人生每一階段都有某種與之相應(yīng)的哲學(xué)。

人生哲學(xué)

[（德）歌德]

兒童是現(xiàn)實(shí)主義者：他對(duì)梨和蘋(píng)果的存在深信不疑，正像他對(duì)自己的存在深信不疑一樣。

青年人處于內(nèi)在激情的風(fēng)暴之中，不得不把目光轉(zhuǎn)向內(nèi)心，于是預(yù)感到他會(huì)成為什么樣的人：他變成了理想主義者。但是成年人有一切理由成為懷疑主義者：他完全應(yīng)當(dāng)懷疑他選擇的用來(lái)達(dá)到目的的手段是否正確。他在行動(dòng)之前和行動(dòng)當(dāng)中，有一切理由使他的理智總是不停地活動(dòng)，免得后來(lái)為一項(xiàng)錯(cuò)誤的選擇而懊喪不已。

但是當(dāng)他老了，他就會(huì)承認(rèn)自己是個(gè)神秘主義者：他看到許多東西似乎都是由偶然的機(jī)遇決定的;愚蠢會(huì)成功而智慧會(huì)失敗;好運(yùn)和歹運(yùn)都出乎意外地落個(gè)同樣的下場(chǎng);現(xiàn)在是如此，而且從來(lái)就是如此，以致老年人對(duì)現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)存在的事物總是給以默然承認(rèn)。

摘自中國(guó)三峽出版社《流行哲理小品（外國(guó)卷）》

用看待飲食的眼光，重新審視我們的閱讀。

閱讀如同飲食

[郝明義]

第一類(lèi)閱讀如同米飯、面條之類(lèi)的主食，是我們?yōu)榱藢で笕松诼殬I(yè)、工作、生活、生理和心理等方面一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決之道而進(jìn)行的，能讓我們獲得飽足感;

第二類(lèi)閱讀如同魚(yú)蝦、牛排之類(lèi)的美食，不求針對(duì)我們?nèi)松默F(xiàn)實(shí)問(wèn)題，卻可能幫助我們從間接卻非常根本的方向思考問(wèn)題的本質(zhì)，給我們補(bǔ)充蛋白質(zhì)等營(yíng)養(yǎng);

第三類(lèi)閱讀如同蔬菜、水果，幫助我們查證閱讀過(guò)程中不了解的字義、語(yǔ)義、典故與出處，是一種“工具需求的閱讀”，幫助我們消化，吸收纖維質(zhì);

第四類(lèi)閱讀如同飯后甜點(diǎn)，和前面三種的最大區(qū)別在于沒(méi)有一定的目的，閱讀就是為了娛樂(lè)、消遣，是一種休閑活動(dòng)，和甜食一樣，追求的就是口感。

遙望是一種能力。

遙 望

[敬一丹]

遙望，也許是人的天性，從猿到人，我們的祖先站起來(lái)后的第一個(gè)動(dòng)作也許就是遙望，于是，發(fā)現(xiàn)大地、大海、新大陸，發(fā)現(xiàn)世界。對(duì)一個(gè)媒體人來(lái)說(shuō)，遙望是一種能力。也許我的視野受限，也許我的視力不足，但我至少有遙望的欲望。我不奢望自己有多少前瞻能力，但我至少不允許自己把目光局限在眼前。好在，借助那些有識(shí)之士、那些真知灼見(jiàn)，使得我能夠遙望。

行動(dòng)是可以承諾的東西，感情卻無(wú)法予以承諾。

不能承諾的

[（德）尼采]

愛(ài)一個(gè)人不僅要心中有愛(ài)，還要把愛(ài)用行動(dòng)表達(dá)出來(lái)，縱使不再愛(ài)了，由于別的企圖，說(shuō)不定依然會(huì)有愛(ài)的表現(xiàn)。于是，在別人腦海中，這一份愛(ài)仿佛是永遠(yuǎn)不變的。

行動(dòng)是可以承諾的東西，感情卻無(wú)法予以承諾。

向誰(shuí)承諾要永遠(yuǎn)愛(ài)他，永遠(yuǎn)恨他，或永遠(yuǎn)對(duì)他忠實(shí)，這明明是在答應(yīng)別人一件自己無(wú)法做到的事情。

但是，有時(shí)出于別的企圖，他表面上依然可以終生地愛(ài)你、恨你和對(duì)你忠誠(chéng)，因?yàn)樵谕环N行動(dòng)當(dāng)中，可能包括著為數(shù)可觀的動(dòng)機(jī)。

換句話說(shuō)，當(dāng)有人指天發(fā)誓說(shuō)他對(duì)你的愛(ài)此生不渝時(shí)，他是在發(fā)誓說(shuō)他愛(ài)你永遠(yuǎn)是在表面上，而不是在心里。

君子不鏡于水，而鏡于人。

人與鏡

[巴特爾]

古人為政修身，講究三鑒：以銅為鏡正衣冠，以古為鏡知興替，以人為鏡明得失。墨子說(shuō)：“君子不鏡于水，而鏡于人?！?/p>

以人為鏡，關(guān)鍵有三。

一是以誰(shuí)為鏡。哈哈鏡不也是一種鏡嗎，但不足為鏡。因?yàn)樾蜗蟮某蠡缓?，靈魂的扭曲更糟。二是如何對(duì)照。當(dāng)然要用別人的長(zhǎng)處對(duì)照自己的短處。只有不斷地取長(zhǎng)補(bǔ)短，才可更好地?fù)P長(zhǎng)避短。三是照其形，更照其神。其中，形似固然不可忽視，但神似更為重要。

人與鏡，人可為鏡，鏡明得失。

幸福的感覺(jué)是許多小小的感情累積的。

幸 福

[林清玄]

小時(shí)候，我們住在臺(tái)灣南部鄉(xiāng)下，由于兄弟姊妹很多，媽媽非常忙碌，我們只要一靠近媽媽?zhuān)钭匀坏姆磻?yīng)是一掌把我們打開(kāi)：“閃啦！大人在無(wú)閑，不要在這里絆手絆腳！”

因此，我非?？释幸惶炷軤繈寢尩氖?。

有一天，媽媽要到田里摘野菜，我跟著去，她突然牽起我的手，走在田間的小路，那時(shí)是黃昏，夕陽(yáng)一片金黃，拉長(zhǎng)了媽媽的身影，幾乎覆蓋了整條小路。

那時(shí)候我感覺(jué)到從未有過(guò)的幸福，生命原是如此美好！

經(jīng)過(guò)三十幾年了，每次想到那一幕，幸福的感覺(jué)仍在洶涌！原來(lái)幸福的感覺(jué)是許多小小的感情累積的。

每個(gè)人成長(zhǎng)的路上都有兩樣?xùn)|西陪伴，一個(gè)是遺憾湖，一個(gè)是悔恨山。

徒然草

[席慕蓉]

在生命里，我們幾乎每時(shí)每刻都在犯錯(cuò)。

那所有應(yīng)該做而沒(méi)有做的，逐日侵蝕沉淀之后，貯滿淚水，就成為遺憾湖。

那所有不該做而又做了的，層層堆積重疊之后，暗影聳然，就成為悔恨山。