徐葉飛

（江蘇省海門市文化館 江蘇 海門 226100）

在實(shí)踐中認(rèn)識了解、傳承發(fā)展通東民歌

徐葉飛

（江蘇省海門市文化館 江蘇 海門 226100）

通東民歌，是指千百年來流傳在江蘇省南通市的海門北部通東地區(qū)民間的傳統(tǒng)音樂。由于通東民歌的歷史久遠(yuǎn)，其在通東地區(qū)得到了廣泛的流傳和普及。獨(dú)具的音樂特點(diǎn)，以及對民族音樂傳承的重要價(jià)值使通東民歌被海門市人民政府確定為第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，繼而又被南通市政府確定為南通市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。從中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類目錄來看，通東民歌屬于傳統(tǒng)音樂大類下的民歌子目。

通東民歌；傳承；文化

一、通東民歌的歷史淵源

海門的通東民歌主要流傳在海門北部講通東方言的四甲、貨隆、王浩、樹勛、余東、正余、包場、劉浩和東灶港等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還包括通東人遷居開懇的永隆沙、江心沙等地。通東民歌還流傳在啟東的北部、通州的東部，以及如東、大豐沿海等有通東人開墾遷居的地方。

海門通東地區(qū)是海門市歷史最悠久的地方，特別是海界河以北，從唐朝開始，通東人就在這里開辟耕作。由于氣候適宜、文教昌盛等獨(dú)特的自然條件和人文環(huán)境，通東地區(qū)留下了豐富的歷史文化遺跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中，余東古鎮(zhèn)已成為中國歷史文化名鎮(zhèn)，它也是南通地區(qū)唯一的國家級的歷史文化名鎮(zhèn)。通東民歌來源于通東人民的勞動(dòng)生活，是勞動(dòng)人民生活情感的自然抒發(fā)，它的內(nèi)容豐富多彩，有近百種音調(diào)。從民歌的音樂曲調(diào)上講，在民歌的目下還分為好幾個(gè)小子目，包括號子、山歌、小調(diào)、民間器樂曲等等；從民歌的唱詞內(nèi)容上講，它包括了勞動(dòng)、生活、愛情、禮儀等多個(gè)方面的內(nèi)容。

幾十年來，海門文化部門非常重視通東民歌的搜集整理和傳承演唱活動(dòng)，特別是近年來，我們多次深入通東地區(qū)各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村組進(jìn)行通東民歌的采訪，搜集了大量通東民歌的文字音像資料，并發(fā)現(xiàn)了許多通東民歌手。在多次到村野田頭的采訪活動(dòng)中，筆者才真正感受到原生態(tài)通東民歌是那樣的淳樸清真，特別是那些原始的傳統(tǒng)唱詞既形象又生動(dòng)。那具有獨(dú)特民族風(fēng)格調(diào)式的音樂，猶如撲面而來的清香，又如散發(fā)出的陣陣芬芳，讓人陶醉，讓人回味無窮。

二、通東民歌的音樂曲調(diào)

通東民歌的音樂是真正的地方民族音樂，與蘇南或北方的音樂完全不同。以五聲音階1、2、3、5、6為主的通東民歌體現(xiàn)了中國民族音樂的特點(diǎn)，它是最原生態(tài)的中國民族音樂之一，許多曲調(diào)是四聲音階（就是1、2、5、6四個(gè)音），唱起來非常感人。曲子體現(xiàn)了地地道道通東人民的勞動(dòng)風(fēng)格。

勞動(dòng)號子是通東民歌音樂中最豐富、最生動(dòng)的部分，因?yàn)樗苯觼碓从趧趧?dòng)生活，所以每種不同的勞動(dòng)有不同的號子：如，車水號子，有挑糞號子、挑泥號子、木匠號子、鋤草倒耥號子、打連枷號子、拉船號子、抬杠號子、夯宅基號子，以及漁民打魚時(shí)哼唱的拉船號子等等。它的音樂豪放有力，節(jié)奏與勞動(dòng)形式緊密相連，特別能振奮精神。

通東民歌中的通東山歌與勞動(dòng)號子不同，通東民歌的勞動(dòng)號子的具體唱詞少而襯詞多，而通東民歌中的通東山歌都有具體的唱詞內(nèi)容，而且唱詞的內(nèi)容非常精彩生動(dòng)。從句式上講，通東山歌有短山歌和長山歌之分，短山歌即四句頭基本山歌，如《櫻桃好吃樹難栽》、《一把芝麻撒上天》等；長山歌即敘事山歌，它是帶有具體人物、情節(jié)的山歌，有的長達(dá)數(shù)百句，如戴云蘭等唱的《紅娘子》、《撐船山歌》等等。

