楊興虎

【摘 要】經(jīng)典作品是人類歷史長河千淘萬濾后的思想積淀，是文化、精神的結(jié)晶，蘊(yùn)藏著無窮的大智慧，是民族文化的奠基之石。閱讀一本經(jīng)典好書就是一次高質(zhì)量的心靈旅行。在精神方面可獲得超質(zhì)量享受：開發(fā)人的想像力，激發(fā)人的創(chuàng)造力，觸動人的靈魂頂層。很多國家近年來都相繼把閱讀經(jīng)典當(dāng)作弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。然而因?yàn)樗c應(yīng)試教育存在沖突，導(dǎo)致文學(xué)經(jīng)典閱讀教育一直存在不少誤區(qū)，有些教師將其當(dāng)成高分閱讀訓(xùn)練，以應(yīng)付考試中的閱讀理解題；有些教師則缺乏長遠(yuǎn)教學(xué)目標(biāo)，只為完成任務(wù)而敷衍教學(xué)，缺乏投入和創(chuàng)新，導(dǎo)致文學(xué)經(jīng)典閱讀教育問題重重。怎樣從這種偏離軌道的誤區(qū)中走出來，推動中學(xué)語文文學(xué)經(jīng)典閱讀教育的創(chuàng)新，并融入國家整體文化發(fā)展中去，是值得思考研究和探索解決的重要課題。就從認(rèn)識文學(xué)經(jīng)典閱對教學(xué)的重要性和指導(dǎo)作用入手；分析文學(xué)經(jīng)典閱讀在教育中存在的問題；提出中學(xué)語文文學(xué)經(jīng)典閱讀方法的重要。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典；閱讀；教育

一、重塑文學(xué)經(jīng)典閱對教學(xué)的重要性和指導(dǎo)作用

（一）重溫文學(xué)經(jīng)典閱讀的重要性

（1）語文教學(xué)實(shí)踐表明，要幫助學(xué)生習(xí)得知識、培養(yǎng)能力，光靠教科書中有限的單篇文章是很難實(shí)現(xiàn)的，這就要求樹立“大語文教學(xué)觀”，把語文教學(xué)由課內(nèi)延伸至課外。魯迅在《給顏黎明的信》說：“讀書要像蜜蜂采蜜一樣，采過許多花才能釀出蜜來。”再如老舍在《養(yǎng)花》中寫到的“有喜有憂，有笑有淚，既須勞動又長見識?；ǖ牧?xí)性有的喜陰就別放在太陽地里；有的喜干，就別多澆水。”我從這里體會到：要讀許多書才能學(xué)到很多，同時(shí)不斷地實(shí)踐才能得出真理。由此可見，優(yōu)秀的文學(xué)作品能給人豐富的文化知識。

（2）文學(xué)經(jīng)閱讀名著是提高語文素養(yǎng)、人文素質(zhì)的重要途徑。提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，對學(xué)生大都也只讀一些簡易本的中國古典名著，對原著他們普遍表示一知半解，尤其有詩、詞、賦或與歷史有關(guān)的部分內(nèi)容，學(xué)生的一貫做法就是一跳而過，因?yàn)樗麄兊娜松啔v、知識有限，自然看不懂、理解不了。即使是現(xiàn)代、近代的文本，若沒有相關(guān)的生活經(jīng)歷也難以體會文中主人公的感情。如朱自清的名著《背影》，對大部分初中生來說，文中所抒發(fā)的父子深情，他們大多沒有離家思親之情，只能模糊地聽教師的講解而懵懵懂懂，無法與之產(chǎn)生共鳴。因此才會出現(xiàn)把《背影》解讀成：“父親老土，是一個(gè)地地道道的山村農(nóng)民，隨意翻越鐵路線”、“父親形象不夠?yàn)t灑”。此外，經(jīng)典閱讀要求讀者要有充裕的時(shí)間去品味、揣摩，去與作品中的人物進(jìn)行超時(shí)空的精神交流。但是，別說是學(xué)生，從目前的情形來看，社會上能擁有較高的閱讀水平并有閑瑕時(shí)間靜下心來閱讀的讀者又能有多少。

