摘要：十九世紀美國著名女詩人艾米麗·狄金森一生創(chuàng)作了大量詩歌，題材廣泛，其中以“死亡”為主題的詩歌就占了他所有作品的三分之一。本文試圖從她的人生經(jīng)歷入手，探討她鐘情于“死亡”主題的原因，并分析其死亡主題詩歌中的體現(xiàn)的美感----詩中描述的死亡之意境美，從而解讀其詩歌中獨特的“死亡”魅力， 探討作者對待死亡的態(tài)度以及對生命意義的感悟。

關鍵詞： 艾米麗·狄金森；詩歌；死亡美

美國女詩人艾米莉狄金森（Emily Dickinson，1830年12月10日——1886年5月15日），是美國十九世紀偉大而富有影響力的詩人，她的一生短暫而神奇，創(chuàng)造大量的優(yōu)美詩歌。在其生命的最后二十多年里，她離群索居，且終身未嫁，于非凡的孤獨中以詩歌的方式演繹了一個隱世詩人對愛情的渴望，對自然的熱愛，對成功的向往，對死亡以及永生的詮釋。在其一千七百余首詩稿中，有六百多首從心理、情感、生理 等層面描述了詩人對死亡的想象和感受。在其死亡詩歌中，狄金森用極其豐富的想象和深刻的思想對于死亡這一主題進行了思考和探索， 刻畫出不同凡響的死亡意象， 向世人展示了一個神秘而又豐富的內(nèi)心世界。解讀她的“死亡”詩歌，讓人感受到的是面對死亡的坦然美，以及通往“死亡”途中的的美好意境。本文試從狄金森的生活經(jīng)歷，解讀她鐘情于“死亡”詩歌的原因，以及“死亡”主題在她詩歌中的獨特魅力。

一、死亡詩歌形成之主要原因---孤獨與絕望

狄金森青睞死亡主題，與她的身世不無關系。她出生于一個清教徒家庭，父親是當?shù)刂穆蓭熀万\的基督教徒，而她所在的阿默斯特鎮(zhèn)更是一個宗教氣氛非常濃厚的地方。狄金森全家除她之外，都是上帝虔誠的信徒。自中學時代起，她就對基督教持懷疑態(tài)度，后來她不僅漸漸遠離教堂， 在給朋友的信中還以超然的態(tài)度來評判上帝的虛偽和殘忍。在當時， 這種對上帝的叛逆無疑是一種離經(jīng)叛道之舉， 她本人也被完全看作是一個 “女瘋子”。

少年時代的艾米麗也曾經(jīng)是個天真快樂的小姑娘。上學的時候，她機智靈巧，善于模仿，寫作很優(yōu)秀，也很用功，成績也很好。她學的科目也十分豐富：數(shù)學，化學，天文，修辭，生理學，古代史，文學，無所不包。17 歲時， 狄金森被送到后來成為美國第一所女子學院的Mount Holyoke Female Seminary。由于不肯順從信仰的大潮， 她只在學校呆了一年便打道回府。對于上帝， 狄金森的態(tài)度是矛盾的： 她渴望投進上帝的懷抱尋求庇護， 但同時她又清醒地看到上帝的無能；在現(xiàn)實生活中，她渴望愛情，而愛情卻一次次離她而去；她向往成功，可她的詩歌不被當時的主流社會認同，因此收獲的總是失敗和打擊…. 茫茫人世，她不知該求助于誰， 她深愛她的父親，但是，父親永遠不在家：他忙著他的公務和社會公益事業(yè)，對家庭的貢獻主要是經(jīng)濟供給，而不是感情支持?？释玫侥赣H的呵護，而艾米麗的母親膽小怕事，沒有主見，無法和丈夫和孩子交流，且身心都不健康，長年憂郁，永遠充滿了對死亡的焦慮。加之艾米莉本身天性十分敏感，性格也十分復雜：她既膽小怕事、服從、柔順，又強硬、直率、獨立、爭強好勝……在愛情與現(xiàn)實、幻想與生活、精神與感覺的矛盾中，她的的確確是個現(xiàn)實生活的失敗者。種種矛盾和失望使她對現(xiàn)實產(chǎn)生了深深的失望、抑郁和壓抑，也促使了她的與世隔絕。狄金森像茫茫大海上一葉單薄而又孤獨的扁舟，孤獨無助，這種矛盾的掙扎時時反映在其生活哲學及詩歌當中。她也不知道為何活著------為了俗世的生活，還是死后的天堂？現(xiàn)實的孤獨與失落促使她充分發(fā)揮自己的想象，展望死亡之后的美景，期冀天堂里的美好，期望在另一個世界里，現(xiàn)實的苦悶能得以解脫，生活會更輕松一些。這些因素促使她向往死亡，鐘情于死亡主題，用死亡詩歌來抒發(fā)自己的情感，在詩歌中升華自己的靈魂。

