子路、曾皙、冉有、公西華侍坐a。

子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之b。

“求！爾何如？”

對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！?/p>

“赤！爾何如？”

對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同c，端章甫d，愿為小相焉e。”

“點(diǎn)！爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作f，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”

子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者g，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂h，風(fēng)乎舞雩i，詠而歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又??！?/p>

“唯求則非邦也與？”

“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）

注釋?zhuān)?/p>

a 子路：仲由，字子路，以政事見(jiàn)稱(chēng)，為人伉直魯莽，好勇力，事親至孝。 曾皙：曾點(diǎn)，字晳，故稱(chēng)曾皙，春秋末期魯國(guó)人，乃儒家“宗圣”曾參之父。 冉有：冉求，字子有，故稱(chēng)冉有，尊稱(chēng)冉子。他多才多藝，尤擅長(zhǎng)理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。 公西華：公西赤，字子華，又稱(chēng)公西華，具有非常優(yōu)秀的外交才能。

b 哂（shěn）：微笑。

c 會(huì)同：古代諸侯會(huì)盟和朝見(jiàn)天子。會(huì)，諸侯不定期朝見(jiàn)天子，后來(lái)兩諸侯國(guó)君相見(jiàn)也叫會(huì)。同，眾諸侯一起定期朝見(jiàn)天子。

d 端：一種禮服。 章甫：一種禮帽?！岸恕焙汀罢赂Α边@里都是名詞做動(dòng)詞。

e 相（xiàng）：在祭祀或盟會(huì)時(shí)主持禮贊和司儀的人。又分大相和小相，卿大夫主持禮贊，稱(chēng)為大相，士主持禮贊，稱(chēng)為小相。

f 作：站起來(lái)。

g 莫春：即暮春、晚春。莫同“暮”。

h 沂：水名，在今山東曲阜市南。

i 舞雩（yú）：魯國(guó)求雨的壇，在今山東曲阜東南。古代求雨之祭，叫“雩祭”，因求雨時(shí)巫人會(huì)在壇上歌舞，故稱(chēng)舞雩。

大意：

子路、曾晳、冉有、公西華陪孔子坐著。

孔子說(shuō)：“不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，就約束而不敢暢所欲言。（你們）平時(shí)總說(shuō)：‘沒(méi)有人了解我呀！假如有人了解你們，你們打算怎么做呢？”

子路急忙回答：“一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，受到別國(guó)軍隊(duì)的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我去治理這個(gè)國(guó)家，等到第三年，就可以使人民勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得遵守

禮義?！?/p>

孔子聽(tīng)了，微微一笑。

（孔子又問(wèn)：）“冉求！你怎么樣？”

（冉有）回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫各六七十里或五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等到第三年，就可以使老百姓富足起來(lái)。至于禮樂(lè)教化，那就只有等待君子了。”

（孔子又問(wèn)：）“赤！你怎么樣？”

（公西華）回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)能做到什么，但我愿學(xué)著去做。在宗廟祭祀，或者諸侯會(huì)盟、朝見(jiàn)天子時(shí)，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小相。”

（孔子又問(wèn)：）“曾點(diǎn)！你怎么樣？”

曾晳彈瑟正接近尾聲，瑟聲漸漸稀疏下來(lái)，“鏗”的一聲，他把瑟放下直起身來(lái)，回答說(shuō)：“我和他們?nèi)说闹鞠虿灰粯??！?/p>

孔子說(shuō)：“那有什么關(guān)系呢？不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠?/p>

罷了！”

（曾晳）說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，穿上春天的衣服。我和五六位成年人、六七位少年，到沂河洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，再一路唱著歌走回家?！?/p>

孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我贊成曾點(diǎn)的想法呀！”

子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問(wèn)孔子：“他們?nèi)齻€(gè)人說(shuō)的話(huà)怎么樣？”

孔子說(shuō)：“也不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”

（曾晳又）問(wèn)：“您為什么笑仲由呢？”

（孔子）回答：“治理國(guó)家要講禮讓?zhuān)伤脑?huà)卻一點(diǎn)不謙虛，所以笑他?！?/p>

（曾晳問(wèn)：）“難道冉求所講的不是國(guó)家大事嗎？”

（孔子回答：）“怎見(jiàn)得縱橫六七十里或者五六十里的地方就不是國(guó)家呢？”

（曾晳問(wèn)：）“公西赤所講的不是國(guó)家大事嗎？”

（孔子回答：）“宗廟祭祀、諸侯會(huì)盟、朝見(jiàn)天子，不是諸侯國(guó)的大事又是什么？（公西赤是個(gè)十分懂得禮儀的人，但他只說(shuō)愿意學(xué)著做一個(gè)小相。）如果公西赤只能做小相，那么誰(shuí)來(lái)做大相呢？”

【題解】

“四子侍坐”是《論語(yǔ)》中少有的具有完整故事情節(jié)的一章，也是孔子的“課堂實(shí)錄”。它以言志為主線(xiàn)，將孔子師徒的言談舉止生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，從中我們可以觀察到子路、冉有、公西華、曾晳這四位孔子高足各自的性格特點(diǎn)，以及儒家“足食足兵”“禮樂(lè)治國(guó)”的政治思想。子路性格直率、信心十足，卻失之于魯莽，不懂得謙遜，因此受到孔子的哂笑；冉有為人謙虛、實(shí)事求是；公西華敏而好學(xué)，但過(guò)于謙遜而趨向保守，孔子希望他再自信一些；曾晳灑脫，淡泊于功名，他的話(huà)似乎與政治無(wú)關(guān)，其實(shí)描繪的是一個(gè)太平社會(huì)的縮影，即形象化的禮樂(lè)之治的盛世，這與孔子的思想最為契合。

整個(gè)對(duì)話(huà)中，孔子始終沒(méi)有以“師者”和“長(zhǎng)者”自居，而是作為一位傾聽(tīng)者、對(duì)話(huà)者和啟發(fā)者，這給教學(xué)帶來(lái)一種平等、輕松、和諧的氣氛，使學(xué)生們能夠毫無(wú)保留地暢談自己的理想，發(fā)表自己的看法，提出自己的疑問(wèn)，學(xué)生的主體性由此得到體現(xiàn)，而孔子作為教育家的風(fēng)范，及其循循善誘的教學(xué)態(tài)度也展露無(wú)遺。（高希）