通東民歌中的小調(diào)，更是通東民間隨口即哼的小曲，如男女青年用最愛唱的《小郎依兒來》、《打牙牌》等歌唱對生活的向往，還有在建房時(shí)唱起的通東利市調(diào)《腳踏樓梯步步高》是頌揚(yáng)勞動(dòng)的成就和理想的。

通東民歌中的東灶港漁歌，是漁民在長期的海洋捕魚勞動(dòng)中形成的獨(dú)具特色的漁歌，它有出海、搖櫓、測水、盤車、拉網(wǎng)、擔(dān)魚等多種形式的漁歌號子。

通東民歌中的民間器樂的音樂，更是五花八門，特別是在通東地區(qū)，幾乎天天可以聽到民間藝人還在演奏《串金杯》、《星上壽》等曲目。

三、通東民歌的唱詞內(nèi)容

通東民歌中有男女對唱的盤歌、各種生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)喊唱的號子山歌，還有表現(xiàn)日常生活、男女愛情、風(fēng)俗禮儀等的歌曲。最簡單的唱詞就是襯詞，可以隨口、即興而唱。最短的規(guī)整唱詞是四句，如：

一把芝麻撒上天，

我唱山歌萬萬千，

南京唱到北京去，

回來還要唱二三年。

以此形容通東民歌的數(shù)量之多。

長山歌的唱詞從幾十句到幾百句，如《撐船歌》、《蒔秧歌》等。還有唱詞長達(dá)近千句的歌曲，如《十里亭》等。

通東民歌中的說利市真是精彩動(dòng)人，每逢春節(jié)或結(jié)婚建新房，通東的民間藝人就會(huì)走進(jìn)門來說利市：

送福來，送壽來，

福祿壽喜一道來，

八寶堂上喜雙槌，

月里婆娑蟠仙桃。

新年新歲新年好，

新人新事步步高。

情歌在通東民歌中所占的比重也較大。如有一首情歌這樣唱道：

山前唱歌山后應(yīng)，

山后妹妹表真情；

真情哪怕高山擋，

唱起山歌心連心。

千百年來，通東民歌真實(shí)記錄并唱出了通東勞動(dòng)人民艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏向上的創(chuàng)業(yè)精神，這種精神，激勵(lì)著一代又一代的通東人，不斷創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的奇跡。這種精神，激勵(lì)著當(dāng)年的通東人，建成了四面有城門的余東古城；這種精神，激勵(lì)著當(dāng)年的通東人，筑起了阻擋長江潮水的海界河；這種精神，激勵(lì)著當(dāng)年的通東人民，高喊著氣壯山河的通東號子，開挖了江海平原上最浩大的通呂大運(yùn)河。進(jìn)入新時(shí)期，通東人民又以這種實(shí)干苦干、開拓進(jìn)取的精神，使通東的每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)桃紅柳綠映高樓，歡歌笑語云天外。

四、通東民歌的傳承發(fā)展

通東民歌在通東農(nóng)村盛行，人人都會(huì)哼唱，解放以后，各級文化部門也非常重視民間藝術(shù)的搜集整理和傳承演唱活動(dòng)，并取得了顯著的成果。1961年，海門縣開展了搜集工作，余東鄉(xiāng)河南大隊(duì)文藝隊(duì)在1964年就把通東民歌唱到了南京軍區(qū)大會(huì)場，在紅旗招展的年代，通東的號子山歌被填上新詞后唱遍了通東鄉(xiāng)村，并唱到全縣的現(xiàn)場會(huì)上。七十年代，海門好多的通東民歌節(jié)目在南通地區(qū)的文藝會(huì)演中獲獎(jiǎng)。1978年，通東農(nóng)民歌手崔立民演唱的通東民歌《說利市》在江蘇省文藝會(huì)演中獲獎(jiǎng)；第二年，趙秀芬演唱的通東民歌《八月桂花香噴噴》，從南通唱到上海，并于1980年元旦由上海電視臺向全國播放。1982年，近十首通東民歌編入《南通地區(qū)民歌集》，其中《秋后黃金堆滿倉》等通東民歌入選《中國民間歌曲集成》。1983年，山歌劇團(tuán)的馮軍，以她明亮厚實(shí)的嗓音，首唱了通東“采鮮桃”調(diào)的《窮村變富氣象新》和沙地山歌調(diào)的《小阿姐看中搖船郎》，這兩首歌曲入選了江浙滬文化廳組織的二省一市民歌巡回演唱會(huì)，在杭州、嘉興、上海、蘇州、無錫、南京等地產(chǎn)生了廣泛的影響。從1985年起，海門連續(xù)舉辦了六屆海門民歌（山歌號子）會(huì)唱，通東許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)新創(chuàng)的通東民歌節(jié)目在全市歷屆的民歌會(huì)演中亮相獲獎(jiǎng)。其中，崔立民演唱的《建筑工人號子揚(yáng)》榮獲一等獎(jiǎng)。1999年，由余東鎮(zhèn)50人排演的大型通東民間歌舞《豐收樂》被選入全市慶祝建國五十周年的大型廣場演出。2010年，通東民歌《拉網(wǎng)號子》唱到了上海世博會(huì)城市廣場周周演，接著通東民歌《東灶港漁歌》又唱到中央電視臺《中華情》的舞臺上，并向全世界播出。