（二）影響文學(xué)經(jīng)典閱讀的因素

（1）應(yīng)試教育給語文教育教學(xué)帶來一個(gè)奇特的現(xiàn)象——教師熱衷于講授經(jīng)典，而學(xué)生只有被動地聽，家長更沒能力指導(dǎo)子女閱讀。做為經(jīng)典的傳授者、引導(dǎo)者，教師應(yīng)該是閱讀經(jīng)典的主要群體之一，但很遺憾，如今大多數(shù)教師很少有人靜下心來閱讀經(jīng)典。許多語文教師在傳授經(jīng)典作品時(shí)，自己從未閱讀過原著，僅憑著手中有限的參考資料“熱情推銷”文學(xué)權(quán)威的評論，結(jié)果是學(xué)生不領(lǐng)情，不認(rèn)同教師的講授，更無法對經(jīng)典產(chǎn)生半點(diǎn)閱讀興趣。

（2）家長對文學(xué)經(jīng)典的態(tài)度直接左右著學(xué)生。許多家長都把眼睛盯在學(xué)業(yè)成績上盯在考分上，他們更愿意孩子把時(shí)間放在專業(yè)功課上而不愿讓他們?nèi)タ羞@些大部頭的經(jīng)典作品。這主要是由殘酷的現(xiàn)實(shí)造成的：經(jīng)典作品雖然能陶冶人的情操，提升人的氣質(zhì)與品位，可是它卻不能像做習(xí)題練習(xí)那樣，保證孩子能得高分，能學(xué)得一身好本領(lǐng)，考進(jìn)名牌大學(xué)或進(jìn)入知名企業(yè)。而家長為了讓孩子達(dá)到目的，常常要付出常人難以想象的艱辛與代價(jià)。權(quán)衡一下利弊，家長不讓孩子閱讀經(jīng)典也在情理之中。

（3）學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典沒興趣.對于學(xué)生來說，一方面，繁重的學(xué)業(yè)使他們無法顧及經(jīng)典閱讀。即便他們想閱讀，也沒有閑瑕的時(shí)間，因?yàn)樗械臉I(yè)余時(shí)間幾乎被各種作業(yè)及家長的“加餐”所占滿。許多學(xué)生連睡覺時(shí)間都尚且不足，還能談閱讀？即使擠點(diǎn)時(shí)間閱讀，也因經(jīng)典的文化內(nèi)蘊(yùn)厚重難以讓尚無人生閱歷的年輕人很快地進(jìn)入閱讀角色，造成許多學(xué)生一見經(jīng)典頭就暈，寧愿閱讀社會上流行的那些無需費(fèi)心思考、輕松快捷的文化“快餐”而不愿涉足經(jīng)典閱讀。這種現(xiàn)象在中學(xué)尤其突出。另一方面，社會上“讀圖”時(shí)代與商業(yè)時(shí)代的到來，改變了學(xué)生獲取信息的目的、方式、審美也隨著發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化。由追求個(gè)性化到類型化；由發(fā)揮想象、積極思考到沉溺于視聽享受與追求時(shí)尚；由追求精神境界到熱衷于娛樂消遣。學(xué)生喜歡閱讀的是影視、體育、時(shí)裝讀物，文學(xué)作品也僅限于言情、武俠、偵探科幻小說，讀過中國四大名著或現(xiàn)當(dāng)代名家名作的人少之又少。

