摘要：人工輔助生殖技術(shù)的出現(xiàn)與應(yīng)用幫助眾多家庭延續(xù)后代。代孕即是借助人工授精或體外受精技術(shù)將受精卵或胚胎移植入代孕母親體內(nèi)孕育胎兒的一種人工輔助生殖技術(shù)。代孕大致分為兩種情況：孩子的遺傳基因和血緣關(guān)系都是和代孕委托方一致代孕母沒(méi)有任何關(guān)系的試管嬰兒代孕。還有一種代孕方式是將需求方的精子送入代孕母親體內(nèi)受精并完成懷孕全過(guò)程的與代孕者有遺傳關(guān)系的人工受精代孕。本文從國(guó)內(nèi)外立法及現(xiàn)實(shí)存在的情況主要分析討論代孕的法律問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：代孕；立法；沖突；保護(hù)

中圖分類號(hào)：D923.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2015）20-0272-01

作者簡(jiǎn)介：李曉娜（1994-），女，漢族，遼寧海城人，沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院，2012級(jí)法學(xué)專業(yè)。

一、代孕的情況劃分

代孕所生子女有本質(zhì)之分，但是共同特點(diǎn)是由非委托方的婦女代理委托方懷孕分娩。目前代孕的方式主要是將人工培育成功的受精卵或胚胎植入代孕母親的正常子宮內(nèi)孕育，或者運(yùn)用人工技術(shù)直接將精子注入代孕母親子宮內(nèi)形成受精卵著床，以孕育分娩子女。

二、代孕與我國(guó)法律的沖突

我國(guó)對(duì)代孕行為的規(guī)范主要是《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》和《衛(wèi)生部人類輔助生殖技術(shù)與人類精子庫(kù)校驗(yàn)實(shí)施細(xì)則》對(duì)于代孕行為做出的明確禁止。

但是，法律上的禁止并不代表不存在民間的學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)議，暗流涌動(dòng)的代孕行為更是對(duì)這一法律提出了挑戰(zhàn)。學(xué)者們認(rèn)為根據(jù)法律規(guī)定，婚姻關(guān)系中夫妻雙方均有生育的權(quán)利。這是法律賦予公民的合法權(quán)利，任何人不得隨意剝奪。而另一部分學(xué)者則認(rèn)為代孕行為應(yīng)該被嚴(yán)厲禁止，一切與人體有關(guān)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，如克隆，都會(huì)給人類社會(huì)帶來(lái)巨大的騷亂，特別是在封建統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)兩千余年的中國(guó)，在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，身體發(fā)膚，受之父母，懷孕就確立了母子關(guān)系，而代孕行為則會(huì)導(dǎo)致所生子女身份關(guān)系的混亂，在一定程度上危害代孕需求者和代孕者現(xiàn)有婚姻家庭的穩(wěn)定，違反了我國(guó)婚姻法的立法精神。在我國(guó)全面禁止代孕的情況下，孩子的出生后的法律權(quán)力義務(wù)難以確定，代孕母親的法律地位不明確，權(quán)益也無(wú)法保障。

三、代孕子女法律地位的確定

法院的復(fù)函中認(rèn)定了人工授精所生子女視為婚生子女的地位，且父母子女之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系適用《婚姻法》的有關(guān)規(guī)定，這對(duì)于確認(rèn)人工生育子女的婚生子女法律地位有著重要指導(dǎo)意義。這就意味著，代孕所生子女享有被扶養(yǎng)權(quán)，財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)等一系列婚生子女所享有的權(quán)利。

此處應(yīng)該注意，對(duì)于代孕所生子女，法律并沒(méi)有規(guī)定是否需要夫妻雙方一致同意，既然法院的復(fù)函中認(rèn)定了代孕所生子女的婚生子女地位，那么作為撫養(yǎng)代孕所生子女的夫妻雙方需要共同承擔(dān)作為監(jiān)護(hù)人的義務(wù)，在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)，撫養(yǎng)一個(gè)孩子需要付出極大的心血和金錢。作為共同承擔(dān)義務(wù)的雙方，必須要具有事前的合意，才可達(dá)成委托代孕的協(xié)議。法律對(duì)這一問(wèn)題并沒(méi)有做出法律規(guī)定，也沒(méi)有具體的法律指導(dǎo)意見(jiàn)，尚屬于立法空白。

