文/張倩

第3問：我“秀”故我在？

文/張倩

真正的生活秀不出來。

“自拍成癮被美國精神病學(xué)協(xié)會認(rèn)定為精神疾病”的消息，原來只是一條假新聞，快傳張自拍照給小伙伴們壓壓驚……

“秀”自拍在生活里實在是太常見，只要在有可能被別人關(guān)注的虛擬領(lǐng)域里，都充斥著各式各樣的“自秀”，秀心靈、秀美食、秀見聞、秀恩愛、秀“壕”氣……我們從網(wǎng)友的自秀中領(lǐng)略這繽紛世界的華麗與冒險，有的見聞甚至讓人腦洞大開，同時通過轉(zhuǎn)發(fā)、點贊等方式也向每顆心表達著我們各自的在意和關(guān)切。但每日被自秀族刷屏也真真是看“醉”了。漸漸地，自秀不僅僅是表達自我，也開始萌生出另一層意思——“作秀”。

我們?yōu)槭裁匆谏缃痪W(wǎng)絡(luò)上秀自己的生活？閨蜜答：“閑來無事，刷刷存在感?！?/p>

雪莉·特克在TED演講上形容當(dāng)代人生活方式的改變——“我分享，故我在”。她傳達的是，存在感這件事，除了個體擁有自主性之外，還必須依賴與他人的互動。80、90后的一代生而孤獨，當(dāng)生活著卻被漠視，深愛著卻被輕視，參與著卻被忽視，久而久之就造成了心靈的缺失。我們渴望著擺脫人際交往的平行線，當(dāng)自秀的方式出現(xiàn)，就仿佛抓住了一根稻草。從此發(fā)現(xiàn)，與他人相交，得到對方肯定，是那么容易。

表現(xiàn)欲也是自秀族的動力之一。時代在改變，科技在進步，人性卻永遠(yuǎn)不變。表現(xiàn)欲是人的基本欲望，是個性突出、有生命力的表現(xiàn)。虛擬狀態(tài)下輕松的氛圍與平等的交流方式使得人人都可以做自己生活中的導(dǎo)演，它可以超脫現(xiàn)實對自身的設(shè)限，只需要將想要分享的事與思，輕輕敲擊，收獲的可以是被放大的滿足，自信，鼓勵與一切預(yù)設(shè)的美好，這在現(xiàn)實中并不如此唾手可得。網(wǎng)絡(luò)“秀”場放大了人們的這種欲望，并將其變成了我們生活的常態(tài)。

除此之外，還有虛榮心在作怪?！陡惶m克林自傳》中有這樣一句話：“我們各種習(xí)氣中再沒有一種像克服驕傲那么難的了?！边@里將驕傲視為一種陋習(xí)，需要去克服它，然而秀“壕”族卻極力推崇驕傲，好像驕傲是他們能夠生存的希望和能力，只有炫耀這份驕傲，才能找到自我存在的滿足感和自身價值。單舉一個反例，比爾·蓋茨從不在朋友圈炫富，因為他的實力人所共知。

自秀被人詬病，因為它還存在真假難辨的困惑。引用幾米的一句詩：我遇到所有的不平凡，卻一直遇不到平凡的你。在網(wǎng)絡(luò)秀場，我們看到了太多現(xiàn)實中難以觸碰的精彩，但恰恰，這就是無法直面現(xiàn)實本身的證明。國外最新的研究顯示，社交網(wǎng)絡(luò)用戶常常通過選擇性自我呈現(xiàn)，向好友們展示出一個精雕細(xì)琢的個人形象，以此突出展現(xiàn)優(yōu)點，掩飾弱點。對著我新拍出來的證件照，我大呼不是我，因為我記得的我是美圖過的“我”。

身邊有一位即將邁入婚姻神殿的女友，半年前攜男友出現(xiàn)在QQ空間、朋友圈或微博時，我曾一直懷揣祝福收看著兩人的愛情直播：“今天是平安夜，剛上車我拿出平安果送給男票，男票臉紅激動，遞給我部金色蘋果Plus。”類似這樣的恩愛她幾乎天天秀，身邊朋友都羨慕她甜蜜又小資的生活。但一個月前與她見面時，眼前卻是另一番情景：“完美的男票”喚她時她因與別人正在交談沒有注意到，馬上被罵“你是不是聾了！？”看她笑瞇瞇岔開話題，我竟開始心疼她。

便捷的“秀”場像戴著多個面具的頑童，它可以在你孤立無援時聯(lián)通世界去溫?zé)崮?；也可以在熙熙攘攘的網(wǎng)絡(luò)生活中裹挾你。是好是壞，關(guān)鍵在于把握“度”以及我們能否始終保持一份清醒：勿過度曝光提煉后的生活并警惕自秀對現(xiàn)實的過度呈現(xiàn)。

愿我們能無私地自“秀”與分享，也能獨立地徜徉在互聯(lián)網(wǎng)的大潮中。但歸根結(jié)底，還是要走到生活中去，因為生活不是秀出來的，而是實實在在過出來的。

責(zé)任編輯：張斯絮