二、經(jīng)典閱讀的指南

（一）閱讀文學(xué)經(jīng)典要追根究底

在閱讀的過程中必須伴隨著深思，才能知曉經(jīng)典中的深刻含義。就如孔子《論語》首句：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”許多版本都把它翻譯為“學(xué)習(xí)知識并不斷地復(fù)習(xí)，不是很快樂的事嗎？”然而重復(fù)學(xué)習(xí)是很枯燥的，有什么可快樂的呢？帶著這樣的疑問，我們再加以探究就會發(fā)現(xiàn)：時(shí)，適時(shí)地；習(xí)，不是溫習(xí)、復(fù)習(xí)，引申為實(shí)踐、應(yīng)用最托?？鬃拥谋玖x應(yīng)為“學(xué)了，然后按時(shí)實(shí)習(xí)，不也是很高興的嗎？”如果能把所學(xué)的理論真正落實(shí)到具體的實(shí)踐中，則如古人所言“古之學(xué)者為己”（古代學(xué)者的學(xué)習(xí)是為了提升自己的人生修養(yǎng)）、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的一種古典學(xué)習(xí)理念——知行合一。

（二）學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典要利用相關(guān)工具書

充分利用前人高質(zhì)量的注釋、評點(diǎn)及相關(guān)工具書。如王國軒《論語譯注》、《中庸大學(xué)譯注》、楊白俊《春秋左傳注》；陳鼓應(yīng)《老子今注今譯》、《莊子今注今譯》、《周易今注今譯》等不失為較為可靠的入門讀物。如欲進(jìn)一步，可閱讀古注如宋朱熹的《四書集注》；魏王弼《老子注》等。同時(shí)也不妨在購買幾部常用工具書如商務(wù)印書館出版《辭源》；《康熙字典》或王力的《古漢語字典》等。

（三）明確文學(xué)經(jīng)典閱讀的目的

第一要幫助家長走出認(rèn)識誤區(qū)，把學(xué)生從功利閱讀中拯救出來。

中學(xué)生看的大多是教輔類書籍，絕少受到人文精神的滋養(yǎng)，再加上文理分科早，理科生在高二就不再學(xué)習(xí)歷史、地理等課程，這更造成他們?nèi)宋闹R方面的空白。很多家長教育孩子時(shí)都會用這樣一句話：“只要好好讀書，就能考上好大學(xué)，就能找到好工作，掙到大錢，討個(gè)好媳婦！”并且，現(xiàn)下的應(yīng)試教育也使中學(xué)生的閱讀目標(biāo)鎖定在獲得理想分?jǐn)?shù)或能夠升學(xué)；或僅限于得到老師、家長的肯定或表揚(yáng)。是一種典型的短視行為，它的特征是被動的，功利性的。因此，語文教師應(yīng)該在平時(shí)做思想工作的過程中正確評價(jià)這種觀念，并通過與家長的交流為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松的閱讀氛圍，將他們從功利閱讀中拯救出來。

第二把學(xué)生從痛苦閱讀中拯救出來，把文學(xué)經(jīng)典閱讀大眾化，現(xiàn)代中學(xué)生中流傳著這樣一句順口溜：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人?！笔鞘裁丛?qū)е逻@種情況的產(chǎn)生呢？答案驚人：太難懂，寫作背景不清影響理解。真正的問題應(yīng)當(dāng)是，教育失敗，得指導(dǎo)學(xué)生在這種情況下讀一讀相關(guān)的歷史書籍，了解一下作者寫作的那個(gè)時(shí)代的社會生活，再重新審視文學(xué)作品，重新喚起閱讀熱情。

總之經(jīng)典閱讀不是一朝一夕的事，他不能立竿見影。教師要充分利用課外讀物、推薦書籍、網(wǎng)絡(luò)等教育資源篩選、補(bǔ)充、整合，構(gòu)建學(xué)生閱讀平臺，使學(xué)生在人類優(yōu)秀文化的熏陶中豐富自己的文化底蘊(yùn)，潛移默化的提升自身的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王國軒譯注《論語》.

[2]上海教育錢理群《為什么要讀經(jīng)典》.