目前，中職教育的課程教學(xué)改革尚處于初期起步階段，在教育觀念、課程設(shè)置、課程實施、教學(xué)評價等方面都還存在著一些問題，特別是文化基礎(chǔ)課教學(xué)問題尤為突出，一定程度上影響著中職教育健康有序發(fā)展。

一、中職語文現(xiàn)狀與問題

中職語文作為中職學(xué)?；A(chǔ)課程主干學(xué)科之一，在學(xué)科體系中有著舉足輕重的作用，《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中指出：“語文是學(xué)生必修的主要文化課程之一，是具有基礎(chǔ)工具性質(zhì)的課程，它既是一門基礎(chǔ)課，也是一門工具課……語文教學(xué)對于提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，對于學(xué)生學(xué)好各科知識，形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展，具有重要作用?！盵1]但近年來，中職語文教育教學(xué)形勢卻不容樂觀。一方面，客觀上中職生源質(zhì)量普遍不高，入校成績較低，文化課基礎(chǔ)薄弱；另一方面，中職語文課程設(shè)置結(jié)構(gòu)單一，內(nèi)容與形式較為陳舊，各專業(yè)學(xué)校所用教材種類繁雜，在實施中有周期性和滯后性，甚至個別脫離了實際生活，學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生距離感，逐漸給學(xué)生造成了“中職語文課可有可無”的“惡性循環(huán)”。但語文課又是基礎(chǔ)性主干學(xué)科，而且與普通高中學(xué)生相比，中職學(xué)生將更早走入社會，更需要加強素質(zhì)教育，以全面提高學(xué)生的語言表達、寫作能力，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，所以根據(jù)各地實際，更新理念采取新方法推進中職語文教學(xué)改革與創(chuàng)新已經(jīng)成為了當(dāng)務(wù)之急，迫在眉睫。

因為目前中職教育新課改方興未艾，正處于起步階段，全國各地區(qū)各專業(yè)學(xué)校才都剛開始關(guān)注到這些問題，不同程度地進行著探索和嘗試，較高等教育和普通中小學(xué)新課改而言，并沒有現(xiàn)成的、成熟的體系模式來使用和結(jié)合。那么，如何找尋到突破口和有效途徑，成為了聚焦推進中職語文課改及創(chuàng)新發(fā)展的主要內(nèi)容。

教育部《關(guān)于制定中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)計劃的原則意見》中明確指出，“堅持統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合，在認真執(zhí)行國家有關(guān)原則規(guī)定的同時，地方、行業(yè)和學(xué)?？筛鶕?jù)區(qū)域經(jīng)濟、行業(yè)特點和社會需求，在課程設(shè)置、教學(xué)安排等方面有一定的靈活性。使學(xué)生能夠根據(jù)社會需要、個人興趣和條件自主選擇課程。”[2]《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》的教學(xué)建議中也要求語文“教學(xué)中要堅持以學(xué)生發(fā)展為本，探索富有實效的教學(xué)模式，改進教學(xué)方式、方法和手段，……教師要高度重視語文課程資源的利用與開發(fā)，通過開展語文實踐活動，促進學(xué)生利用課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，加強書本學(xué)習(xí)與實際應(yīng)用之間的聯(lián)系?！盵3]由是顯見，職業(yè)教育的地方性決定了中等職業(yè)學(xué)校課程設(shè)置的靈活性，“注重地方性、強化靈活性”，以及語文課程本身“人文性”特點，這必將成為今后中職語文教學(xué)改革創(chuàng)新的主題和原動力，所以在注重中職語文教學(xué)語文基本知識技能的基礎(chǔ)上，進一步更新思想觀念，結(jié)合本地區(qū)實際并注重地域文化特色，把本地域文化納入到中職語文教學(xué)實踐當(dāng)中，擴展課程資源、豐富和優(yōu)化課程內(nèi)容、使語文課中工具性與人文性相統(tǒng)一，提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和積極性，更加生動直觀地培養(yǎng)其人文素養(yǎng)和實踐能力，顯得彌足重要。

