吳廣華
古詩是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容,學(xué)習(xí)古詩對(duì)提升學(xué)生的語文素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生智力和語言的發(fā)展、陶冶學(xué)生情操具有重要意義,同時(shí)還能增加生活情趣,提高學(xué)生對(duì)美的鑒賞能力。小學(xué)生的認(rèn)知能力有限,貪玩好動(dòng),再加上傳統(tǒng)的教學(xué)模式很難激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩的學(xué)習(xí)興趣,古詩教學(xué)一直是小學(xué)語文教學(xué)的難題。在新課改背景下,怎樣提高小學(xué)語文古詩教學(xué)質(zhì)量,成為小學(xué)語文教師需要深入研究的課題。
古詩凝練含蓄、形象生動(dòng)、意境深邃、內(nèi)涵豐富,并且表現(xiàn)手法多樣,是民族文化的瑰寶。正確的古詩教學(xué)方法,不但可以提升學(xué)生的語文素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情,提高學(xué)生的思想道德素質(zhì),還可以教會(huì)學(xué)生為人處世之道,對(duì)人生觀、價(jià)值觀的形成具有重要影響。
古詩教學(xué)中,教師要尊重學(xué)生的主體地位,精心引導(dǎo)學(xué)生,給學(xué)生創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)時(shí)間,使學(xué)生愿意主動(dòng)思考,并對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。一堂語文課要想達(dá)到事半功倍的效果,學(xué)生的預(yù)習(xí)必不可少。如果所有的知識(shí)點(diǎn)都需要在課堂上講述,不僅加重了教師的負(fù)擔(dān),也不利于學(xué)生聽課效率的提高。教師可以給學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù),指出重難點(diǎn),讓學(xué)生有目的地進(jìn)行自主預(yù)習(xí),比如說作者、背景、生澀字詞等。
例如學(xué)習(xí)李白的《贈(zèng)汪倫》,如果不了解詩的寫作背景,學(xué)生不禁會(huì)迷惘,水真的深千尺嗎?寫的是友情還是愛情?還有南宋陸游的《示兒》,如果學(xué)生不了解當(dāng)時(shí)南宋朝廷屈辱求和、偏安一隅的背景,就難以體會(huì)詩人臨終前滿腔的悲慨。學(xué)生通過查閱資料、自主學(xué)習(xí),可以自己解決這些疑問,不但加深了印象,還提高了自己學(xué)習(xí)的積極性,主動(dòng)性,獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力也會(huì)有所增強(qiáng)。
當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化充盈著學(xué)生的日常生活,加上古詩文特有的含蓄凝練使學(xué)生潛心學(xué)習(xí)古詩變得十分困難。而且在傳統(tǒng)的古詩教學(xué)中大多是“灌輸式”教育,以教師為中心,忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位,教師講什么,學(xué)生聽什么,方法單一,教學(xué)質(zhì)量低下,學(xué)生完全感受不到詩歌的意境美、韻律美,體會(huì)不到作者在寥寥數(shù)語背后寄托的深厚情感。教師在教學(xué)過程中為了應(yīng)付考試,往往注重對(duì)字、詞的解釋,將很多精力和時(shí)間放到了古詩翻譯上,缺少對(duì)全篇的整體把握,學(xué)生無法展開想象,于是很難理解古詩的深層內(nèi)涵,領(lǐng)悟不到詞的意境。想要改善這種狀況,教師必須努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是最好的老師。小學(xué)階段的學(xué)生心智發(fā)育尚未成熟,邏輯思維能力和自控能力還比較差,對(duì)于學(xué)習(xí)知識(shí)往往是憑借感性認(rèn)識(shí),對(duì)于感興趣的東西會(huì)深入研究,不感興趣的知識(shí)便無法繼續(xù)。學(xué)生無興趣、無精打采,必然會(huì)影響教師的授課,從而影響教學(xué)效果。在課堂上,如果教師能夠成功激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就已經(jīng)成功了一半。學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容飽含興趣,就不會(huì)排斥聽課,反而會(huì)以學(xué)習(xí)為樂,勤于研究,這樣就會(huì)收到事半功倍的效果。例如在學(xué)習(xí)唐代王維的《送元二使安西》時(shí),可以給學(xué)生講述關(guān)于“陽關(guān)”的歷史典故,既拓展了學(xué)生的知識(shí)面,又成功地引起學(xué)生興趣,把學(xué)生的注意力集中到了課堂上。
