白鵬琴

他生于四川的一個(gè)清麗小鎮(zhèn)----眉山，他出生時(shí)，誰也不曾想到這個(gè)叫蘇軾的嬰兒會(huì)成為一顆光芒照亮整個(gè)宋朝的明珠。

他任性逍遙，也正因任性，他的仕途才會(huì)如此一波三折。

王安石執(zhí)政時(shí)，反對(duì)新法的人中，蘇東坡是最堅(jiān)定的一個(gè)。王安石推行的青苗法，使得天下生靈涂炭，無數(shù)農(nóng)民淪為乞丐難民。目睹了種種慘狀，東坡不顧一切地站了出來。而此時(shí)的他正任職史館，官卑職小，且只限于執(zhí)筆為文，與行政毫無干系。但他不能緘默，社稷的憂患讓他心憂如焚。他有好多的話要說，而且非說不可，如骨鯁在喉，不吐不快。于是他兩次給皇帝上奏書，力陳青苗法的種種弊端。難道他不知道開罪掌權(quán)新黨的后果？非也，他的第一篇奏折便是以“臣謹(jǐn)昧死上對(duì)”結(jié)束。果不其然，在王安石清除御史臺(tái)，讓李定這類小人登上高位后，朝中便沒了蘇軾的位置。在韓琦、張方平、歐陽修等元老重臣接連去職后，他亦向神宗呈上萬言書，準(zhǔn)備罷官而去。他并非不愿為國(guó)盡力，只是不愿與小人舌辯。正如莊子所言，止梧桐、食練實(shí)的鳳凰又怎么會(huì)覬覦貓頭鷹口中的腐肉？他不屑與李定之屬同流合污，對(duì)御史臺(tái)的彈劾，他甚至都不屑于修表自辯，便攜家眷遠(yuǎn)離了京城這一是非之地，逍遙自在地到杭州赴任去了。

可即便遠(yuǎn)離廟堂身處江湖，蘇軾也仍舊不忘國(guó)事之憂。面對(duì)著社稷安危、百姓疾苦，他無法保持沉默。于是將自己的滿腔憂憤發(fā)泄于詩文中，流露于筆尖處?！褒忺S滿朝人更苦，不知卻作河伯婦”“秋禾不滿眼，宿麥種亦稀。永愧此邦人，芒刺在膚肌”之類的詩句，在他的詩文中比比皆是。他所有的詩文都傳到了朝中，也正是這些諷諫詩文，為“烏臺(tái)詩案”埋下了禍根。

然而盡管仕途坎坷，命運(yùn)多舛，卻改變不了蘇軾逍遙自在的本性。

正如他在密州所作的一首詩中言“我本麋鹿性，諒非優(yōu)轅姿”。他無論遭受多少次貶黜，也不改那心直口快的秉性。文彥博曾勸蘇軾不要再作諷諫詩。他笑了笑，說“我若作詩，不知多少人正急著幫我注疏呢！”在他的骨子里，儒與道的矛盾是始終交織在一起的，這一矛盾在《赤壁賦》中體現(xiàn)得猶為明顯。或許是道占了上風(fēng)，他的詩中更多的是“昨夜清風(fēng)眠北牖，朝來爽氣在西上”這類的灑脫，而少有“天靜傷鴻猶戢翼，月明驚鵲未安枝”的憂傷。就算被貶至蠻荒之地嶺南，他亦能寫出“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人”的曠達(dá)之句。

或許以仕途來衡量，蘇軾的一生只不過是“黃州惠州儋州”的顛沛流離。但正如林語堂所言，這正是“中國(guó)文人從政的標(biāo)志性人生”。我更愿意相信，真正的蘇東坡是一個(gè)偉大的靈魂，即使形體早已消散，靈魂應(yīng)該還在日月星辰之中自在逍遙吧！

“我若一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑。也許這話最能概括蘇東坡的一切了?！绷终Z堂這話是對(duì)蘇東坡最完美的詮釋。

輔導(dǎo)老師：張紅