二、“河西文化”簡述

以甘肅河西地區(qū)為例，該地區(qū)在地理上東起烏鞘嶺，西至敦煌市，北連大漠，南靠祁連山（境內(nèi)包括嘉峪關(guān)、酒泉、張掖、武威四市）；處于東西長達1000多公里，南北寬度40—100公里的狹長地帶，猶如一條天然走廊，又因在黃河以西，故名“河西走廊”。該地區(qū)歷史悠久，文化底蘊深厚，在經(jīng)歷了數(shù)千年的文化積淀下，以其優(yōu)越的自然地理環(huán)境，多民族雜居，繁華的商貿(mào)流通，燦爛的藝術(shù)，獨特的民間風(fēng)俗等物質(zhì)、精神遺產(chǎn)和歷史文化積淀，使整個區(qū)域內(nèi)逐漸形成了一個內(nèi)容豐富、特色鮮明且具有歷史傳承的大文化綜合體。河西文化也就成為“自漢唐以來以涼州、敦煌為中心形成的具有鮮明地域特色的一種文化”，成為了“舉世聞名的絲綢之路的咽喉要道”[4]。

河西地區(qū)相對獨立的自然地理環(huán)境，且具備有別于其它地區(qū)的、可考的獨特自然、人文環(huán)境和精神、物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“河西文化”，所涉及到的領(lǐng)域也相當(dāng)廣泛，如文學(xué)、歷史、藝術(shù)、民族、宗教、民俗等，呈現(xiàn)出鮮明的特色。所以，河西文化是“一門獨立之學(xué)，它有自身的研究對象”[5]，屬于中國傳統(tǒng)文化相對獨立但又不可分割的一部分，在中國文化史上占有重要地位。以其深厚、博大、包容的本地域“河西文化”為依托，充分挖掘河西文化資源，嘗試將其轉(zhuǎn)化為豐富的語文課程資源，并投入應(yīng)用到具體的語文教學(xué)實踐中，必將會一定程度上改變以往語文教學(xué)上結(jié)構(gòu)形式單一，內(nèi)容陳舊缺乏實際的現(xiàn)狀，對河西地區(qū)中職語文教學(xué)改革與創(chuàng)新產(chǎn)生積極意義和良好效果。

三、改革創(chuàng)新的有效途徑

（一）課程資源。“河西文化”博大精深，內(nèi)容豐富，涵蓋了各類文化的各個方面，比如在國內(nèi)外產(chǎn)生了一定影響的敦煌藝術(shù)文化、邊塞詩歌、神話傳說、書法繪畫、民間曲藝、醫(yī)藥生物、民族民俗、飲食文化等。深入挖掘這些文化資源，多層次、多視角、分類別進行梳理加工和編輯整理，去粗取精，有效轉(zhuǎn)化為課程資源，編寫好課程設(shè)計，條件允許的學(xué)?？勺孕芯帉懡滩?，以文本、音像、實物、實地形式，全面地展現(xiàn)給學(xué)生，可以讓學(xué)生身臨其境感受語文課程和河西文化的特色和魅力。

（二）組織教學(xué)。可嘗試調(diào)整語文學(xué)習(xí)計劃，保證安排固定的時間，專門制定教學(xué)計劃，自主設(shè)計。如在“基礎(chǔ)模塊”中，對于文言文教學(xué)可在原有教材中課文的基礎(chǔ)上，加入《河西歷代邊塞詩歌》的內(nèi)容，把陳子昂、王之渙、王昌齡、岑參、李益等邊塞詩人歌詠河西邊塞的詩歌，整理在一起進行講解，同時加入欣賞、朗誦比賽等環(huán)節(jié)，學(xué)生既可以從身處的環(huán)境中體味到對歌頌家鄉(xiāng)詩歌的親和力，又可以與先前所學(xué)其他詩歌進行對比，加深理解。

（三）體驗實踐?？蓢L試使用多元化教學(xué)方式方法，注重進行實踐教學(xué)，以加強中職學(xué)生語文學(xué)習(xí)的直觀性和生動性。如：在民俗風(fēng)情內(nèi)容中，用播放影像資料或是邀請河西民間藝人來現(xiàn)場演繹，以起到加強直觀感受，加深記憶的作用。