多媒體教學(xué)存在諸多優(yōu)勢(shì)。利用多媒體設(shè)備,教師可以突破自身?xiàng)l件的限制,補(bǔ)充設(shè)計(jì)教材難以涉及的生活內(nèi)容,輸入生活信息,向?qū)W生展示豐富的教學(xué)資料,使學(xué)生全面理解教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)要保證多媒體課件的內(nèi)容具有趣味性、新穎性,同時(shí)還要具有針對(duì)性。還是用王維這首詩舉例子,“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”。在上課伊始,教師可以利用多媒體播放陽關(guān)的照片,介紹有關(guān)的旅游景點(diǎn),更有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,加深對(duì)古詩意境的理解。
古詩是民族文化的瑰寶,古詩教學(xué)在小學(xué)語文教育中占有十分重要的地位?,F(xiàn)代人的精神生活浮躁、蒼白,我們可以從優(yōu)秀古典詩文中攝取精神的雨露甘泉,洗滌我們的靈魂,從這些美的境界中,感悟古人的智慧才情,從而陶冶我們的情操,提高我們的國(guó)學(xué)修養(yǎng),提升我們的品味。有感情的朗讀古詩有利于更好地感知意象,有利于畫面在腦海中的展開。例如,學(xué)習(xí)到《敕勒歌》中的“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”時(shí),學(xué)生通過反復(fù)誦讀,腦海中會(huì)勾勒出這樣一幅畫面,一望無際的草原在盡頭仿佛和天空融為一體,一陣輕風(fēng)吹過,有牛羊閃現(xiàn),但瞬間又被淹沒在綠色的海洋里,整個(gè)草原充滿勃勃生機(jī)。經(jīng)過有感情的朗讀學(xué)生有了初步的感知后,教師再加以適當(dāng)講解、引導(dǎo),古詩的神秘面紗便會(huì)被揭開。
古詩是語言的藝術(shù)。通過有感情的朗讀,學(xué)生會(huì)對(duì)古詩的內(nèi)容有一個(gè)初步地理解,還可以體會(huì)到古詩和諧的韻律美?!皶x百遍,其義自見”就是這個(gè)道理。在對(duì)古詩內(nèi)容有了初步理解后,教師可以讓學(xué)生分別表達(dá)自己的看法,對(duì)于不同的見解,教師要加以尊重。例如,唐代王翰的《涼州詞》,有同學(xué)認(rèn)為體現(xiàn)了詩人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)生死的豪放,有同學(xué)認(rèn)為表達(dá)了作者極度悲痛的心情。對(duì)此,教師可以作進(jìn)一步的講解和補(bǔ)充,讓學(xué)生真正理解古詩所要表達(dá)的思想感情。教學(xué)過程中,教師可以采取多種朗讀方法,如個(gè)人朗讀、小組朗讀、優(yōu)秀學(xué)生示范朗讀等。
古詩是先人圣賢留給我們的寶貴精神財(cái)富,是小學(xué)語文教育的重要資源。古詩經(jīng)歷了千百年的傳承,是古代文學(xué)家和思想家智慧的結(jié)晶,具有深厚的文學(xué)底蘊(yùn),歷久彌香。學(xué)習(xí)的最終目的是“致用”,古詩學(xué)習(xí)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造性思維,增強(qiáng)閱讀能力和寫作能力,提高語文素養(yǎng),能夠?qū)W(xué)習(xí)到的知識(shí)回歸到生活,學(xué)以致用。
小學(xué)階段的學(xué)生邏輯思維能力和自控能力還比較差,感性認(rèn)識(shí)比較強(qiáng)烈。古詩教學(xué)中,教師可以利用學(xué)生的這一心理特點(diǎn),通過仿寫、游戲、表演等形式,使古詩生活化。例如,胡令能的《小兒垂釣》,這首詩描寫一個(gè)稚氣未脫的小孩在水邊聚精會(huì)神的釣魚,有路人走過來問路,小孩趕忙擺手示意,生怕驚動(dòng)了魚兒。教師可以讓學(xué)生扮演這兩個(gè)角色,使同學(xué)深入理解兒童天真、認(rèn)真的童趣和童心。還有南宋范成大的《四時(shí)田園雜興》,這首詩描寫古時(shí)候的人民都很忙碌,孩子們雖然不會(huì)勞動(dòng)卻也不肯歇息。教師可以安排學(xué)生演繹下田除草、搓麻線等動(dòng)作,以及其他肢體語言。通過表演學(xué)生還會(huì)懂得勞動(dòng)的辛苦,珍惜勞動(dòng)成果。
古詩是民族文化的瑰寶,其語言凝練含蓄、形象生動(dòng)、意境深邃、內(nèi)涵豐富,并且表現(xiàn)手法多樣,是語文發(fā)展不可逾越的工具,古詩教學(xué)在小學(xué)語文教育中占有十分重要的地位。古詩的學(xué)習(xí)能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的想象力,訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維,有利于提高學(xué)生的閱讀能力和寫作能力,有利于增強(qiáng)學(xué)生的語文素養(yǎng),甚至有助于學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高和人生觀、世界觀的形成。教師要探索有效的教學(xué)方法,要求學(xué)生做好預(yù)習(xí)工作,努力激發(fā)學(xué)生興趣,并且通過有感情的朗讀加深對(duì)古詩的理解,最后學(xué)以致用,讓古詩回歸生活。