○王仁攀
(甘肅省武威市民勤縣西渠教學(xué)輔導(dǎo)站,甘肅 武威733399)
傳統(tǒng)的課堂教學(xué),是由教師通過(guò)備課等方式預(yù)設(shè)好的,主動(dòng)權(quán)掌握在教師手中,課堂體現(xiàn)的也是教師的觀點(diǎn)理念,學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài),這種模式被形象地稱為“填鴨式教學(xué)”。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)以人為本,尊重人的全面發(fā)展。而學(xué)生個(gè)體的思維方式、學(xué)習(xí)方式的差異性,也決定了我們必須沖破傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的瓶頸,設(shè)計(jì)具有創(chuàng)新性、開(kāi)放性,這樣才能不斷地產(chǎn)生新思路、新想法、新理念,才能不斷豐富語(yǔ)文這一學(xué)科的內(nèi)涵。
眾所周知,當(dāng)今社會(huì)需要的人才不再是高分人才,而是技能人才、應(yīng)用人才、綜合人才,這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要靈活學(xué)習(xí),建立完整的知識(shí)體系,實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科發(fā)展。這就對(duì)我們的教學(xué)設(shè)計(jì)提出了更高要求,在教學(xué)方式和方法上應(yīng)該更加重視知識(shí)的擴(kuò)展和應(yīng)用,進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì),兼容并蓄,富于變化。
傳統(tǒng)教學(xué)模式中的學(xué)生處在從屬地位,老師講什么,學(xué)生就學(xué)什么,沒(méi)有學(xué)習(xí)的自主性和主動(dòng)性,許多學(xué)生由于學(xué)習(xí)效果不好厭學(xué)、棄學(xué)。沒(méi)有差學(xué)生,只有不會(huì)教的老師,每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,有著不同的優(yōu)勢(shì)和興趣,在教學(xué)中對(duì)于所謂的差生一棍子打死顯然是不對(duì)的,因此我們?cè)诮虒W(xué)模式設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)留給學(xué)生自由發(fā)揮的空間,讓他們充分展示自己,發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì),最終成才。
“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆·雷特”,這句話充分說(shuō)明了文學(xué)作品的博大精深,不是死板的如數(shù)學(xué)一般只有一個(gè)答案,而是多元的、豐富的,因此,與其他學(xué)科相比,語(yǔ)文更應(yīng)該多元解讀,在教學(xué)模式上機(jī)動(dòng)靈活。以多元視角解讀文章,既有助于幫助學(xué)生拓寬思路,又可以優(yōu)化學(xué)生思維方式,增強(qiáng)他們的理解能力和思維活躍度。這一學(xué)科教學(xué)模式的創(chuàng)新是與文學(xué)的發(fā)展適應(yīng)的,有利于提高學(xué)生的綜合能力。
語(yǔ)文的教學(xué)資源是無(wú)窮無(wú)盡的,一朵花,一棵樹(shù),都可以作為資源被我們學(xué)習(xí)、利用。所以我們應(yīng)該努力開(kāi)發(fā)各種潛在的教學(xué)資源,可以從學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)三個(gè)方面著手,對(duì)學(xué)生,可以鼓勵(lì)他們?cè)诒WC學(xué)習(xí)質(zhì)量的情況下去閱讀課外讀物,汲取更多的知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)。對(duì)家長(zhǎng),我們應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)一張成績(jī)單的溝通,可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)入課堂和學(xué)生一起互動(dòng)學(xué)習(xí)或者觀摩教學(xué)后給出建議,實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育和家庭教育的統(tǒng)一,真正做到家校合一,齊頭并管。對(duì)社會(huì),我們應(yīng)該好好把握這個(gè)巨大的資源庫(kù)。首先,從人力資源來(lái)說(shuō),我們可以邀請(qǐng)各行各業(yè)的優(yōu)秀人才和已經(jīng)畢業(yè)的校友來(lái)我們的學(xué)校進(jìn)行演講,通過(guò)與學(xué)生互動(dòng),提高學(xué)生的認(rèn)知能力。從物力資源來(lái)說(shuō),我們的城市蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)文資源,我們可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,去公園,去郊外,去德育基地參觀學(xué)習(xí),讓學(xué)生親身體會(huì),學(xué)會(huì)應(yīng)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí),同時(shí)開(kāi)闊他們的視野,提高他們的綜合水平。
我們對(duì)教學(xué)模式創(chuàng)新,應(yīng)當(dāng)改變以往機(jī)械地讓學(xué)生死記硬背的做法,雖然這樣可以使學(xué)生牢固、扎實(shí)地掌握所學(xué)知識(shí),但由于沒(méi)有對(duì)于情感和價(jià)值觀的交流和探討,學(xué)生無(wú)法真正理解知識(shí)。我們應(yīng)該把握過(guò)程和方法,將學(xué)習(xí)的過(guò)程、方法和情感、價(jià)值觀的形成作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo),在課堂中,重視人文性和工具性的統(tǒng)一。人文性就是語(yǔ)文教學(xué)能夠傳達(dá)情感,陶冶情操,培養(yǎng)審美情趣,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和人文精神,工具性指的是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ),即是“字、詞、句、段、篇、章”和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)這幾種能力,二者的統(tǒng)一是相輔相成的統(tǒng)一。深入了解新課標(biāo)中對(duì)于開(kāi)放學(xué)習(xí)的要求,明確教學(xué)方向和目標(biāo)。我們說(shuō)的開(kāi)放教學(xué),不是盲目跟風(fēng)的開(kāi)放,而是有計(jì)劃有目的,合乎情理和規(guī)律的開(kāi)放,開(kāi)放是追求多元化和綜合目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的途徑,最終目標(biāo)是為促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高,實(shí)現(xiàn)學(xué)生最大限度的發(fā)展。
學(xué)生是創(chuàng)新教學(xué)模式的承擔(dān)者,我們進(jìn)行創(chuàng)新型教學(xué),應(yīng)該考慮到學(xué)生的特點(diǎn),小學(xué)生都有創(chuàng)造、好奇的童心,他們對(duì)外來(lái)事物總是興致勃勃,充滿興趣,喜歡接觸和學(xué)習(xí)新事物,同時(shí),學(xué)生由于先天稟賦不同,學(xué)習(xí)各種知識(shí)會(huì)有所差異,有的可能學(xué)古詩(shī)比較快,有的則是作文寫(xiě)得比較好,我們不能因?yàn)椴町惥头殖鋈诺龋诮虒W(xué)中,我們可以充分利用課前和課后的時(shí)間,在課前,我們鼓勵(lì)學(xué)生預(yù)習(xí)課文和查閱相關(guān)文獻(xiàn),提出自己的觀點(diǎn)和問(wèn)題,在課堂上,綜合學(xué)生的要求,進(jìn)行有目的的講解,在課后,可以留給學(xué)生幾個(gè)發(fā)散思維的題目,促使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思?xì)w納,這樣不僅有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性,還可以培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。
教師還可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果記錄在冊(cè),經(jīng)過(guò)一段時(shí)間繪制圖像表格,可以直觀分析學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,從而從側(cè)面觀察創(chuàng)新教學(xué)的效果,對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行完善。
我們生活的新世紀(jì),是一個(gè)科技高速發(fā)展、機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)代。創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代最鮮明的主題,我們的語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是一個(gè)學(xué)科的教育,而是對(duì)知識(shí)、情感、價(jià)值觀多方面的培養(yǎng)。因此我們必須創(chuàng)新,緊跟時(shí)代的潮流,積極探索新事物、新理念,構(gòu)建一個(gè)生動(dòng)、活潑的語(yǔ)文課堂,提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。
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