的理論淵源

延安時(shí)期共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀的形成，與共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義有著直接的關(guān)系，是共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀形成的決定性因素，與以往一切價(jià)值觀不同，馬克思主義的價(jià)值觀是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，以工人階級(jí)根本利益和要求為價(jià)值取向，是代表著人類(lèi)歷史進(jìn)步必然趨勢(shì)的先進(jìn)的價(jià)值觀，是迄今為止最符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類(lèi)良知的科學(xué)體系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》講到“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵1](P283)列寧在談到無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題時(shí)指出：“它不是為飽食終日的貴婦人服務(wù)，不是為百無(wú)聊賴(lài)、胖得發(fā)愁的‘一萬(wàn)個(gè)上層分子’服務(wù)，而是為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民，為這些國(guó)家的精華、國(guó)家的力量、國(guó)家的未來(lái)服務(wù)。”[2](P666)中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生起，中國(guó)共產(chǎn)黨人就以馬克思主義價(jià)值觀來(lái)改造世界、改造自身，并在實(shí)踐中自覺(jué)地把中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐緊密結(jié)合在一起，發(fā)展和創(chuàng)造了中國(guó)特色的共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀。

（二）毛澤東思想是延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀形成的指導(dǎo)思想

中國(guó)共產(chǎn)黨人把遠(yuǎn)大的革命理想和中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，重視對(duì)新民主主義革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量、性質(zhì)和前途的研究與實(shí)踐，創(chuàng)立、形成具有中國(guó)特色、中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派的指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐的正確的理論即毛澤東思想，毛澤東思想在延安時(shí)期達(dá)到了成熟并成為黨的指導(dǎo)思想。這時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)經(jīng)過(guò)了兩次勝利和兩次失敗的考驗(yàn)，開(kāi)始認(rèn)真總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，在理論上實(shí)現(xiàn)了第一次歷史性飛躍，毛澤東和其他領(lǐng)導(dǎo)人如劉少奇、周恩來(lái)、朱德、任弼時(shí)等人在這一時(shí)期的大量著書(shū)撰文，為毛澤東思想的成熟提供了重要的支撐，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨人核心價(jià)值體系的重要表達(dá)。例如毛澤東的重要著作，《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《矛盾論》、《實(shí)踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等。毛澤東思想的內(nèi)容博大精深，包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事戰(zhàn)略、軍隊(duì)建設(shè)、黨的建設(shè)等等，但其貫穿始終和各個(gè)方面內(nèi)容的是毛澤東思想的靈魂即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是通過(guò)學(xué)習(xí)和貫徹毛澤東思想及其靈魂才成為中國(guó)人民擁戴的領(lǐng)導(dǎo)核心，才構(gòu)建起了具有強(qiáng)大凝聚力和吸引力的共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。

（三）優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和偉大的民族精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀形成的精神家園

中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀是指中華民族在長(zhǎng)期的社會(huì)和生活實(shí)踐中，在處理人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系及個(gè)人存在的方式和意義時(shí)所形成的基本的價(jià)值取向、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。它是集中了儒家學(xué)說(shuō)為主，融合了道家、法家及佛教等多家學(xué)說(shuō)，如“天人合一”、“厚德載物”、“自強(qiáng)不息”、“誠(chéng)實(shí)守信”以及民本觀念等。這些思想沉淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因和精神標(biāo)識(shí)。延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)用馬克思主義價(jià)值觀，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行辯證地?fù)P棄。毛澤東在《為人民服務(wù)》中，就借用司馬遷的話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！盵3](P1004)以此樹(shù)立共產(chǎn)黨人正確的價(jià)值觀。毛澤東在《愚公移山》中通過(guò)古代中國(guó)的寓言故事告訴我們：不畏懼困難的革命樂(lè)觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人正是弘揚(yáng)了這種浩然正氣，帶領(lǐng)億萬(wàn)人民推倒了三座大山，又在建設(shè)新中國(guó)的征途上為我們樹(shù)立了艱苦奮斗、自力更生的典范。中國(guó)共產(chǎn)黨人就是用實(shí)事求是的態(tài)度和科學(xué)的眼光來(lái)看中華文化。

