潘詠霞

作為政府設立的公益性文化事業(yè)機構，充分發(fā)揮文化館，尤其是文化站在普及和繁榮群眾文化中的主導性業(yè)務職能，對加強新農(nóng)村文化建設，努力實現(xiàn)建設社會主義新農(nóng)村的各項目標具有重要的現(xiàn)實意義。

1、 文化館在新農(nóng)村文化建設中的任務

（一）廣泛開展群眾性精神文化活動

文化館的輔導對象是社會全體成員，隨著經(jīng)濟發(fā)展和生活水平的提高，農(nóng)民對文化生活、生態(tài)質量、社會民風越來越關心重視，迫切要求有優(yōu)質高效的服務和豐富多彩的精神文化生活。

1.僅僅把文化送下鄉(xiāng)是不夠的，應把“送”變?yōu)椤胺N”。

近年來，全國各地送戲下鄉(xiāng)、送文化下鄉(xiāng)、送書下鄉(xiāng)---------形式多樣的文化下鄉(xiāng)在農(nóng)村如火如荼地開展著。毋庸置疑，送演出下鄉(xiāng)確實活躍了農(nóng)民的文化生活，但這種“蜻蜓點水”式的送演出下鄉(xiāng)已遠遠不能滿足當代農(nóng)民對文化的需求。文化館一定要通過組織專業(yè)人員深入農(nóng)村，結合當?shù)匦罗r(nóng)村建設的工作重點和實際情況，多創(chuàng)作一些反映農(nóng)村新生活、新面貌和群眾喜聞樂見的文藝作品，并且要經(jīng)常性地開展、組織和輔導農(nóng)村群眾文化活動，杜絕節(jié)日前后轟轟烈烈、平時工作無聲無息的形式主義。送文化下鄉(xiāng)不但要經(jīng)常化、多樣化，更要變“送”為“種”，使其生根發(fā)芽。

淳安縣威坪鎮(zhèn)的王彩秀是一個地地道道的農(nóng)村婦女，她從小便酷愛麻繡，一雙巧手穿針引線的頃刻間便會在一塊粗麻布上繡出各種圖案。這是舊社會閨中少女必須具備的一項手藝，而如今已很少有女子問津了。于是縣文化館就想方設法組織各種培訓班、麻繡競賽、電視臺專題報道等各種途徑，讓她的手藝展示出來。如今，王彩秀作為八都麻繡的傳授人，已成為山溝里飛出的一只金鳳凰，而威坪農(nóng)村婦女的麻繡成品也逐步走向市場化。星星之火可以燎原，這些“種”下去的文化種子，正日益影響和帶動著農(nóng)村文化的發(fā)展。

2.新農(nóng)村文化建設應讓農(nóng)民唱主角

據(jù)統(tǒng)計，浙江的民營劇團已經(jīng)發(fā)展到452個，還有一大批季節(jié)性的民營劇團不計算在內(nèi)。又據(jù)國家文化部不完全統(tǒng)計，我國目前有6800余家民營文藝表演團隊，他們常年活躍于田間地頭，演出形式豐富多彩，貼近實際，貼近群眾生活。他們深深扎在農(nóng)村這片沃土，為農(nóng)民寫戲，為農(nóng)民演出，及時滿足了農(nóng)民兄弟渴求文藝觀賞的需求。他們自籌資金、自主經(jīng)營、自負盈虧、自我發(fā)展，白天當老板，晚上睡地板，為自己的生存和發(fā)展培養(yǎng)了成千上萬的觀眾，拓寬了堅實廣闊的演出市場。

河南南陽市新野縣的農(nóng)民符光錄，根據(jù)農(nóng)民的真實事件，自編自演適合農(nóng)民口味的節(jié)目，向農(nóng)民宣傳婚姻法、計劃生育法、刑法等，他的節(jié)目土得掉渣，卻鮮活的如水洼里的泥鰍。當?shù)仡I導說，符光錄和他的“一人普法說唱團”在提高當?shù)剞r(nóng)民的法制意識、建設文明鄉(xiāng)風方面功不可沒。

（二）傳承優(yōu)秀民族民間文化，著力發(fā)展農(nóng)村特色文化

文化館在組織和輔導農(nóng)村開展群眾文化活動時，要結合當?shù)氐赜蛭幕厣槍r(nóng)民群眾的不同文化需求，在繼承優(yōu)秀民族民間文化藝術的同時，不斷發(fā)展創(chuàng)新，賦予它新的內(nèi)容和形式，充分調(diào)動他們參與的積極性，切實提高活動的內(nèi)容和質量。要牢牢把握先進文化的前進方向，扶持對重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術的保護工作。

自杭州市娃哈哈西湖博覽會狂歡踩街活動開展以來，淳安縣文化館就堅持古為今用、推陳出新的原則，努力挖掘淳安民族民間傳統(tǒng)藝術，并對其進行深度加工、包裝，將經(jīng)過全新整合并賦予現(xiàn)代文化氣息的特色文化向世人展示，于是，《淳安竹馬》、《里商仁燈》、《汾口草龍》、《姜家旱船》、《十番鑼鼓》、《啞背瘋》等精品節(jié)目在西博會上開始嶄露頭角?！洞景仓耨R》甚至從窮山溝溝跳向了北京，跳向了全國，獲得了全國最高榮譽獎“山花獎”。

