周 威

（南通大學(xué) 音樂(lè)系，江蘇 南通 226000）

聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)中的引導(dǎo)藝術(shù)

周 威

（南通大學(xué) 音樂(lè)系，江蘇 南通 226000）

聲樂(lè)這門(mén)學(xué)科與其他學(xué)科的不同之處就在于它的抽象性，因此這也就決定了聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容是不可觀看的。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生更多的是對(duì)教師教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行從想象到聲音的輸出這一實(shí)踐。因此在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生需要進(jìn)行再思考和再學(xué)習(xí)。本文將從抽象與具體、理論與實(shí)踐、模仿與特色等方面論述聲樂(lè)教學(xué)中引導(dǎo)式教學(xué)的教學(xué)作用，進(jìn)而闡釋引導(dǎo)藝術(shù)在聲樂(lè)教學(xué)中所達(dá)到的效果。

聲樂(lè)；教學(xué)；引導(dǎo)；藝術(shù)

聲樂(lè)教師在教學(xué)中運(yùn)用引導(dǎo)教學(xué)藝術(shù)是促使聲樂(lè)教學(xué)取得成功的關(guān)鍵所在，直接的表現(xiàn)就是聲樂(lè)演唱的效果，因此好的聲樂(lè)教師需要通過(guò)藝術(shù)性的教學(xué)引導(dǎo)為學(xué)生打開(kāi)聲樂(lè)藝術(shù)的大門(mén)。

一、抽象與具體

科學(xué)的發(fā)聲、共鳴、氣息的掌握等都是專(zhuān)業(yè)的歌唱技巧。學(xué)生要掌握這些技巧就需要教師的指導(dǎo)，在指導(dǎo)的過(guò)程中，教師要把這些抽象的概念闡述得非常直觀、簡(jiǎn)單易懂。如“打開(kāi)喉嚨”、“打開(kāi)牙關(guān)”、“氣沉丹田”，聲樂(lè)教師要將這些看不見(jiàn)、摸不著的概念轉(zhuǎn)化為直觀的、可感觸到的事物。如在要求學(xué)生“打開(kāi)喉嚨”時(shí)教師可以讓學(xué)生體會(huì)“打哈欠”吸氣的感覺(jué)。這樣就使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行聯(lián)想、體會(huì)，最終學(xué)會(huì)正確的吸氣方法。

二、理論與實(shí)踐

教師的教學(xué)理念決定著學(xué)生的演唱效果，因此教師要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的、科學(xué)的歌唱理念。歌唱是由多個(gè)要素構(gòu)成的有機(jī)活動(dòng)，是呼吸、發(fā)聲、共鳴、語(yǔ)言共同作用、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。

首先教師讓學(xué)生熟悉和掌握聲樂(lè)歌唱的理論。其次，教師要闡述呼吸、發(fā)聲、共鳴、語(yǔ)言之間的關(guān)系。第一，它們是相互依存、相輔相成的，他們之間的運(yùn)作是一個(gè)有機(jī)活動(dòng)，而不是某一活動(dòng)起決定性作用。第二，呼吸和發(fā)聲是對(duì)立統(tǒng)一的，沒(méi)有正確的呼吸就沒(méi)有良好的發(fā)聲效果。第三，歌唱語(yǔ)言和共鳴是對(duì)立統(tǒng)一的，“從口腔的后咽腔念字”才能使二者達(dá)到平衡。

最后，教師應(yīng)該用淺顯易懂的生活化的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生。例如，不能讓學(xué)生認(rèn)為唱歌時(shí)聲音大就好，教師應(yīng)該讓學(xué)生明白聲音的大小是相對(duì)的，它是隨著音樂(lè)內(nèi)涵而發(fā)生變化的。如果一首聲樂(lè)作品的聲音很大、音量很強(qiáng)，那么音樂(lè)就不復(fù)存在了，聲樂(lè)藝術(shù)的審美就不會(huì)產(chǎn)生了。所以，聲樂(lè)教師的教學(xué)引導(dǎo)是非常重要的。

