曹晶晶
(內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯蒙古族中學(xué))
在初中階段開設(shè)這門課程主要是為了幫助青春期的學(xué)生確立良好的價值導(dǎo)向,因為現(xiàn)在的學(xué)生會受到社會上一些不利因素的影響,無法專心地投入到基本的正常學(xué)習(xí)和生活中來,這也是這門課程開設(shè)的最終原因,學(xué)生對于自身問題的自我糾正就是思想品德教學(xué)的用處所在,比如對于個人理想的規(guī)劃,實現(xiàn)理想需要經(jīng)歷哪些過程都具有非常重要的指導(dǎo)意義,在這種情況下,個人人格上的基本規(guī)劃本身就能在一定程度上為學(xué)生今后的人生發(fā)展提供一些基本的建設(shè)性的意見,這也是設(shè)置這門課程的背景之一,初中生最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí),但是在學(xué)習(xí)的過程中需要不斷地對自我進行完善,哪怕是每天進步一點點都是值得注意的,思想品德這門課程的設(shè)置也是在學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程之余給學(xué)生放松學(xué)習(xí)壓力以及為其開闊視野的良好方式,因此在這種背景之下,這門課就會被確立起來了。
當然僅僅是通過課堂上一些基本的為人處世等行為方式的講解是遠遠不夠的,如果說學(xué)生在課堂之外沒有進行具體的實踐,課堂上的講解將會失去基本的功效,因此對學(xué)生人格的培養(yǎng)需要教師言傳身教,具體的措施就是給學(xué)生一種身臨其境的感受,也就是說課本上說到的正確的行為規(guī)范,我們在現(xiàn)實生活中要有基本的模板,這樣一來我們就會發(fā)現(xiàn),人格的培養(yǎng)對于思想品德教學(xué)來說也是十分重要的一環(huán),課程教學(xué)不僅僅是書面上以及口頭上的教育,更為關(guān)鍵的是,教師要給學(xué)生自我完善的機會,學(xué)生良好人格形成的過程其實是學(xué)生在學(xué)習(xí)到基本的行為規(guī)范的文字內(nèi)容以及相關(guān)的圖片之后自己去慢慢學(xué)到的,教師只是宣傳推廣模式的中間機構(gòu),也就是媒介一方,基本的有用信息也是需要教師去慢慢把控的,所以教師在學(xué)生人格培養(yǎng)的過程中是以一個鞭策者的身份出現(xiàn)的。
思想品德教學(xué)應(yīng)該是具體的實踐過程,課本上所講解的內(nèi)容都是與我們的生活息息相關(guān)的,它是通過書面的形式表現(xiàn)出來的,如果要讓效果更加明顯的話,課堂上的基本互動是一個首要的因素,因為互動的教學(xué)過程就是學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與和老師之間面對面的交流,這種教學(xué)方式也可以是模擬教學(xué)的形式,一般而言雙方的身份都是可以隨機應(yīng)變的,一方是講述者,另外一方是傾聽者,思想品德課就是現(xiàn)實生活中個人情形的體現(xiàn),比如商販和顧客之前是一種消費行為,但是他們之間的交易應(yīng)該是本著公平的原則來進行的,教學(xué)的要點應(yīng)該就是注重雙方的信息導(dǎo)向,因為不同的信息發(fā)送方將會感受不同的思維行為。
課堂的教學(xué)形式一般有即興講述形式和情景再現(xiàn)形式,每一種基本表現(xiàn)形式就是一種個人品格的顯現(xiàn),因此人格的完善,不僅僅是一個人在生活中的表現(xiàn),其實這種有意識的表現(xiàn)也能夠看出一些基本的個人行為模式,我們的個人素養(yǎng)是在后天的學(xué)習(xí)中慢慢總結(jié)出來的,那么人格的表現(xiàn)也是對一種又一種理念的重新認識和基本的接受過程,因此思想品德課程就是許多新的思維方式以及基本的政策法規(guī)在學(xué)生腦海中的慢慢傳遞,通過讓其逐漸接受,最終個人人格魅力彰顯出來。
[1]楊萍.初中思想品德課案例教學(xué)探究[D].云南師范大學(xué),2009.
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[3]龔虎.初中思想品德課堂口頭評價的低效性與對策研究[D].蘇州大學(xué),2009.