二、“死亡”主題詩歌中的意境美

獨特的死亡意象和想象是狄金森詩歌最大的特點之一，展示出詩人豐富的想象力和創(chuàng)造精神，人人都不知道死亡到底是什么樣，但是，她能把最抽象的死亡這一概念變?yōu)榫哂腥烁衽c感受力的介質。她利用感官經(jīng)驗與心理狀態(tài)狀態(tài)描述，運用各種意象將虛幻，動靜相結合的方式，為讀者描述出栩栩如生的死亡意境，刻畫出動靜相宜、唯美動人的死亡場面（勾淼，2010）。在詩歌“I heard a Fly buzz：when I Died”， 中，我聽見蒼蠅嗡嗡叫/ 當我死時

我聽見蒼蠅嗡嗡叫———

當我死時 屋里一片沉寂 恰似空氣的凝滯——

作者將自己變成了死亡的體驗者， 描述了死亡的瞬間，成功地描述了死亡來臨的那一瞬間死者的一種主觀意識，從而打破了以往對于死亡“無意識”的肯定。 詩中對死亡的體驗描寫得奇妙無比、不可思議，她充分想象，想象著她正在離世的過程中，親人們的憂傷，用蒼蠅的嗡嗡聲反襯出屋內(nèi)的寂靜無聲。這只蒼蠅從最初在寂靜無聲的房間里嗡叫，到最后不穩(wěn)定的、斷斷續(xù)續(xù)的叫聲，再到最后聲音的消失。這個過程的描寫是為了反映詩中奄奄一息的人是怎樣從有意識、有知覺的狀態(tài)，進入到無意識、無知覺的狀態(tài)，這也意味著死亡的真正來臨。隨后，詩人的意識和知覺逐漸衰微，蒼蠅的聲音、形狀及顏色都消失在詩人的眼前。詩人將顏色（視覺）和聲音（聽覺）兩個意象結合為一個，巧妙而自然地描述了人死以前那種心智迷惑和混亂的意識形態(tài)。在整個描述過程中，詩人一直保持客觀冷靜、不動聲色的狀態(tài)，帶給讀者以死亡的理智體驗，從而在讀者的思維中構成“死亡”的完整過程想象，不為人所知的死亡過程被栩栩如生地完整記錄下來。

在另一首詩歌“I felt a Funeral in my brain” （我感覺一場葬禮，在腦海里中），

在這首詩中，作者同樣通過動靜結合的方式，描述出死亡的意境美。在這首詩歌中，作者本人成了一個處于彌留之際的“死者”， 從容地去感覺死神的降臨，感受著周圍的一切：哀悼者沉重的腳步聲，像是踩在她虛弱的神經(jīng)上，像鼓聲一樣沉悶的祈禱儀式傳入她的耳朵。然而，周圍所有的這些嘈雜聲與漸行漸近、沉默無聲的死亡構成鮮明的反差，而“死者”的大腦也開始“越來越麻木”，漸漸失去意識 。隨著裝著她尸體的棺材被抬起，作者又有了一些意識，而后， 終于“墜落、墜落”，直至到了“另一個世界”， 慢慢失去意識。整個過程栩栩如生，細膩完整，把死亡的過程描述的淋漓盡致，惟妙惟肖。

三.結束語

狄金森把死亡的陰森恐怖轉化為藝術的美，像長空皓月把皎潔的光芒普照大地，給苦難的人生披上如夢幻似的美。 詩人的“死亡 ”主題詩歌中，時時傳達出這樣的信息：死亡像黑暗，但卻是黎明前的黑暗，是為了等待黎明的到來而必須經(jīng)歷的過程。死亡在狄金森的眼中不再陰郁、無情，也非心靈中的陰影，它的到來不再是人生的最后終結，而是邁向永恒的開始。人生由生到死的過程就如一次美好的旅程，一路歡快，通向終點。詩人通過對死亡意識及場景的描述和對死亡意象的構畫， 在詩中創(chuàng)造了一個新的意境層面：人不再被死亡所征服，坦然面對死亡，就是最美的人生態(tài)度。

參考文獻：

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作者簡介：熊國芳（1977-），女，漢族，陜西商南人，碩士研究生，西安文理學院外國語學院教師，講師，研究方向：英語及英語教學。