在全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查中，我們在海門通東地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了許多演唱原生態(tài)通東民歌的優(yōu)秀民間歌手，如：余東鎮(zhèn)的崔立民、戴云蘭；正余鎮(zhèn)的張會(huì)田、張美芝；劉浩鎮(zhèn)的徐少熙、張國珍；貨隆鎮(zhèn)的姚素珍；東灶港鎮(zhèn)的王水生等。在歷年來的群眾文藝演唱活動(dòng)中，還涌現(xiàn)了不少演唱通東民歌的年輕歌手，如趙秀芬、馮衛(wèi)琴、李浩、張林等。崔立民作為南通市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，已在海門的正余小學(xué)建立了通東民歌傳承基地，編出了全市第一本非遺民歌的校本教材，并為全市幾十所中小學(xué)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站作傳承演講，教唱通東民歌，編排文藝節(jié)目，并利用多媒體播放通東民歌并使其在學(xué)校里傳唱。除此之外，崔立民還先后應(yīng)邀為南通大學(xué)音樂系的全體師生，以及為全市群文工作者作通東民歌傳承與創(chuàng)新的演唱講座，受到大家的熱烈歡迎。

在政府文化部門和廣大文藝工作者的共同努力下，許多通東民歌編入了專業(yè)的書刊，并由報(bào)紙、電視、電臺進(jìn)行宣傳。自2013年以來，根據(jù)海門市文廣新局的安排，通東民歌傳承人崔立民又不辭辛勞，連續(xù)到通東地區(qū)的各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組田頭，尋找和采訪通東的民間歌手，并進(jìn)行攝錄和記譜，編輯出版了海門民間文化叢書——《通東民歌集》（合計(jì)650頁），此書于2015年正式出版公開發(fā)行。

通東民歌是南通地區(qū)通東勞動(dòng)人民寶貴的精神財(cái)富，也是我國民族民間文化的重要組成部分之一。但隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多的勞動(dòng)方式已不復(fù)存在，耕地不用牛、挑泥不用擔(dān)、打麥不用連枷等等，除少量通東民歌外，大部分的通東民歌已無人傳唱，年輕人更不知道連枷是個(gè)什么樣的東西，古老的通東民間音樂正在逐步消失。所以，保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)通東民歌這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們義不容辭的責(zé)任，需要我們把它提到議事日程上來。訂出實(shí)實(shí)在在的保護(hù)規(guī)劃，增加投入，組織有關(guān)人員深入鄉(xiāng)村進(jìn)一步搜集、整理通東民歌；建立通東民歌的展示館或講習(xí)所之類的傳承基地，設(shè)立一整套的文檔資料，在中小學(xué)校開展規(guī)范性的傳承演唱活動(dòng)；每年在通東地區(qū)或全市舉辦民歌演唱會(huì)；在通東民歌已成為南通市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，在2014年，它又被南通市推薦為江蘇省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。海門市不但將原生態(tài)和新創(chuàng)的民歌節(jié)目推向全國，而且與省內(nèi)外有關(guān)單位開展民歌的學(xué)術(shù)研討和演唱交流活動(dòng)，進(jìn)一步扶持通東民歌。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——通東民歌，綻放出更加絢爛的光彩。

［1］海門市文化局等編.中國海門山歌集［M］.北京：中國戲劇出版社，2007.

J642.2

A

1007-0125（2015）07-0075-02