（四）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大實(shí)踐是孕育中國(guó)共產(chǎn)黨人核心價(jià)值的豐厚土壤

中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨新民主主義革命時(shí)期的一個(gè)特殊階段，在錯(cuò)綜復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，民族矛盾和階級(jí)矛盾的相互交織，各種問(wèn)題、各種困難交織在一起，迫使中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)一系列重大新課題作出符合時(shí)代要求，又代表民族利益和人民利益的決策。為適應(yīng)黨能夠肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)民族解放的偉大的歷史重任，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人首先從理論上總結(jié)民主革命的經(jīng)驗(yàn)，撰寫(xiě)大量著作，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化；從思想上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全黨開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，肅清教條主義在黨內(nèi)的影響；政權(quán)建設(shè)方面，實(shí)行“三三制”和“精兵簡(jiǎn)政”的政策；經(jīng)濟(jì)上和邊區(qū)軍民一道開(kāi)展減租減息的土地改革和“自己動(dòng)于、豐衣足食”的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等等，通過(guò)這—系列的實(shí)踐和艱苦卓絕的奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅戰(zhàn)勝了困難，而且和邊區(qū)的人民一道，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)，重要的是熔鑄了后來(lái)被人們稱(chēng)之為“延安精神”的共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。成為這一時(shí)期乃至之后共產(chǎn)黨人的理想追求、精神風(fēng)貌、思想品質(zhì)、行為準(zhǔn)則、工作作風(fēng)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神支柱的重要組成部分。

二、延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與特點(diǎn)

（一）馬克思主義和中國(guó)化馬克思主義的理論基礎(chǔ)是中國(guó)共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀的靈魂并體現(xiàn)了它的科學(xué)性

延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值，是以馬克思主義和中國(guó)化馬克思主義為其理論基礎(chǔ)。所謂靈魂，是指起指導(dǎo)和決定作用的因素，這種因素作為事物內(nèi)在的支配力量，決定著事物的性質(zhì)和方向。延安時(shí)期十國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)地以馬克思主義為指導(dǎo)，形成其核心價(jià)值的靈魂，為這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人核心價(jià)值形成提供了根本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)共產(chǎn)黨人核心價(jià)值和精神的形成起著支柱作用。

（二）求得民族解放是延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀的主題，體現(xiàn)它的民族性

延安時(shí)期基本上是處在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史階段，盧溝橋事變爆發(fā)后，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中共中央在延安及時(shí)向全國(guó)發(fā)出通電，號(hào)召全民族迅速行動(dòng)起來(lái)，團(tuán)結(jié)一致，全面抗日，隨后國(guó)民黨蔣介石同意將紅軍改編為國(guó)民革命軍第八路軍，南方的游擊隊(duì)改編為革命革命軍陸軍新編第四軍。從此中國(guó)共產(chǎn)黨人的一切行動(dòng)和實(shí)踐就緊緊圍繞“抗日，以求民族解放”的主題而展開(kāi)。毛澤東指出：“每一個(gè)共產(chǎn)黨員必須發(fā)揮其全部的積極性，英勇堅(jiān)決地走上民族解放的戰(zhàn)場(chǎng)，拿槍口瞄準(zhǔn)日本侵略者”[3](P521)。盡管抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，遇到了前所未有的困難，但是中國(guó)共產(chǎn)黨采取了各種措施，堅(jiān)持了抗戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了困難，壯大了力量，最終取得了抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

（三）為人民謀利益是延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀的本質(zhì)，展示了它的人民性

中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀以科學(xué)的歷史唯物主義主義為理論基礎(chǔ)，把人民視為價(jià)值的主體，全心全意為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾謀利益。毛澤東《為人民服務(wù)》 指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。 張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志。”[3](P1004)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀，就是以人民群眾的利益、需求和實(shí)踐為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。全心全意為人民服務(wù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性的標(biāo)志體現(xiàn)，是黨全部政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)是一致的，這些都是我們的出發(fā)點(diǎn)”。[3](P1094-1095)毛澤東同志曾經(jīng)指出“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花?！盵4](P1162)這段話，深刻說(shuō)明了黨員要和群眾打成一片的道理，深刻說(shuō)明了黨員要善于做好群眾工作的道理。我們黨是在人民群眾中孕育和成長(zhǎng)起來(lái)的，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。黨只有始終同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，才有取之不盡的力量源泉，執(zhí)政地位才有牢固的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