（四）全面評價。嘗試改進以往的教學(xué)評價，把僅以單一的考試手段變?yōu)殛P(guān)注學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)結(jié)果并重的模式，從學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的記憶、理解、感受一直到效果等多途徑進行全面客觀評價。有條件的學(xué)?？梢越W(xué)生語文學(xué)習(xí)評價表及檔案，逐條逐項進行綜合評價，在評價中找出學(xué)生今后需要改進的方面，進行有針對性的教育輔導(dǎo)。

（五）總結(jié)反思。在開發(fā)課程資源、制定計劃、課程設(shè)計、教學(xué)實踐、全面評價等過程中，對各個環(huán)節(jié)步驟都進行階段總結(jié)和反思，以個人和教研組等形式，進行教學(xué)研討；另一方面，廣泛征詢學(xué)生接受地域文化方面的具體情況，以及時進行調(diào)整，不斷鞏固提高。

四、應(yīng)注意的幾個問題

首先，要堅持“因地制宜，結(jié)合實際，發(fā)揮特色”的原則。在語文教學(xué)中注入富有特色的“河西”地域文化資源，每個學(xué)校要結(jié)合自身實際，發(fā)揮出具有本學(xué)校本專業(yè)的特色來。如醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校，可在河西醫(yī)藥生物方面開發(fā)課程資源；在藝術(shù)類專業(yè)學(xué)校，可以在河西書法、敦煌藝術(shù)、民俗風(fēng)情等方面有所側(cè)重。通過發(fā)揮特色，來使語文教學(xué)促進各相關(guān)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)；并不斷實踐反思，進而鞏固提高，進行教學(xué)推廣。

其次，可嘗試在進行語文教學(xué)課改創(chuàng)新的同時，將“河西文化”轉(zhuǎn)化為開發(fā)本地、學(xué)校的校本課程資源，把中職學(xué)校校本課程開發(fā)與改進創(chuàng)新語文教學(xué)相結(jié)合，保證安排充分的時間，以達到資源共享、互為推動的效果。比如：旅游專業(yè)的中職學(xué)校，可以將“河西文化”資源進行整合，開發(fā)出內(nèi)容豐富的校本課程，同時又可以在語文教學(xué)中加以應(yīng)用與鞏固，起到了相得益彰的效果。

同時，還要注意難易度適中的問題。前面已經(jīng)談到，由于客觀原因，普遍中職學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較薄弱，在學(xué)習(xí)、接受、理解方面有一定的局限性，所以在具體教學(xué)中須正視這個問題，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)實際設(shè)計教學(xué)，由淺入深，逐漸加大教學(xué)內(nèi)容。

在中職語文教學(xué)改革與創(chuàng)新過程中，以具有強烈地域特色的“河西文化”為依托，深入挖掘整合地域文化資源，立足實際、突出特色，有效進行語文課程資源轉(zhuǎn)化，努力進行教學(xué)探索實踐，創(chuàng)新教學(xué)方式與實踐，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文能力和效果，這既是對于語文學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新的探索，又能激發(fā)甘肅河西地區(qū)廣大中職學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，熱愛家鄉(xiāng)、了解家鄉(xiāng)，樹立“精神家園”的一次良好探索，在此層面上具有著重要意義。

注釋：

[1][3]中華人民共和國教育部.中等職業(yè)學(xué)校語文等七門公共基礎(chǔ)課程教學(xué)大綱匯編[S].北京：高等教育出版社，2009.

[2]中華人民共和國教育部.關(guān)于制定中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)計劃的原則意見[S].2009年1月6日印發(fā).

[4]陳明.“河西文化”的概念及特點芻議[N].光明日報，2004-3-2.

[5]張濤.“河西學(xué)”的學(xué)科構(gòu)建和初步設(shè)想[J].河西學(xué)院學(xué)報，2005，（3）.

參考文獻：

[1]朱慕菊.走進新課程[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.

[2]朱瑜章.歷代詠河西詩歌選注·前言[M].北京：中國文史出版社，2007.

[3]譚蒙革.提高中職語文教學(xué)質(zhì)量的幾點辦法[J].成功教育，2008，（08）.

[4]方步和.河西文化——“敦煌學(xué)”的搖籃[M].北京：中國文史出版社，2004.

[5]李文勇.突出學(xué)生主體地位，提高職高語文教學(xué)效率[J].杭州教育學(xué)院學(xué)報，2000，（06）.

（劉利杰 酒泉市體育運動學(xué)校 735000）