張守杰

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要重視從學(xué)生的生活實(shí)踐和已有的知識(shí)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)?！泵鎸?duì)這一要求，作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，就必須考慮數(shù)學(xué)教學(xué)中能不能把現(xiàn)實(shí)的問題與之相聯(lián)，將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與生活實(shí)際緊密結(jié)合，使學(xué)生做到“在生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)中感受生活”。

一、“回歸本真”從導(dǎo)入環(huán)節(jié)的情境創(chuàng)設(shè)做起

數(shù)學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)必須摒棄浮華、返璞歸真、立足數(shù)學(xué)學(xué)科本身，以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力為核心。鑒于這樣的考慮，教師在創(chuàng)設(shè)課堂情境時(shí)應(yīng)避免步入“形式化”的傾向，要還數(shù)學(xué)情境真實(shí)味。比如，在教學(xué)“三角形的內(nèi)切圓”時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境“某個(gè)工人師傅想用一塊三角形木料盡可能大地切成一塊圓形木料用于生產(chǎn)，你覺得他應(yīng)該如何切？”這樣的情境問題既能激發(fā)學(xué)生的興趣，又能激活學(xué)生的探究意識(shí)。

二、“回歸本真”從課前預(yù)設(shè)與課堂生成的和諧做起

在我們平時(shí)的教學(xué)中，也經(jīng)常會(huì)碰到這樣的情況，當(dāng)自己精心設(shè)計(jì)的問題、精心組織的探究活動(dòng)還沒有很好地展開時(shí)，便有學(xué)生一語(yǔ)即中打破了教師的預(yù)設(shè)，直接說出了答案。于是教師就把它看成是課堂教學(xué)中的絆腳石，盡量回避這些不曾預(yù)設(shè)的生成。顯而易見，這樣的做法是不符合本真課堂的追求的。其實(shí)，深陷在“預(yù)設(shè)”中，往往會(huì)把學(xué)生引入狹窄的小胡同，而且挫傷了學(xué)生思維的熱情，折斷了學(xué)生高飛的翅膀。因此基于本真課堂的追求，我們應(yīng)該直面真實(shí)的課堂意外，根據(jù)師生、生生互動(dòng)的具體進(jìn)程整合課前的各種預(yù)設(shè)，把生成的教學(xué)資源作為學(xué)生的有利材料，再引導(dǎo)學(xué)生討論探究，很明顯這樣的做法比硬生生地把學(xué)生的思維拉回到預(yù)先設(shè)計(jì)的軌道上更本真。

三、“回歸本真”要從課堂氛圍與學(xué)生思維的和諧做起

數(shù)學(xué)是思維的體操，沒有數(shù)學(xué)思維，就沒有真正的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，因此我們應(yīng)該把教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)思維擺在數(shù)學(xué)的核心位置。在問題設(shè)置、活動(dòng)實(shí)施時(shí)，應(yīng)從發(fā)展學(xué)生思維著手。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)注重提升學(xué)生的思維水平，促進(jìn)學(xué)生積極有效的思維。然而當(dāng)今的數(shù)學(xué)課堂中形式主義比較嚴(yán)重，情境創(chuàng)設(shè)的“絢麗多姿”、合作探究的“放任自流”、探究算法的“多多益善”，這些外在的表面形式，雖然看似課堂氛圍很好，但其實(shí)學(xué)生在其中的數(shù)學(xué)思維含量并不高。所以，我們營(yíng)造的課堂氛圍要有利于學(xué)生的思維。

總之，教學(xué)只有回歸自然、返璞歸真才能真正做到人本，所以我們應(yīng)該把“打造本真課堂”作為我們教學(xué)路上不懈的追求。

編輯 魯翠紅