郭曉花貴陽市烏當?shù)诙袑W(xué)

初中語文議論文教學(xué)法探究

郭曉花
貴陽市烏當?shù)诙袑W(xué)

議論文在我們?nèi)粘Ｑ哉勚薪?jīng)常遇到，只是我們沒有意識到我們的談話就是一篇小小的或長長的“議論文”而已。在日常生活中，我們常常聽到那些愛好閑談或者高談闊論的人，滔滔不絕地發(fā)表自己的觀點，并為了論證自己說的話是“言之有據(jù)”的，并有人嘲之曰“是打了草稿的”，又滔滔不絕地引用各種事實、某人所說的話或做的事來為自己的觀點作支撐，看，這不就是一篇最生動最形象的“口述”型議論文嗎？論點有了，論據(jù)有了，論證也有了。其實，議論文在我國歷史異常之悠久，從“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”、愛好雄辯的亞圣孟子，到張儀蘇秦為代表的縱橫家，無一不是擅長辯論、善于書寫議論文的高手。既然議論文在我們的日常生活中如此常見，所以我們就沒有理由不學(xué)好它，我們也一定能學(xué)好它。

初中語文；議論文；教學(xué)方法；立論

議論文在我們的生活中有著深厚的土壤和廣闊的生長空間，所以我們中學(xué)語文教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習議論文時，既要結(jié)合生活現(xiàn)實教學(xué)，以破除學(xué)生對議論文的陌生感和恐懼感，又要以教學(xué)大綱為框架，本于文義，對學(xué)生進行精細地教育和引導(dǎo)，以學(xué)好議論文，以做好議論文閱讀，以寫好議論文。學(xué)好議論文，還有助于提高學(xué)生說話的水平和辯論的能力。

首先，我們要采取方法和措施，破除學(xué)生對議論文的陌生感和恐懼感，讓他們知道議論文就在我們的周圍，就在我們?nèi)粘Ｉ钊粘Ｑ哉勚?，讓學(xué)生更好地知道什么樣的文體叫議論文。記得在給學(xué)生上梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之前，我突然拋出了一個不是問題的問題：“我能不能不教你們了，以后都讓你們自學(xué)語文？”，學(xué)生答曰：“不行”；我又問：“為什么不行？”學(xué)生說：“我們自己學(xué)不好。”。更有“大膽”的學(xué)生直接指出：“因為那是你的工作”。我嫣然一笑，說：“看看吧，我們剛才的對話：問題也有了，觀點也有了，你們也反駁了，這不就是一段小小的‘議論文’的雛形嗎？”，學(xué)生恍然大悟：“喔”···。所以說，議論文很平常，很常見，我們不要害怕對它的學(xué)習，我們也一定能夠?qū)W得好。

其次，我們要以嚴謹?shù)膽B(tài)度，對議論文的基本范式、行文結(jié)構(gòu)、內(nèi)在邏輯體系進行精細地解剖，讓學(xué)生養(yǎng)成辨識一篇文章是否是議論文的能力。議論文的最典型特征是，它一定表明了作者的某個觀點（立論文）或者作者是在反駁某個觀點（駁論文），在反駁這個觀點的同時作者又樹立了某個觀點，這些是一篇議論文的中心論點。比如人民教育出版社出版的八年級下冊語文教材第11課里面嚴春友先生的《敬畏自然》，“敬畏自然”四個字就是作者的核心觀點，即中心論點：《敬畏自然》是嚴春友先生寫的一篇議論性散文，該文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者認為，在這個問題上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然。在提出中心論點過后，作者一定會舉出很多例子來論證我們?yōu)槭裁匆次纷匀唬罕热缱髡咴谡n文里面就提出了很多證據(jù)來證明自己的觀點：“人類是大自然的模仿者，但他模仿得很拙劣”、“人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀”、“大自然之所以創(chuàng)造出會思維的生物，也許是有深意的。在我看來，宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發(fā)展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，其高級之處僅在于他會思維、能夠進行理解以及有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段?！?、“這樣看來，我就只是宇宙機體上的一個部分，一個器官，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命，而我只是這個大生命的一個組成部分。那么，讓我們愛護自然就像愛護我們的身體一樣吧?！薄髡咚信e的這些方面的事實或者道理，都是用來證明自己觀點的證據(jù)，即議論文里面的“論據(jù)”，而用作者所列舉的事實、道理等證據(jù)來證明作者觀點的過程，就是論證。當然，在教學(xué)中，還要提醒學(xué)生注意，作者往往在列舉一個具體的論據(jù)時，還會列舉更多細小的證據(jù)來證明這個論據(jù)本身，那么在這一小自然段里，這個論據(jù)本身又“搖身一變”變成了一個分論點，那些更細小的用來證明分論點成立或不成立的證據(jù)就又相應(yīng)地變成了這個自然段里面的“論據(jù)”。用論據(jù)來論證論點，是議論文的基本架構(gòu)模式，也是議論文最常用的邏輯體系，我們要精細閱讀，辨識這個邏輯體系。

讓學(xué)生如何有效地閱讀學(xué)習議論文，我在教學(xué)實踐中總結(jié)了閱讀議論文的一些簡單方法：（1）儲存議論文的基礎(chǔ)知識。只有學(xué)生頭腦中有一定的議論文知識，才能準確地辨識議論文的三要素及明白議論的表達方式。具體做法是供給學(xué)生一些記敘和議論的語段材料，讓學(xué)生比較它們的區(qū)別，從而獲得一些議論文的感性認識，頭腦中有了一些“議論”的印象。在此基礎(chǔ)上，反復(fù)閱讀所給文章，看其議論的話題及提出的觀點是什么。（2）把握議論文的論證方法及思路。知道了觀點，就得想一想，作者通過哪些論據(jù)，怎樣的方法，循著怎樣的思路來闡明自己的觀點的。當學(xué)生對論據(jù)的概念已把握的情況下，便能迅速地辨認論據(jù)類型，相應(yīng)地論證方法也就一目了然了。（3）體會議論文語言的嚴密性。其實議論文語言與其它文體不同之處就是語言的嚴密性和論辯性，作者所訴的問題能否經(jīng)得起推敲，關(guān)鍵是語言的嚴密性，這也是議論文區(qū)別于其它文體的標志之一。

議論文教學(xué)是初中語文日常教學(xué)和考試閱讀教學(xué)的一個重點，我們在堅持不懈地抓好這方面教學(xué)的同時，還必須不斷學(xué)習，充實自己，注意歸納總結(jié)教學(xué)上的得失，改變枯燥乏味的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生在快樂的學(xué)習中獲得知識，提升能力，茁壯成長。