三、模仿與特色

模仿是聲樂(lè)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，學(xué)生也會(huì)經(jīng)常情不自禁地模仿那些優(yōu)秀的歌唱家，而且很多學(xué)生也從中感受到了聲樂(lè)藝術(shù)的美，增加了對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)的熱情，但是依然有很多的學(xué)生處于錯(cuò)誤的模仿學(xué)習(xí)階段，對(duì)于這一問(wèn)題，教師有著不可推卸的責(zé)任。荷伯特·凱薩利認(rèn)為:“對(duì)于這類(lèi)問(wèn)題，作為一個(gè)學(xué)生你也許會(huì)反駁道，你已經(jīng)模仿，或已經(jīng)試著模仿這些聲音的效果，由于這樣做而使你自己的發(fā)聲已經(jīng)得到改善。我們承認(rèn)這種可能性，這種想法很好，但這只是初步的，我們希望強(qiáng)調(diào)的是：通過(guò)那種模仿的方法是否能夠得到根本的知識(shí)呢？”

問(wèn)題已經(jīng)提出來(lái)了，即西方早期的聲樂(lè)教育也是靠模仿來(lái)完成教學(xué)。模仿本身并沒(méi)有錯(cuò)，但有些不具備一定聲樂(lè)知識(shí)的學(xué)生會(huì)鉆死胡同，走入聲樂(lè)學(xué)習(xí)的誤區(qū)。鑒于此，模仿要具備一定條件，要有一定限度，且一定要在有教師指導(dǎo)的情況下進(jìn)行有選擇性的模仿。

第一，每個(gè)人的嗓音都是獨(dú)特的，因此模仿者不應(yīng)該在那些很細(xì)微的差異中尋求共同點(diǎn)。如果一定要尋求共同點(diǎn)，那么只能強(qiáng)迫自己的心理和發(fā)聲器官改變自然的發(fā)聲狀態(tài)，但這樣容易對(duì)聲帶和其他的發(fā)聲器官帶來(lái)嚴(yán)重的傷害。

因?yàn)椤叭梭w發(fā)聲既是參與發(fā)聲的各器官間的一種精確的生理運(yùn)動(dòng)，也是受大腦高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)所支配的一種審美心理反映。如果這種審美反映偏離了嗓音發(fā)展的實(shí)際，也就必然會(huì)影響到嗓音的健康”。同時(shí)，如果大家都去模仿就會(huì)失去個(gè)人特色，那就只有共性沒(méi)有特性了，到時(shí)候就真的是“千人一面”了，教師在教學(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到這樣的學(xué)生，這時(shí)教師就應(yīng)該設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生，挖掘?qū)W生的特點(diǎn)。模仿的目的不是為了追求“像”而失去自我，主要目的還是從他人身上找到優(yōu)秀的、值得學(xué)習(xí)的地方，從而提高自己。

第二，模仿的實(shí)質(zhì)是為了創(chuàng)新。已經(jīng)具備一定技術(shù)水平的學(xué)生可以自行處理歌曲。當(dāng)學(xué)生感受到自己的演唱比原作和很多演唱者更能展示歌唱技術(shù)時(shí)，就會(huì)激發(fā)創(chuàng)新的欲望，達(dá)到創(chuàng)新的目的。

四、結(jié)論

聲樂(lè)教學(xué)的方法很多，我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中一定要采用最適合學(xué)生的教學(xué)方法，同時(shí)在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該不斷總結(jié)和提煉出更好的教學(xué)方式。

［1］謝傳紅.沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)探究［D］.長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2007.

［2］李晉瑋，李晉援.沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)［M］.上海：上海音樂(lè)出版社，2003.85.

［3］荷伯特·凱薩利.心的歌聲［M］.李維勃譯.北京：世界知識(shí)出版社，2007.156.

［4］顧雪珍.對(duì)聲樂(lè)教學(xué)科學(xué)性的探索［M］.北京：華樂(lè)出版社，2003.360-361.

J617.13

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1007-0125（2015）07-0220-01