（四）建立新民主主義共和國(guó)是延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的共同理想，體現(xiàn)了其價(jià)值追求的光明性

延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨代表著人民的利益，代表著中國(guó)光明的前途。堅(jiān)定不移地進(jìn)行新民民主主義革命、建立嶄新的人民共和國(guó)，是延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。1939 年5 月，毛澤東在《國(guó)民精神總動(dòng)員的政治方向》一文中說(shuō)：共產(chǎn)黨歷來(lái)提倡堅(jiān)定正確的政治方向，這種堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的。毛澤東要求青年要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，并認(rèn)為只有面向?qū)嵺`、面向社會(huì)、面向人民，才能找到新的起點(diǎn)，確立新的方向，增添新的力量。在黨和毛澤東的關(guān)懷和教育下，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人、進(jìn)步青年在延安的這座革命的大熔爐里，逐漸樹(shù)立起社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想，同時(shí)吸引著無(wú)數(shù)有理想的青年前往，據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅1938 年5 月至8月，經(jīng)西安八路軍辦事處登記在冊(cè)到延安的全國(guó)各地的青年就有2288 人。

三、延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀的啟示

中國(guó)共產(chǎn)黨延安時(shí)期成功的經(jīng)驗(yàn)啟示我們，一個(gè)政黨的核心價(jià)值觀不僅要轉(zhuǎn)化到政黨成員的思想和行動(dòng)中，并由此帶動(dòng)和轉(zhuǎn)化為千百萬(wàn)民眾自己的核心價(jià)值，這樣才能掌控社會(huì)意識(shí)，整合社會(huì)力量，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向。延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的對(duì)核心價(jià)值的實(shí)踐為今天構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了諸多啟示。

（一）構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀，是在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)踐逐漸構(gòu)建起來(lái)的。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀更應(yīng)當(dāng)注重從傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記在與北京大學(xué)師生座談時(shí)指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。”全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，仍然離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。只有立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能具有強(qiáng)大凝聚力，才能激發(fā)全民族創(chuàng)造活力。

（二）構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀要符合時(shí)代要求

延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀符合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新民主主義革命的時(shí)代要求，得到人民群眾的理解和擁護(hù)。這一時(shí)期政權(quán)建設(shè)上采取的“三三制”、地改革中的減租減息、經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等等政策，都是適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，符合時(shí)代要求的。目前，中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀要適應(yīng)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代要求。

（三）構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀要采取群眾易于接受、有親和力構(gòu)建方式

延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人采取了鮮活的民族語(yǔ)言和宣傳黨的力景政策，為共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀的形成和傳播奠定了語(yǔ)言形式的基礎(chǔ)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)整頓的就是“三風(fēng)”即學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)，目的就是要暢通黨和人民、黨員和群眾的溝通和交流，讓黨員和群眾了解和理解黨的政策，黨才有凝聚力，才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬(wàn)民眾完成這一時(shí)期的任務(wù)。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系同樣要找到了能夠使群眾易于接受、有親和力的構(gòu)建方式。

（四）構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀共產(chǎn)黨人要起模范帶頭作用。延安時(shí)期共產(chǎn)黨人帶頭不謀私利，艱苦奮斗，是構(gòu)建共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。延安時(shí)期，毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人同普通戰(zhàn)士一樣，都住窯洞，都要參加大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，許許多多的黨員干部與廣大群眾一道同甘苦共，艱苦奮斗。用自己的堅(jiān)強(qiáng)意志和苦干精神贏得群眾的支持和擁護(hù)，并鼓舞激發(fā)著廣大群眾為革命而奮斗信心和勇氣，這是今天的中國(guó)共產(chǎn)黨人同樣要做到的。

［1］馬克思恩格斯選集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］列寧選集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］毛澤東選集（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［4］毛澤東選集（第4 卷）［M］.北京：人民出版社，1991.