王顯國

摘要：新課程《品德與生活》《品德與社會》已如火如荼地開展了，我們對于新課程的認(rèn)識也逐漸由最初的迷茫、無措而在實踐中逐漸清晰、豐滿起來。之所以要對小學(xué)品德教學(xué)進(jìn)行新課程改革，無疑是因為多年來我們的品德教育工作雖然備受重視，各級教育部門也花了大力氣，但是德育的實效性一直不太理想。因此，這一次的改革勢在必行，改革的終極目標(biāo)也就是加強(qiáng)品德教學(xué)的實效性。如何才能真正有效加強(qiáng)德育的實效性呢？

關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德；教育教學(xué)

作為一名一線教師，在這一次新課程的嘗試體驗中，我認(rèn)識到品德教學(xué)”回歸生活”是這次課程改革的核心理念和重要舉措。而要使品德教學(xué)”回歸生活”，教師的品質(zhì)無疑是落實思想品德教育教學(xué)的根本。

一、熱愛思想品德課程，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)興趣

愛教育，是教師教學(xué)的思想基礎(chǔ)，教育的使命就是培養(yǎng)人，作為教師首先就應(yīng)該熱愛教育，樹立堅定的事業(yè)心。教師的生活是清苦、清貧的。但教師在精神寄托方面卻是十分充實的，有育天下英才的自豪感。當(dāng)把一個個無知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生時，我們感到由衷的欣慰。熱愛教育事業(yè)，關(guān)愛每一個學(xué)生的成長，這是每個教師都應(yīng)具備的職業(yè)道德。反映在小學(xué)思想品德的教育中，就要求教師一定要熱愛思想品德，幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)思想品德的興趣。那么如何才能幫助學(xué)生呢？首先要求教師有足夠的耐心和信心，其次，教師要掌握科學(xué)的教育教學(xué)方法，調(diào)動起學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性。只有如此，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。

二、建立平等自由的教學(xué)環(huán)境

新課標(biāo)的主要優(yōu)勢就是建立良好的教學(xué)環(huán)境。良好的教學(xué)環(huán)境包括教師和學(xué)生之間的平等關(guān)系，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動狀態(tài)。教學(xué)的實質(zhì)主要就是教師和學(xué)生之間的平等對話。教師和學(xué)生不再是對立的關(guān)系，而是和諧統(tǒng)一的整體。建立良好的教學(xué)環(huán)境要在課堂上發(fā)揚學(xué)生的民主權(quán)利，讓學(xué)生不再厭煩課堂，讓學(xué)生認(rèn)為課堂是自己的領(lǐng)地。教師在教學(xué)中，要注重尊重學(xué)生的提問，不要認(rèn)為學(xué)生的提問與課堂無關(guān)，積極解答學(xué)生的所有疑惑。教師與學(xué)生平等的關(guān)系，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，才能讓學(xué)生和教師近距離接觸。教師適時的優(yōu)秀評價是對學(xué)生最大的鼓勵。培育良好的課堂氣氛是新課標(biāo)下小學(xué)思想品德教學(xué)的重要前提。

三、實現(xiàn)教學(xué)過程的豐富多彩

小學(xué)思想品德教學(xué)應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。讓學(xué)生去自主學(xué)習(xí)。思想品德課堂不僅要學(xué)習(xí)政治歷史理論知識，更是要培養(yǎng)學(xué)生的健康心理。健康心理狀態(tài)是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，我們要運用多種教學(xué)載體進(jìn)行教學(xué)實踐，例如多媒體教學(xué)能充分開闊學(xué)生的眼界，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計課件，學(xué)生能夠非常直觀的理解知識的內(nèi)涵，特別對政治歷史能夠用電視劇的形式易于接受。教師還可以根據(jù)學(xué)生的年級特點，制作各種教育題材的動畫片，學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到快樂，會更加熱愛學(xué)習(xí)。舉行多種競賽活動和表演活動，可以再現(xiàn)歷史也可以激發(fā)學(xué)生的競爭熱情?，F(xiàn)代化教學(xué)手段將思想品德課堂得生動活躍，更加符合青少年特點。

四、教學(xué)內(nèi)容緊隨社會變化

思想品德課程一個最明顯的特點就是具有時代性。一個時代，一個政治體制衍生一種社會形態(tài)，而社會形態(tài)決定了社會輿論導(dǎo)向。思想品德課程是社會思想導(dǎo)向一個重要宣傳陣地。小學(xué)階段實行社會思想教育，讓孩子在內(nèi)心中植根共產(chǎn)主義理想，這對培養(yǎng)中華民族的接班人具有重要意義。思想品德課程內(nèi)容要跟隨時代變化而變化，關(guān)于政治、歷史、經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容都有進(jìn)行講解，知識覆蓋要全面，要針對熱的問題進(jìn)行討論和分析。要完全滲透社會主義理念，達(dá)到思想品德教育的真正目標(biāo)。

五、與生活實踐結(jié)合法

小學(xué)思想品德課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與我們的生活實際有著必然的聯(lián)系，與學(xué)生的生活實際相符。由于編寫水平有限，受時代發(fā)展所限制，在小學(xué)生思想品德課本中很難看出它與時俱進(jìn)的教學(xué)觀念。教師在講解教學(xué)思想品德課時，要努力做個有心人，對課文內(nèi)容做合理的增刪，使校本課程與教材做到有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出時代特點。在神六飛天成功后，在思想品德課中還要及時對神六的先進(jìn)航天技術(shù)做進(jìn)一步的理解，通過課堂學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步感受到祖國科技的奮起，使學(xué)生的愛國熱情得到激發(fā)。

六、揪住問題，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐

德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運用、問題的設(shè)計上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度。讓學(xué)生學(xué)會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學(xué)會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，這使他們對思品學(xué)習(xí)產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論——”該怎么做”，而是要讓學(xué)生親自去試一試——”你會怎么做？人們會有什么評價”，從而在生活實踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。

七、角色扮演，引發(fā)共鳴

近在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎(chǔ)而設(shè)計出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會中的角色意識，喚起責(zé)任感。例如《我想要我能要》一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以模擬的百貨商店為背景，由學(xué)生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學(xué)生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認(rèn)識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點撥和激勵，學(xué)生的道德認(rèn)識不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動而外顯出來。