2005年，為了讓更多的民間藝術浮出水面，而不至于流失民間，縣文化館積極配合上級主管部門進行了一次轟轟烈烈的民間藝術資源普查，結合第二屆千島湖秀水節(jié)文化踩街藝術展示，對唐村麻布、劈鞋塔、豬頭祭祖、迎百子燈等72個造型和表演類藝術的傳統(tǒng)套路、服裝、道具、音樂等進行了挖掘改造，提高了它們的藝術觀賞性，使之成為內(nèi)容健康活潑、表演可親可近、群眾喜聞樂見的藝術作品。至今，普查工作仍在進行著。同時，文化館本身也直接向省民間藝術保護工程辦公室爭取專項資金，申報了“三角戲”和“淳安竹馬”兩個重點保護項目。經(jīng)過多年的努力，淳安“三角戲”和“淳安竹馬”現(xiàn)已成為國家級非遺項目。

2、 文化站和新農(nóng)村文化建設

由于居住地的分散，不但限制了人與人之間的交往，而且限制了文化的傳播與交流。新農(nóng)村文化建設強調(diào)人與人的交流，強調(diào)人與自然的和諧，強調(diào)文化的當?shù)匦?。文化站在我國群眾文化網(wǎng)中起著樞紐作用，通過文化站的發(fā)動、組織、協(xié)調(diào)、吸引社會辦文化，能使鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心及村級基層文化組織更加鞏固發(fā)展。因此，在新農(nóng)村文化建設的過程中，文化站應樹立自己良好形象，發(fā)揮好導向、橋梁作用，積極地為農(nóng)村基層文化建設服務。

（一）導向作用

文化站在推進農(nóng)村文化建設的進程中，要牢牢把握先進文化的發(fā)展趨勢和要求，并通過各種形式的文化活動，引導農(nóng)民群眾牢固樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，用先進文化占領農(nóng)村文化陣地，引導農(nóng)民將業(yè)余時間和精力集中到文明健康的精神文化生活上來，引導人民樹立追求和諧理念，為建設和諧社會營造良好人文環(huán)境，爭取做新時代、新農(nóng)村的新型農(nóng)民。

（二）橋梁作用

文化站作為開展宣傳教育的基層陣地之一，一定要充分發(fā)揮群眾文化的宣傳教育功能，積極充當黨和和政府同人民群眾之間密切聯(lián)系的橋梁。通過開展豐富多彩的文化活動，宣傳黨和政府加強新農(nóng)村建設的目的、意義和相關的措施辦法，及時宣傳新農(nóng)村文化建設過程中涌現(xiàn)出的先進人物和先進事跡，增強他們的責任感和積極性，緩解當前農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展過程中的各種矛盾，加強黨民的密切聯(lián)系。

3、 文化館和文化站

從目前各地的實際情況反映，在業(yè)務輔導管理方面，文化館對文化站有著更多的責任。

（一）建立工作崗位制

文化館在人員安排上可以采取專人分管、分片包干、以點帶面等多種方式方法。并將是否完成下基層輔導任務為年度考核指標之一，及時向文化站反饋意見。

（二）建立文化站例會制度

文化站本身并不受文化館直接指派，它受制于鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導。而且各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化員隨時都有可能變動，如果文化館不及時在每月或每季度召開文化站文化員工作會，那么文化員文化站就真成了斷線的風箏。例會制度的開展，不僅可進一步明確近期的業(yè)務工作任務，了解各文化站近期動態(tài)，推廣一些典型經(jīng)驗，更可以增進人與人之間的交流，使文化館對文化站的管理能扎扎實實開展下去。

（三）建立文化館學習培訓制度

只有文化站的整體素質提高了，其開展的文化活動才能上升到一定的理論層次，才能滿足農(nóng)民群眾日益增長的精神文化需求，把農(nóng)村的精神文明建設放到應有的高度。通過定期培訓，文化館可以將最近的信息傳遞到基層，并將已有的經(jīng)驗傳授于相關人員，讓基層少走彎路，提高工作效率。

（四）加強同上級文化主管部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導的溝通

通過上一級主管部門加強與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導的聯(lián)系，讓地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導對新農(nóng)村文化建設從根本上轉變觀念，那么鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導之下的文化站也會自然而然的擺正態(tài)度。從而文化館的業(yè)務輔導才更具有現(xiàn)實意義，各地文化站有站無人的現(xiàn)象才會消失，更不會因沒有經(jīng)費而無法組織活動。

總之，希望的田野有了文化的滋潤，才能欣欣向榮；勤勞的人民接受文化熏陶，才能生活得更加幸福美好。進一步加強農(nóng)村村級文化建設，讓豐富多彩的文化成為廣大農(nóng)民群眾精神生活的重要內(nèi)容，我們一定能培養(yǎng)造就出一代又一代高素質的新農(nóng)民，推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。