四、其它國(guó)家關(guān)于代孕子女繼承權(quán)的立法先河

伴隨著1978年7月25日第一位試管嬰兒路易斯·布朗在英國(guó)的誕生，代孕行為一直處于全球社會(huì)輿論的風(fēng)口浪尖之中。因此，針對(duì)代孕行為，即便是思想解放更普遍、法律淵源更深厚、社會(huì)發(fā)展更為穩(wěn)定的國(guó)外早也已以立法加以明確，以防止代孕行為危害大至整個(gè)社會(huì)小至個(gè)人家庭的穩(wěn)定。

（一）英國(guó)

英國(guó)1990年《人類授精與胚胎法》規(guī)定，妻子經(jīng)丈夫同意接受供體捐精實(shí)施人工生殖技術(shù)時(shí)，丈夫是人工生殖子女法律父親。該法同時(shí)規(guī)定：無(wú)人可以成為子女法律父親的，如供體與受術(shù)妻適用同一許可證明共同醫(yī)療服務(wù)時(shí)，那么供體被視為子女法律父親。

（二）美國(guó)

1973年通過(guò)的《統(tǒng)一親子法》于2000年修訂，承認(rèn)代孕有償合法，并規(guī)定代孕子女的法律地位，代孕合同的效力由法院決定。但是該法由各州決定是否采納。1988年美國(guó)州立法制定委員會(huì)會(huì)議通過(guò)了《人工生殖子女法律地位統(tǒng)一法》，2002年美國(guó)再次修訂《統(tǒng)一親子法》，該法案對(duì)于代孕當(dāng)事人要件、代孕合同相關(guān)問(wèn)題、代孕親子身份認(rèn)定均有祥致規(guī)定。

五、總結(jié)

代孕子女的法律地主應(yīng)取決于代孕合同的約定，本人認(rèn)為，代孕行為雖與人身存在著關(guān)聯(lián)，但是因其本身已被商業(yè)化，所以并不存在代孕所生子女與代孕母之間的法律關(guān)系，代孕母與代孕子女之間的關(guān)系從代孕子女脫離母體即時(shí)取消，代孕子女與委托的父母建立正常的自然的家庭關(guān)系，此時(shí)，代孕母親與委托代孕的父母合同完成，權(quán)利義務(wù)關(guān)系消滅。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，代孕將會(huì)作為一個(gè)新時(shí)代的新問(wèn)題被推到公眾的眼前，因其本身存在著巨大的道德與倫理的問(wèn)題，與中國(guó)傳統(tǒng)的根深蒂固的家庭觀念存在著巨大的沖突，又恰逢中國(guó)尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段的轉(zhuǎn)型期，人民自身的素質(zhì)跟不上經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，拜金主義盛行，導(dǎo)致本身就存在極大爭(zhēng)議的代孕問(wèn)題承擔(dān)了更多關(guān)于借子上位的居心叵測(cè)的代孕母的風(fēng)險(xiǎn)。嚴(yán)重影響社會(huì)穩(wěn)定?；诖朔N情況，必須從法律的層面嚴(yán)格的制定周密的有國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的規(guī)范，對(duì)代孕家庭的相關(guān)撫養(yǎng)權(quán)，繼承權(quán)進(jìn)行保護(hù)

[參考文獻(xiàn)]

[1]孟崴.“代孕”現(xiàn)象背后的倫理沖突[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（1）.

[2]卓冬青.婚姻家庭繼承法[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2012：102.

[3]曾毅.關(guān)于女子代孕現(xiàn)象的法律思考[J].法制與社會(huì)，2014（12）.

[4]牛玉寬.關(guān)于代孕問(wèn)題的倫理思考[D].西南政法大學(xué)，2013.